（二十四）
1,神與撒旦打賭的實情
神與撒旦打賭關乎到神拯救人類的計畫，人被撒旦敗壞後神定義在被敗壞的人中間繼續作他的工作，告訴撒旦他不僅能在聖潔的人中間作工供應人生命，更能在被敗壞的人中間作工供應人生命。
打賭有兩方面的意義。一是神向撒旦的宣告，他既造人就不會因撒旦的破壞半途而廢的；二是與撒旦立的合約，在六千年之內，在他拯救人類的過程中與撒旦公平競爭，順服真理的人神拯救，不順服神工作帶領的人交給撒旦。
撒旦知道神是聖潔的不住污穢的殿宇，再說人是屬肉體的，神的靈不能直接在屬肉體的人身上作工，所以它才如此的放肆，認為人既然活在肉體之中就應該為肉體的享受、權勢、地位、榮華富貴而活，不可能為神光明的思想而活。它更沒想到的是神能讓他的本體來到地上配合他的工作，所以它更是洋洋自得，認為神的本體既成為肉身又怎麼能脫離它的權勢呢？
再說神既然拯救人類因人是被敗壞的，如果神不親自來為人死，怎麼能拯救人類呢？所以它沒想到神親自來到地上釘在十字架上擔當了人類的罪，把死亡的權柄奪了回來。
也就是指神為人類釘十字架後神有權在人身上作拯救的工作，這樣就堵上了撒旦控告的口。可人在耶穌工作的帶領下還是不能脫離撒旦的權勢，還是為肉體利益而活，而且滿了奢侈的欲望，滿了為己的存心，所以撒旦一直是人類的主宰者。
神看到此景才定義作審判的工作，最終以審判來結束他打敗撒旦拯救人類的全部工作。所以說神與撒旦打賭是因人類的緣故，不然早把它毀滅了，哪還有打賭這一說呢？
有的人認為神就是為了打敗撒旦才拯救人類呢，這樣的說法不是謬論嗎？
神因拯救人類才必須得作打敗撒旦的工作，這是必經之路，他在地的三步作工都是為了喚醒人的靈，讓人活在光中，不能因肉體利益而失去道德的底線，讓人一步步的看到撒旦踐踏人的根源是什麼，人如何作才能脫離它的權勢，神以此工作來顯明他聖潔的形象，讓人達到認識神。
所以亞當夏娃被敗壞之後被神趕出伊甸園，神的靈雖不能與他們直接接觸，但神一直沒有離開人類，他的本體在地上作工，一直到今天。
神說長子都是在末世降生，就是指神在末世要收回長子這事說的。
也就是說長子在與神配合的過程中能完全脫離邪靈權勢，活在神的所是所有的帶領之中，這就是與神同作王掌權了，這個降生是指靈的降生而不是肉體，因著最後這一次在神收回長子的過程中與撒旦爭戰，一直到長子徹底恢復神性。
正如啟示錄所說：婦人生了一個男孩子是將來用鐵杖轄管萬國的，他們被神提到神的寶座那裡去了。
他們就是一直跟隨羔羊唱新歌的從錫安來的神的本體。從來到地上與神配合一直到神在地工作的結束，都是在神親自的帶領下而跟隨到路終的。
他們在地上配合神的作工一直按神的要求去作，傳揚神的作為，神無論在思想方面還是肉體方面都一直看顧保守，撒旦也無法靠近。
因此撒旦一直在神面前控告，就像控告約伯一樣，說：你把一切都給了他，他能不跟從你嗎？你造了人類我要掌管人類，如果你能讓我掌管我能背叛你嗎？
因撒旦的控告神才許可它試探約伯，而且告訴它約伯在神面前是義人，是愛他的。也告訴它無論你怎麼試探他都不會棄絕我的，這就是神向撒旦的宣告，因撒旦不服氣，所以在試煉約伯期間就成了神與撒旦所打的賭了。
他讓撒旦臨到約伯一方面是為了堵上撒旦控告的口，因他了解約伯，就像耶穌瞭解彼得一樣。他的本體雖成為肉身活在污穢世界之中，但他們絕對不會背叛神的。
二來對約伯的試煉也是為了給被拯救的人打基礎的，約伯因義受試煉，而被敗壞的人因罪受試煉，凡不能放下肉體追求的人隨時都可能背叛神，只有為真理而追求的人才是最終得著神的人，才是人類之中神所造的成品，是合格的人類，所以人能不能達到愛神，就看人能不能在實際環境臨到時認識自己到底是為誰而活，被什麼東西佔有。
能不能向約伯那樣失去了萬貫家財、美麗的兒女，渾身長瘡，還能為明白神心意而尋求，最終神向他顯現，他能馬上認識到自己的低賤、淺薄。
在沒看透神作工心意時他認為自己所做所行都合乎神的心意，所以才與神爭論，這是他對神作工不認識的原因，在神向他顯現後他才看到自己塵土不如，這不就是他愛神的實際嗎？
從他的經歷中可以看到，他是怎麼走愛神的道路的。我們現在的人走上了多少？肉體利益受損失想的是什麼？不明白神心意時又想的是什麼？明白了之後對自己認識到了什麼？
神的性情與作工不是人用頭腦想出來的，而是在人願意順服神真理的同時神開啟人明白的。
現在各方面的異象都已向人打開，但人不進入實行之中就單憑看話，用頭腦琢磨只能離神越來越遠，對神的認識越來越邪謬，認為神作的都是無理取鬧故意與人過不去，神能作無意義的工作嗎？神能作傷害人的事嗎？
有的人認為神故意造了撒旦然後讓它敗壞人類之後，神為了顯明他的大能讓萬物看見來顯示他的聖潔與公義。
凡能這樣去認為的人不都是不認識神的人嗎？神能有這樣的敗壞實質嗎？神能自己攪擾自己嗎？
神以前沒向人顯明他的智慧、能力是因人順服他（指亞當夏娃)，神向人顯明他的能力是因人被撒旦敗壞了，神能在被敗壞的人中間作拯救的工作，以此來打敗抵擋神的悖逆者，顯明神的全能。
顯明神作工的實際與智慧，顯明他是至高無上的神，都是為了人能更好的去認識神，而不是故意炫耀自己。
他為了自己的工作能降卑為人，在撒旦掌權之地作工在人中間，為了人能重新的活過來他忍受了極大的痛苦、逼迫、羞辱，完成了他造人的工作。這不正是他偉大的形象嗎？
所以說認識神，認識神的作工是每一個信神之人當追求的，這是無止境的追求，不要像約伯當時只停留在律法的要求中去認識神的工作，因此他才與神爭辯。
但約伯能在神顯現之後認識神的智慧，知道神的意念高過人的意念，從此不再定規神的作工了，知道神所作的都是有意義的。
而我們呢？幾千年神的工作不都是讓那些停滯不前的宗教觀念而定規了神的工作嗎？
人越不實行真理越抵擋神，越規條多，這樣的人侍奉神都死在了字句的侍奉上，在想像中徘徊，觀念中打滾，不能進入神話實際的人都是被神淘汰的對象。
現在對神觀念越重的人越認為神也像人一樣為了顯露自己，為了爭奪權勢，所以才不讓撒旦掌管人類，這樣的人都是看不見光的人，都是寶愛邪惡的人，是邪靈的子孫。
根本沒有一點正義感，這類邪靈子孫在神審判工作中都顯出了原形，神向人打開他六千年的作工心意就是為了恢復神在人心中的聖潔形象，以此來堵上撒旦褻瀆神的謬理。
只有這樣的工作才能徹底拯救人類，神才能重新活在人類之中與人同生活，人才能在神的帶領下在地正常的生活，不受撒旦思想的侵擾。人認識了神能為神而活了撒旦就無從插手了，這樣神就奪回了他的權柄。
自從人類被撒旦佔有之後人都在順服撒旦的教唆，為肉體利益而活，不能順服神，這就是撒旦的權柄。
人能順服神了能按神的意思去做了，神就奪回了權柄，這是神六千年作工的目的，所以審判從神家起首，就是指他首先得著長子，以此來打敗撒旦，在此期間雖有撒旦的攔阻（指外界的逼迫）與靈界的爭戰，外界的逼迫是肉體方面，靈界的爭戰就是指所有抵擋神的邪謬道理，這就是神拿起金銀寶石與撒旦決戰的實情。
神靈降在長子身上作工時，以顯明神作工心意這一事實來打敗它，讓它最終成為神工作中的效力者，謬道的出現正好襯托真理的顯出，這就是靈界的爭戰。
只有這樣的作工才能達到拯救人類的果效。所以說認識神是人類生存的根本，只有認識神的性情與作工心意的人才能徹底脫離撒旦的權勢讓神在裡面作王掌權。
2.宗教觀念形成的根源
宗教觀念的形成有兩方面。
一是因人對神的作工的各方面不認識（指神作工的目的、意義）；
二指人明白了神的心意自己不去達到,老是活在字句和己意裡，對靈的事看不透，對聖靈工作不認識，所以就形成了宗教觀念。
宗教觀念指那些不符合神現實心意的認識和一切跟不上聖靈作工步伐所談的認識和道理。
人如果在每一步神的作工之中對神的各方面作工心意有認識了，也能達到了，就不存在人意的東西了，也就對神能順服了，所作所為就合神心意了。
耶和華作了律法的工作，凡能按耶和華所頒佈的律法去達到的人，耶穌的到來他們就能接受跟上神的作工，那些抵擋耶穌工作的人不都是對神作工不認識的人嗎？
他們雖守耶和華的律法，但不都是能說不能行的人嗎？還有的人是挑揀著相信實行耶和華的話，所以才出現了那麼多的宗派。
在耶穌的工作中又出現了幾千個派別，不都是對耶穌的工作一知半解的緣故嗎？抓住一句話就出現一個教派，這樣的信不就是分割基督的身體嗎？人抵擋神的原因就是對神所作的工作不能達到全方面的認識所造成的。
真正跟隨神的人是追求在明白神心意的過程中進入神的作工帶領之下，活在神當下的心意並力求自己去達到的人。
那些宗教官員只能在神話的字句上跋涉，頭腦中想像，讓人守神話的字句，所以在他帶領下的人都成了世代抵擋神工作的邪靈子孫。
這一次神道成肉身的工作也是如此，凡在字句上認識與實行神話的人都屬於宗教人士，都是用自己的觀念抵擋神的魔鬼。這些觀念不都是新時代抵擋神的武器嗎？
抓住神這句話廢去了那句話，最終把神的話任意踐踏，毀壞了神的形象。
六千年來一直如此的抵擋著神的工作，這罪還小嗎？還有資格有臉面說愛神為神作工嗎？這幫窮凶極惡的惡鬼怎麼能不受懲罰呢？
所以說信神就應該在神的帶領下來順服神的說話，進入神話的實際中去經歷，這樣才能脫去觀念中神的形象，才能看清真正神的本來面目的聖潔形象。
經歷神的作工是在神話的基礎上來認識進入的，再就是在現實環境中查看自己的存心目的是不是合乎真理之後改變，這樣才能得著聖靈的作工與開啟、看顧與保守。
很多人在現實環境中不會經歷，只能圍繞肉體利益去經歷，從中不能對自己被撒旦佔有之處有認識，這樣的經歷在神面前不屬於經歷，和世上不信神的人沒有什麼兩樣，只不過多了信神二字。
現在人的經歷多數在神話之外經歷，所以說在經歷中沒有神話的帶領對自己不認識的經歷都不是經歷。
但在這方面要有清楚的認識，別領受偏謬，認為凡是肉體生活中的事既然不是經歷就不去從中揣摩認識自己的敗壞實質了，就可以隨心所欲的去按自己的意思做事了，這樣的認識已經走上了極端。
一個會經歷神作工的人，首先能在神各方面的話上下苦功，有清楚的認識與看見（指異象與神對人的要求），而且能在實際環境中來與自己所流露的存心目的對號，看自己所流露出來的東西合不合真理，之後按神的真理去實行達到。
然後來改變自己信神的觀點與被撒旦佔有的敗壞實質，只有這樣的經歷才是活在神話中的經歷，才能徹底改變我們的人生觀、價值觀。
所以說凡異象不透亮的人，不能明白神心意的人都屬於糊塗經歷，是圍繞自己的意思在經歷。
人信神的存心目的正不正，是不是愛神都是在現實生活中顯明出來的（現實生活指為神盡本分與肉體生活中流露的是否合乎真理）。
人如果不從這方面去認識進入就不能把神帶入到現實生活之中，這樣的信看的話再多，知道的道理再廣，又有何意義呢？
所以說你的經歷是否有價值就看你在經歷中有沒有神話的帶領，對神話的認識是否純正，你自己的思想獲得改變沒有，你的性情是不是越來越合乎真理了，你對神的性情和所是是不是越來越透亮清晰了。你在改變的過程之中是你的心靈達到了還是你的肉體達到了。
神得著的是你的心，如果你的心裡沒有改變你的生存觀點，沒有改變你人生的意義，沒有對真理有確切的認識和對神的面目有個準確的認識，那你的一切所行就是外面的做法，就是屬肉體的，也是腥臭的。
怎麼能說你的經歷或者認識是與神有關係呢？
看一個人的認識和經歷是不是與神有關係，關鍵看在這個經歷之中你認識了什麼神的心意和目的，神在你的經歷之中作了什麼工作，在你的經歷之中貫穿著哪些神的性情，並且你的經歷之中你對自己的敗壞實質是怎麼認識和變化的，如果你的經歷之中沒有這些有益成分，那你的經歷就不是經歷，就與神無關。
如果有的人拿著這些不是經歷的經歷來到教會談論，目的是為了尋求真理，祈求在這裡獲得印證和指教，也是可以的。
幫助人糾正日常生活一些人性方面的活出，是神附加的一部分工作。
但是有的人如果拿著類似的經歷，套著神新工作的方式，帶出來的東西透露著邪謬和己意，甚至人性墮落到連前倆步工作的基礎都失去了，這樣的經歷就是邪靈的打岔。
這樣的人就是混飯吃的人，若不從根部認識自己的實質，很難掙脫邪靈的網羅，也是宗教家形成的另一個根源。這樣的人必要在神的工作結束之日被推向硫磺火湖，結局就是沉淪。
3.為什麼說人沒有直接明白真理的本能呢？
神說這話關乎到所有信神之人的命運，明確的告訴人要站住自己的地位，別越過神給人劃分的地界。神所發表的話就是真理，但人只能明白一些神明說明點的真理，只能按神話的字句去理解認識，以至肉體去達到，卻對神話的靈意一竅不通。因人沒有這個素質，就是說起初神造的亞當夏娃根本不懂得如何侍奉神愛神，就被撒旦敗壞了。神六千年在人類中作工就是要把這方面的素質加在人裡面，讓人達到認識神，人要想真正的被神得著必須得在神作工的帶領下一步一步地進入神供應的真理之中，才能達到最終神成全人的目的，這就是受造之物該站的地位。神的工作只有神自己作人根本插不上手，這也是神讓人守誡命的原因，告訴人不可隨意解釋神口的說話，但人因守不住自己的地位就逾越了誡命的範圍，開始了人自己的工作，這不就是在插手神的工作嗎？凡是認為自己什麼都懂的人隨自己的意思解釋神話的人都死在了自製的網羅之中了，誡命對他來說根本不放在心上，也不去考察誡命的實質，這不都是信神而不遵守神話的人嗎？神的發表中包含著無窮無盡的智慧，六千年的心血代價都在其中，人的頭腦能測透神的工作嗎？尤其是被撒旦敗壞至深的人類如果你能測透神下步作什麼工作，那神的工作早被撒旦破壞了，還怎麼作呢？所以凡自認為自己對神話的認識就是神要作的工作，這樣的人都是抵擋神、褻瀆神最嚴重的人。宗教之人認為耶穌怎麼走還要怎麼來，所以一直等著駕著天上白雲的主耶穌突然降臨在他們中間，把他們這些敗壞至深的人帶入國度，結果呢？耶穌所說的話就是他們所認為的那個字面意思嗎？真的是人肉眼所看見的白雲嗎？所以這些人就是因自己的觀念定罪了神的再來，不都成了神國度大門外的犬類了嗎？不都是定罪神抵擋神最厲害的撒旦的子孫嗎？神所說的每一句話裡都隱藏著人類無法知道的奧秘，但有多少人去尋求考察過呢？所以凡不能去尋求神話心意的人都成了占山為王的響馬了，都在神話以外另立山頭，毀壞著神的工作，褻瀆著神的聖潔，扭曲了神的形象。拿著神話的字句到處與人爭戰，誰也不服誰，這不都是撒旦子孫的表現嗎？神作工是來供應真理、審判人悖逆神的實質。神用他的作工事實來顯明人淘汰人，而不是來與人爭戰，所以神從始到終一直作著他該作的工作。神自己的工作一直以來都沒有變，指道成肉身的神與一直在地配合神作工的長子。道成肉身的神的工作接續者只有神的本體，這步工作與前兩步工作完全不同，因這步工作是結束時代的工作，是神與眾長子審判萬國萬民的工作，是神的性情與所是完全向人公開的工作，只有這樣作公義的日頭才能向人顯出，照亮大地（指人的心靈），照亮人心中所有的不合神心意的東西，使人自覺蒙羞。有的因這光的照耀而永遠存活；有的因這光的出現而永遠滅亡。從此真光在人間不再隱藏，而要一直帶領人類到永遠，這是神在人間作工最終要達到的成果。人類不在黑暗中你爭我奪、互相廝殺，而是在光的帶領下和睦相處、彼此相依，這就是神要得著長子的目的。一來讓長子結束在地作工的生涯；二來讓那些渴慕尋求真理的人永活在光中。神所說的除長子之外都是邪靈作工就是指神這次作工絕對不使用受造之人，因受造之人根本不能作神靈要作的工作。神的每一句話的靈意只有長子能明白，所以說神話並不是人任意拿來就可以解釋一番的，而是配合神作工的神的本體，在作工期間把神要作的工作事實向人打開。無論是他的作工原則、作工步驟、方式以及他每句話的靈意，對人的審判、定罪都是在人事奉神的過程中是順服還是抵擋，把這些事實揭穿出來，從而定人的結局。其中不摻有人的一點意思，乃直接來源於神靈，所以說人因沒有神的素質，也沒有現在神所供應的思想怎麼能為神所用呢？既然不能為神所用，那又怎麼能明白神說話的用意呢？除了作神工作之人，有誰能明白神要作什麼工作呢？所以說受造的人不能直接明白神話就因此原因。人只能在跟隨神作工的基礎上去進入，最終達到認識神，這是人的地位。人得著真理了才能供應那些沒有真理的人，才能被神使用，這是人的本分。神六千年的作工就是要把人帶到靈裡，這樣人的靈與神的靈才能接觸，神為了達到這一目的花費了六千年之久的心血代價，最終以打開神話的靈意這一工作來顯明他的公義聖潔形象，以此來定人是罪是義，達到了賞善罰惡這一事實。凡能進入神話靈意去認識實行的人就能得著聖靈的作工、開啟、引導，最終被神得著；凡在字句上認識實行的都與神無關，最終被定罪。所以人因把精力放在明白神作工心意的基礎上去追求，讓自己早日被神話的原有心意貫穿，脫離泥土的成分（指被物質世界所佔有的心思意念），成為神作工的精品，永遠在光的帶領下發出耀眼的光輝，這才是人生最有意義，有價值的生存。
4.征服與成全的區別
征服的工作主要針對人的敗壞實質與人對神觀念的認識，但這工作是建立在前兩步工作的基礎上而開展的。人在沒接受這步工作前對神的信都是索取，人都在一味的要求神來滿足他的肉體欲望，以此來信神。並且為著這些來為神跑路、傳道，認為這是愛神，卻在內心深處為的是在神面前得更多的恩典。人的信、人的追求都建立在肉體與靈魂的範圍之內。在肉體方面讓神永遠愛他、滿足他，永遠活在神的憐憫慈愛之中；在靈魂方面，希望自己的肉體死後還能在神面前，讓神永遠的來滿足他的靈魂的需求，這就是人對神的信。在神不滿足人欲望時人就向神變臉、發怒、埋怨。神在人中間就得如同一個僕人一樣一直在為著人的利益打轉，並且無條件的滿足著人，千萬不能讓人出現意外。他得為人醫病、趕鬼，必須得默默無聞的與人同生活，不論人怎麼悖逆、抵擋都得無條件的呵護人，保護著人。像這樣一位人心中的“神”，人怎能放手呢？對於人來說神你既造了人，你就得永遠這樣的愛人，跟現在的一些屬肉體的人的兒女對父母的要求如出一轍。父母既生了他，就得滿足他的一切要求，這樣做才是愛，結果一個個兒女都如同蛆蟲一樣，貪婪的雙目無止境的榨幹了父母的精血。可耶穌的工作一來是為人釘十字架，擔當人的罪，二來是讓人從律法的規條中走出來，從思想上來認識自己的敗壞性情，之後活出神的生命性情與所是。而人對耶穌作的這些工作根本不關注，只是在信耶穌的過程中一味的向神索取，所以神在這工作的基礎上開展了他征服人類的審判工作，審判人信神的不對存心和觀點，以此來征服人。因人這樣信下去不就是與當初背叛神的天使長一樣了嗎？神不讓它掌管人類不能滿足它這一願望，他就背叛了神。如果神不把人信神的觀點給糾正人隨時隨地都可以背叛神的，這樣神拯救人類的工作又有什麼益處呢？神拯救人類就是為了讓人能活在神的真理的帶領之中，以此來滿足神愛神，只有這樣才能脫離撒旦的權勢，恢復正常人的生活。而人呢？有誰達到了愛神？並不是耶穌沒要求人愛神，而是人根本不願意去愛神，也沒有愛神的表現，所以神才開始了征服人類的工作，以奪取人的索取心理來作潔淨人的工作。所以說征服工作就是揭穿人裡面抵擋神、背叛神的敗壞實質以及對神觀念的認識。從基督發表真理一直到七雷工作的結束都是首先針對跟隨的人對神觀念的認識與敗壞實質來發表真理的。基督是在前兩步工作的基礎上而作的工作，七雷的發聲不僅僅是在前兩步工作的基礎上作的，最主要的是作打開神話奧秘的工作，把聖靈在神話上作工的實情向人公開。如：基督說他要成全眾長子，之後讓眾長子作成眾子子民，但這工作在沒作之時，誰能知道他是怎麼作的呢？神說他來是偷取金銀寶石，就是指他收回長子期間有撒旦的攔阻，他就拿起金銀寶石與撒旦展開了決戰。人看了這些話怎麼能明白呢？所以人對這些話的理解與認識不都屬於觀念嗎？神說他的話現在不應驗，也就是說在他說話期間他所說的話根本不應驗，等到千年國度時代的到來他的話才一一的應驗，神說這些話對人來說都屬於預言，是以後神靈要作的工作。至於這工作以後到底是怎麼作的，怎麼成就的人根本不知，只有作這工作的人才能在作工作期間把實情向人闡明，所以說基督在征服人期間，人只能達到肉體被征服，也就是說人對基督所發表的真理只能達到肉體範圍內的認識，是初步的征服工作，對基督所作的工作只能認識些表面的東西。而對基督的實質根本不認識，但這些人也相信基督的工作是從神來的，這對基督的工作來說這些人也算是達到了被征服，只有跟上七雷工作的人才在征服的過程中看見了神的本來面目。七雷是用神作工的事實來征服人，是用打開神話的靈意來征服人，把人對神觀念的認識來一次徹底的摧毀工作，在此期間凡抵擋這工作的人都被顯明定罪，凡能在征服後願意得真理的人都是被神成全的物件。所以說揭露人不合神心意的話對人來說都屬於征服，人能在此期間放下自己尋求裝備神的生命所是，就能得著真理的帶領，就能走上被成全的正規，所以說七雷的工作是用靈意來征服人的靈的工作。
神成全人是在話語征服後的基礎上達到話語的成全，就如有的人在看話時認識到自己信神的存心觀點不對還是為己，所以就消極了，在這時撒旦也在裡面教唆，說你是一個不可拯救的人，你的實質就是抵擋神的，等等一類的消極話。人在此期間心裡雖不願退去，也知道無論能不能被神拯救，也得跟隨神，就是為神效力也願意，這些認識只是你在神面前立的心志而已，像彼得當時一樣無論神要不要我，我也得愛神，這些心志只是在撒旦面前向撒旦的宣告，並不是你得著了神的生命所是了。在這時你的追求只能是憑心志而追求，而你的情形一直處於消極狀態，此時你的經歷只是達到被神話征服，沒有達到被神話成全。如果在此時能認識神拯救人類的心意與神的性情，那你就得到了神話的成全了，就能從消極中走出來了，神明明的告訴人生死存亡在乎人的追求、人的配合，只要我們願意努力的配合神能丟棄我們嗎？這不就是神的性情嗎？神能把一個追求他、愛他的人滅在地獄之中嗎？神是信實的他會欺騙人嗎？在你有這些存心目的時不正是神的作工臨到你了嗎？沒有聖靈作工的人能認識自己嗎？所以說你該在此期間來認識神在你身上的作工與撒旦在你身上的作工，從中認識神的生命性情與所是。人只有在不斷地經歷神話的征服與成全的過程中脫離撒旦的權勢，認識撒旦佔有人的敗壞實質，裝備神的生命所是最終達到被成全。當然話語的征服與話語的成全不結合人肉體生命的實際難處，所以還不能完全達到神改變人的目的，因此神才不得已把人放在現實環境中去熬煉。話語的熬煉與現實生活中的熬煉的深度是不同的，話語產生的熬煉是人的靈裡沒有認識到神的要求和沒有順服這些要求的意識而受的熬煉，而現實生活中的熬煉是因為人不能把這些要求落實在自己的實際行為之中，只顧著為肉體利益著想受沒受虧損、有沒有後路歸宿而受熬煉。所以話語的熬煉是成全人信神的觀點以及各樣不對的存心和一些對神沒有的順服和敬畏的；而現實生活中成全的是人必須把這些不對的存心用相應的真理來取締而後放棄為肉體而活的心，所以需要人把話語成全的真理帶到現實生活中活出，這樣成全人的果效才算是完全，但現實環境的成全必須是在話語成全的基礎上才能達到的。也就是說你在看話時只認識到自己的敗壞了，而沒能得著神生命所是的補足，那你在現實生活環境中就不知如何實行真理了，根本摸不著實行的路。所以說被征服與被成全看人在看話時有無得著真理，有真理的人就能在實際環境中活出神的生命性情與所是，無真理的人只能活在自己被撒旦佔有的範圍之內流露撒旦，這樣的人根本達不到認識神、愛神，只是在神作工期間被神征服中的一個效力品。這就是被征服與被成全的區別。
5.從三個作工角度論述倆步征服工作的落成實況
神的工作進展到今天，一切隱秘的真理都顯明了，神已經將他隱秘了幾千年的性情和工作向全人類公開了。在這些隱秘智慧的顯明之際，我們看見了神的智慧、偉大和聖潔，也看到了人類的麻木、愚昧和污穢。所以，就著今天的這個話題，一方面給大家從這一個角度繼續述說一下神的作工，也想勸勉一下跟隨的人。你們不要繼續活在頭腦和思維的琢磨之中了，在你們的頭腦和思維的琢磨之中，是不會看見神的作工實情的，也不會透亮神之工作的實際面目的，必須走出你們的頭腦思維，放下你們腐臭了的觀點，進入到神實際作工的講述之中來理解神的話語和作工，這樣才能事半功倍的進入聖靈的作工之中。你們一天陷在思維頭腦裡的日子，就一天活在枯朽和腐爛之中，毫無生命的氣息可言。廢話不多說了，進入正題之中來看看聖靈作工的艱辛和規律以及不凡的智慧吧！
題目我們就告訴人了，要從三個作工角度來論述倆步征服工作的落成實況，哪三個角度呢？我們知道，聖靈的作工分為三部分，在道成的肉身身上的作工，在被使用的人身上的作工，在流中跟隨的人身上的作工。聖靈在道成肉身的神身上把倆步征服工作澆灌了下來，借著道成的肉身把神要做的拯救工作實化在了地上。基督的配合，帶來了聖靈的工作。我們可以這麼說，聖靈在基督身上進行的工作，是借著基督的人性和神性完成的，基督沒有敗壞，他的人性就是神性的完全的發表和彰顯，雖然在他的人性裡作工，可是帶出來的真理和生命卻是神自己的生命，是神性的直接體現和流露。沒有觀念，沒有思維，直接發表靈的原意。怎麼發表出來的呢？基督借著自己被成全為羔羊的實情帶下了效力者的征服。就是說，當基督還在人性裡之時，聖靈借著那些給基督效力的人把聖靈的工作首先發表出來，所以在預備人選之中曾經澆灌了作王掌權、成為基督的真理，也就是借著這樣的呼求聲基督被成全為羔羊。基督隱秘在所有跟隨的人中間的時候，倆個預備階段裡面的聖靈作工就帶下了這方面的真理，因著這些真理的運行和呼召，很多的人都自命不凡的認為他們就是基督，他們要作王掌權，他們高人一等。人的自是、狂妄、各樣的野心暴露在他們的跟隨和配合之中。當基督顯出的時候，直接帶著真理的審判，揭露了這些在聖靈呼聲之下的人的實質和各樣的野心以及各樣敗壞的流露，並且帶著神性的實質把一切在前倆部作工之中遺留的一些偏謬、觀念和肉體的盼望給揭穿出來，人在基督真理的揭示下裸露的如同光天化日之下的淫婦。基督就被這樣的作工顯明出來了，被推向了歷史等候者的舞臺，開始了他應邀而來的工作，同時所有的追求作王掌權的人和追求長成基督身量的人都被顯明了他們效力者的實質和身份，基督也就是在這個時候帶下了效力者的征服，把所有不法不服的人管制在他的真理權柄之下。當人們都確認眼前的這個人就是那再來的基督，就是神自己的時候，基督正式走上了盡職分的工作崗位，開始了他的人子生涯，以眾多人的觀念、想像、敗壞為背景開始澆灌各樣的真理，展示著特有的神性光芒，一直到他的工作結束，基督完成了襯托物的征服工作，從此，退居二線，等候聖靈的另一部分工作的顯明。而在這裡凡是跟隨的人就是都能達到對基督話語的順服和臣服了，對於他們來說，就達到了效力者的征服和進入襯托物的征服之中了。服在了基督的話下，並且不論基督怎麼審判，怎麼擊打，怎麼揭示他們的敗壞也無怨無悔的死心塌地的跟隨了。說效力者，接受！說刑罰，接受！不論什麼修理對付都接受。他們的局限就在於只對字句順服，根本不知道這些話語實情的。
第二部分的工作是被使用的人來接續的，我們前面就告訴過大家，神的第二部分工作的接續者是神的本體，神的自己，神從錫安帶下來的一班人，就是神的長子。神的長子隱秘在所有信神的人之中，被觀念、思維和字句佔據著。當他們蒙召歸回神的這一步工作之中時，在接觸神話的過程之中，一切的真理向他們顯出，他們看見了自己被諸多的觀念和字句佔有，很多對神的認識和追求都與神的心意格格不入，在神的真理面前，他們接受了效力者的征服，就是看見了自己的一無所有和一無是處，徹底伏在了這些真理的權下，也清楚的看清了自己的不堪和不配，並且定真了今天發表真理的人就是再來的基督，是他們等候的救贖主，完成第二次救恩的神自己，神道成的肉身。從此開始了他們接受審判潔淨的生涯，走上了經歷神話的道路，在進入神話的過程之中，方方面面的不足、觀念和敗壞部分顯露出來，借著他們認識自己的實質，看清楚撒旦對他們的佔有部分，同時也在這些地方看見了神的性情、智慧和各種作工的方式、步驟和作為。針對他們的各方面的需求，聖靈向他們顯明了神原有的性情，公開了一切做工奧秘，在他們身上完成了襯托物的征服這一步工作。就是借著他們的經歷，在經歷之中對自己的認識，同時認識了神，這樣就是襯托物的征服實情。他們在接受第二次征服的同時，也進行著服侍受造之物的工作，在服侍受造之物和自己在聖靈面前的侍奉之中，活出了這些明白認識了的真理，他們就被神的智慧和真理成全了，從而恢復了神性。在神性裡配合聖靈的時候，更加清楚的掌握撒旦在靈界的作工，更加清楚的看見了人的愚蒙和軟弱，同時指明了神的一切作工和智慧，給受造的人開通了一條通往天國的坦途。在此時，凡是跟隨的人在其中認識和接受的是神各方面真理真意和作工實情的認識。因為長子就是在這倆步征服的工作之中進入了靈，公開了神的全部性情和所是。
在所有流中的人身上，神用一切真理的真意在他們身上進行著這倆步征服的工作。當他們能在長子的帶領之下，認識自己一切的追求目的和不對的存心，以及所有對神的觀念認識和字句認識之時，徹底僕倒在這些作工之下，看清了自己的實質和無有，並且甘心放下自己原有的一切來努力跟隨今天的神和神顯明的長子之時，他們完成了效力者的征服這個事實。當他們認定了是神的長子在帶領著他們，他們要順服，要敬虔，要在順服和敬虔之中跟隨走生命的道路之時，並且在跟隨的過程之中具體的一個點一個點的發現了自己的被撒旦佔有之處，從而去達到尋求明白神的心意和認識神的心意之時，神在他們的身上進行著第二次征服的工作，那就是襯托物的征服，當他們從這一步征服之中走上來之後，他們將會迎接神的使用，就會在盡本分的過程之中達到活出，這樣就進入生命的正軌了。全宇的人也就是走著這倆步的征服工作，一直延續到神的全宇的工作結束。凡是合格的、盡上襯托物本分的人，都將會在跟隨的過程之中把長子帶下來的全備神的心意和宇宙全貌達到認識和裝備，然後在服侍人跟隨神的過程之中達到活出，這樣就成了合格的受造之物了。
6.怎樣在患難之中實行愛神
跟隨神走到今天，神的作工步驟已經清楚了，從接觸今天的神接受征服到最後的徹底被成全，人需要經歷三個步驟，那就是效力者的征服階段，襯托物的征服階段，在患難之中愛神的階段。經過這三個階段，就可以成全一個完全的人，在這三個階段之中，神運用了他一切的成全人的步驟和方式。這些步驟既是神這一步經營計畫的步驟，也是成全一個完全的人所需要的步驟，是針對人的需要而進行的。這些步驟就是讓人經歷神話語的對付、破碎、修理、管教、熬煉。通過經歷這些方式讓人經歷效力者的試煉，接著使人對實際神的作工和實質產生實際的認識，並且讓人在達不到這些果效的時候經歷各樣的刑罰，嘗受活在撒旦權下的死味，最後掙脫撒旦的權勢產生愛神的實際，達到活出真理，讓真理成為自己的自然流露，成為自己的生命，並且能以這些生命來行事為人，進行對神的侍奉。就是說，在這三個階段的經歷之中，人都會經歷神各樣的方式針對人的肉體開刀。各樣的方式不分在哪個階段都是神常用的智慧的作工，但是怎麼來區分我們是在哪個階段經歷這些方式呢？那就要根據這些方式在運用的過程之中在我們身上和靈中達到的果效來決定。在效力者的征服階段，神的一切話語針對我們的觀念、思維和敗壞下手，但是在我們身上達到的果效只是我們看見我們沒有一點愛神的成分，哪一個觀點和追求都是己意、渺茫，哪一個認識都是思維和想像，每一個流露都是充滿肉體和圍繞肉體的。當經歷這麼一階段的神話語的擊打和對付以及揭露，我們稍稍看清了自己的實質，那就是一無是處，一無所有，卑賤的就是牛馬，骯髒的就是蛆蟲，於是在我們裡面生髮了一個意識就是，我們的一切都是不合真理的，我們必須放下自己原有的東西，來重新審視自己的道路和腳步，要一切按照神的觀點來看事，要一切按照神的要求來跟隨。當人能放下自己願意順服神的時候，人裡面的自是、自高、狂妄就會消減一大半。效力者的征服果效就是要徹底把人的宗教習氣，天然成分和為肉體而追求的心給顯明揭示出來，然後讓人不再為撒旦而活，不在按照撒旦的意思來信神、追求神、侍奉神了。換句話說，效力者的征服就是打敗人裡面撒旦的工作，使人初步有了人的模樣，開始了正式走信神的路了，只能達到這樣的果效。但是在這一階段的經歷之中，神各樣的步驟和方式都會運用的，不是根據方式來判斷深度，而是根據達到的果效來判斷我們經歷的是什麼。
當第二步征服工作在我們身上開展的時候，因為有了效力者這個征服的基礎，人就能放下自己了，於是開始了一步一個腳印的來經歷神的工作。在各樣方式的進行過程之中，襯托物的征服所要達到的果效是人在自己的靈中，在具體細節上看清自己被什麼佔有，被撒旦在哪裡包圍、纏繞，然後神在這個地方的心意是什麼。也就是說，襯托物的征服要達到的果效就是我們在自己的靈中清楚的認識自己的實質，明白神的心意，然後生髮了自發愛神的心來願意追求獲得真理。這一步征服神成全的就是我們愛神的心，神要的就是我們愛真理的心，因為真理借著我們敗壞本性的襯托顯明出來之後，我們必須有一顆迫切愛神的心才會走出神的刑罰之下，凡是在這一步真理顯明的時候，迫切愛神的心不夠，對待真理不冷不熱，沒有懇切願意達到真理的心志，必然被神在查驗的時候厭憎，然後拋棄交與神永久的刑罰之下，就是完全交給撒旦了。之後人的跟隨就滿了愚昧、邪謬、褻瀆和攪擾。這樣的人即使肉體在流中，但是靈早已落在撒旦權下，就是落在災中了。第二步征服工作，主要成全的就是人愛神、愛真理的心，當讓人清楚的認識自己的實質的時候，並且在認識自己之後給你顯明了真理，你如果不迫切的愛慕真理，就是一個失去見證的人，就是一個不愛真理的人，你的信必然不被神紀念。這一步的征服要達到的果效就是讓人認識自己，認識神的話、知道神的話，裝備神的話然後有願意把神的話作為自己生命的心志和意願，這一步的征服工作就結束了。
第二步的征服工作在人身上進行之際，人就會認識神的性情和所是，也會認識神各樣的作工，並且讓你在各樣的作工之下學會配合。這個時候，都是聖靈在人身上做，即使是效力者的那一步也是聖靈在做，是聖靈顯明的真理把人征服的，沒有人自己的東西。這倆個階段裡，人經歷的是聖靈手把手教，口對口喂的實際學習。可以說，這倆步也是患難的工作，但是這個患難相對來說是小的，因為聖靈在陪伴我們經歷這樣的征服。但是最後一步患難，就是徹底成全人的患難了，這個時候的患難在經歷的時候沒有聖靈的主動作工。當這樣的患難臨到我們的時候，我們的靈雖陷入軟弱之中，但是異像是清晰的，自己裡面流露出來的撒旦生命是明顯認識的，並且相應的真理也是知道的，就是沒有把這個真理成為我們的實際生命來使撒旦的權勢在我們身上銷匿，撒旦還有力度掌管我們。當我們不能把撒旦的生命用真理的活出取代之時，撒旦依然能把懶惰、不信、悖逆或者疑惑的思想注射在我們的思維意識之中，我們依然會飽飽的感受死的滋味。當我們意識到撒旦的權勢之時，願意按照明白了的真理來活出，來達到，並且徹底把撒旦生命和他的教唆、發動用真理的實行和活出擠出去之後，這個時候，我們才算是徹底被成全了，以後的撒旦權勢就再也不能靠近我們了。這個時候，就不是聖靈的力量使我們達到和活出了，也就是說，不是聖靈在手把手、口對口的扶持培育我們了，一切的得勝都是我們自發主動的配合，是在明白了真理的基礎上主動的、自覺地、自發的把那個真理落實在我們的思維當中，運用在我們的行動當中，流露在我們的現實的生活當中，這個時候的檢閱才是徹底的大功告成的表現。
以上三方面的實際，就是聖靈在我們身上具體作工的實情和實際要達到的果效。從這三個方面經歷出來之後，我們才能是一個讓神得著全部榮耀的人。這些工作是我們經歷的實際，不是話語達到的果效。什麼叫話語達到的果效呢？話語達到的果效就是沒有我們一點經歷的實際，只是聖靈單方面做。比方說基督在發表真理期間，進行了倆步征服工作的實際降臨。但是，這些工作的降臨是基督的生命，是聖靈在做，雖然跟隨的人接受了這些工作了，但是沒有他們靈中的實際，都是神話把他們帶到了這個高度的，相對來說，他們的靈中沒有自己經歷的成分，所以當基督的倆步征服工作進行完了，那些人依然是一頭被征服的驢，沒有一點實際的認識，沒有一點進入，沒有一點配合的份。一方面是因為基督神性的工作他們不能直接進入，另一方面也因為他們沒有直接明白真理、進入神性語言、經歷神性語言的本能。但是神告誡他們等候那作人性建造工作的人，可他們因為自是、自高、狂妄的本性而違棄了神道成肉身作工的這個原則，就被邪靈擄掠了，成了末世出現的假基督迷惑人的了。當完成人性建造工作的人把神在人性裡面的生命建造之路顯明之後，神借著基督發表的一切話語都應驗成就了，一切真理的真意也向人公開了，神再用這個真理真意的實際來顯明一切作惡的人，抵擋的人，劃分了各類人的結局。
7.對鋪路的工作當如何認識
鋪路首先是指在神未作工之前為神道成的肉身來作工而預備人選的工作，如：約翰為耶穌的工作而預備了道路，招聚了他的門徒，等耶穌到來時凡受他洗的人都歸在了耶穌的帶領之下，耶穌可以在他們中間直接開展他要做的工作。這次基督來作工之前也是如此，借著常受把人從耶穌的名裡呼喊出來，建立了地方教會，等候神的牧養和帶領。這些工作就屬於為神鋪路的工作，神倆次道成肉身來做的工作都是新時代的工作，是在舊時代工作的基礎上開闢出來的新的工作，這工作除了道成肉身的神，是任何一個受造之物都做不了的。只有這樣作他的工作才能儘快的在人中間順利的完成。神道成肉身只有這倆次，再不會有第三次了，就是耶穌基督與全能基督。全能基督就是末後的基督，只有他的到來才把真理帶給了人類，除他以外，別無拯救。神道成肉身的工作是開闢新時代的工作，在他以後作工的人都是在他話的基礎上來進深，是來認識、明白、實行他話之意的人。現在出現了無數的假基督，在謬解神話，樹立自己，說他才是末後的基督，只有跟隨他的人才能進國度，全能基督是為他鋪路的，他才是道成肉身的神。從這裡我們可以認識邪靈是怎樣在基督做完工作之後來模仿基督的作工的，邪靈最大的能耐就是模仿神的工作，以此來迷惑人。在此，人就應該掌握異象了，神的工作是任何一個假基督都做不了的工作，指開闢新時代的工作。而那些屬邪靈的人從表面看他們互相攻擊，不能合一，但是實質沒有什麼倆樣，都是高捧自己而不能進入神新工作之中的人。只能在前倆步作工中徘回，守一些肉體字句規條，來讓人敬拜他。人因對神的工作不認識，就看不到什麼老舊的實行。神的工作做完之後接續他工作的是被聖靈使用的人，是做人性建造工作的，是在神話的基礎上來帶領人，使人達到對神的新工作的認識與進入。看人是不是被聖靈使用，就看他所認識的與實行的是不是聖潔公義的，是不是新的。如果他所帶領的路還是在前倆步工作的範圍之內，那他所做的工作就沒有聖靈的作工，也不是神作的，以此來證明他是不是神所使用的人。凡是屬邪靈的子孫沒有一個能對神的這一步新工作的實情有真實的認識，更不用說認識神的性情和所是了。只能是越來越邪謬，越來越敗壞，都死在了字句之中，根本不認識自己被撒旦敗壞到什麼程度了，總認為自己對神的認識就是神的心意，所以在一味的謬解神話，褻瀆著神的聖名。還有一方面的鋪路，就是長子給受造之物的鋪路工作，這鋪路工作與施洗約翰給耶穌鋪路和常受給全能基督的鋪路是不相同的。長子給受造之人鋪路也是新的工作，是開闢千年國度時代的工作，是在基督話語的基礎上而作的工作，是把基督話語的落實、成就、應驗的實情向人打開的工作，是把聖靈的原有心意直接帶給跟隨之人的工作。讓人真正達到認識神、活出神。神首先把這一工作作在了長子的身上，之後借著長子發表出了在基督話語上作工過程的應驗事實，以此來帶領跟隨之人。這工作是長子經歷神話、體驗神話的過程之中得著了聖靈親自的澆灌和牧養，是聖靈降在身上的作工所達到的果效，以此來發表他的心意。這與道成肉身的神的實質是不同的，道成肉身的神，他的肉身本身就是靈的化身，而長子在神作工期間是神的靈降在身上作工的，以此來打敗撒旦成全眾長子。所以說這鋪路的工作是任何一個受造之物都做不了的工作。受造之物只能在順服跟隨的過程之中來進入實行，達到認識神裝備真理，只能是走這路的人。凡走好這路的人最終才能被神得著，這就是神所說的長子不用人帶領，而是聖靈直接成全。而受造的人必須是在長子所開闢出來的道路上去進入才能達到被成全。神來了開闢了新的工作，是任何一個受造之物都做不了的工作，長子在神工作的基礎上又開闢了新的工作，更是任何一個受造之物都做不了的工作。神自己的工作稱為國度時代，長子所做的工作稱為千年國度時代。神作的是征服工作，長子作的是成全工作，所以雖是一個時代，但分了兩個步驟，也可說成是兩個時代。但這兩個時代仍屬於國度時代，只不過因工作實質的不同而劃分的。在這段話裡就可看到神所說的本體的解釋了吧！本體包括他這個人，他的說話、他的做事，最準確的解釋就是他與他的眾長子。因他只是神完滿的彰顯，加上眾長子才是全備完滿的彰顯，就是指他所發表的真理對人來說只能達到外表的征服，而神六千年的工作並不單單是為了征服人，而是為了得著人拯救人，若沒有長子的配合與作工沒有人能被拯救。神把被敗壞的人從撒旦權下徹底拯救出來了，那神的工作才算告一段落了，所以這一工作必須得長子來作，這樣神的全部榮耀才能得著。這才是神打敗撒旦的有力證據。籍著眾長子被成全的這一事實來打敗撒旦，顯明神的全部榮耀，如果他的工作僅僅在人中間達到被征服，撒旦也能低頭認罪了，神還不能得著全部的榮耀，更不能把撒旦掌管人類的權柄收回，也就是說人不能被神得著就不能脫離撒旦的權勢，那神也就談不到得榮了，所以說他自己的工作只能是神完滿的彰顯，眾長子被神的作工得著了，那整個經營工作才說是全備完滿了，神的本來面目與形象才真正的向人公開顯明了。這不就是全備完滿彰顯的真意嗎？所以說對神作工的各方面異象掌握了就能分辨假基督與假牧人了。那些假基督再吼的高說他們是道成肉身的神或是被使用的人，但他們能開展新的工作嗎？所以說分辨他們是不是被神使用的人就從他們所做的工作來區分，這樣才能使他們的本來面目顯露出來，撒旦最終因神榮耀的形象的顯明而顯形。所以你們現在在跟隨的過程中要掌握各方面神作工的異象，這樣才能從自己的思維觀念之中被神作工的異象而帶領出來，脫離撒旦思想的踐踏和困擾，才能對神有純正的認識，不會再誤解神污蔑神。在這過程中再把這些真理落實在自己的活出之中不就達到了被成全了嗎？只有認識神的人才有資格見證神，這就是下一步是否能為神作工，是否能見證神就看我們在這期間是否被神的真理佔有。只有被神的真理佔有的人才能成為神在地作工被使用的牧人，才能分辨那些假牧人的所有作工，堵上一切邪靈的謬理，成為合神心意的人。
8.談談對神道成的肉身的認識
我們通過現在對神工作和話語的認識，已經掌握了神道成肉身的原則和意義，以及倆次道成肉身的奧秘和帶下來的工作。六千年的經營工作，神總共有倆次道成了肉身，就是神的靈成為肉身的樣式來人間作工拯救人類。第一次道成的肉身是耶穌基督，在倆千年前，出生在猶太，為了人類的罪上了十字架，完成了救贖，把信他的人從撒旦的權下買贖回來，開創了人類聖潔的新紀元。作了簡單的讓人脫離情欲敗壞的工作，以要求人活出忍耐、謙卑、寬容和饒恕作為主要工作項目，然後為了使這些項目在人身上順利通行，伴隨著各樣的恩典、神跡和異能堅固著人的心，激勵人走十字架的道路。十字架的道路就是悔改敗壞、脫離敗壞的道路，就是把罪惡掛在十字架上的道路。耶穌給我們做了榜樣，耶穌以一個無罪的肉身被掛在十字架上代替了我們所有信他之人的罪，然後叫我們在他聖靈的幫助下把我們裡面的情欲的敗壞以實行他要求的方式掛在十字架上，我們初步走上了脫離情欲敗壞的道路，所以叫走十字架的道路。這一次的全能基督，接續耶穌基督的救贖而來，因為耶穌基督來了，只是贖了人的罪，並且有了簡單的實行，借著那些簡單的、初淺的脫情欲敗壞的路，我們看見了神憐憫、慈愛的性情。也就是說，恩典時代，神向我們公開的性情和所是是有限的，沒有全部向我們公開。所以這一次全能基督來了，要接續耶穌基督的工作，把神沒有公開的性情和所是徹底的向我們公開，所以就帶來了審判的工作。這樣就告訴人類，神不僅僅是憐憫慈愛，也有威嚴烈怒。憐憫慈愛是神的一部分性情，但是威嚴烈怒也是神的一部分性情。憐憫慈愛能表達神對人類的愛，威嚴烈怒依然能表達神對人類的愛，這樣把人的思維從有限的認識之中帶了出來。並且第一次道成肉身是男性，這一次是女性，告訴人神不僅能成為男性，也能成為女性；神造了男性，也拯救了男性；並且也造了女性，也要拯救女性。神的靈不受肉身的限制，不論是男性還是女性，一樣能完成神的託付，通行神的旨意，擊碎了人的觀念和定規了的認識，把人從撒旦的網羅之中徹底釋放出來。這倆次道成的肉身，完全了道成肉身的意義，成就了神在人性裡的一切神性的工作，把神的靈要作的工作借著在人性之中的人完完全全、活靈活現的放在地上。這倆次道成的肉身，雖然是人性，但是在人性裡作的是神性的工作，就是代表聖靈的工作，是開天闢地的工作，也是開闢人類新時代結束舊時代的工作，每一次道成的肉身，都把本時代聖靈要作的工作全部放在地上了，然後讓人在跟隨他的過程之中來接受他的帶領，領略他帶來的工作，經歷他帶來的工作，然後給他做出見證來。道成的肉身來了，是完成神性工作的，是開闢時代的，是作人不能作的那一部分工作的。他一次道成肉身，就要帶下聖靈一個時代的工作，然後結束上一個時代的工作，把人的思維和腳步帶向新的起點，推向更高的階段。所以神說：我是初，也是終。初和終就是要顯明這樣的意義，突出這樣的價值的。
目前，在全能基督之後，盡然有人被邪靈獵取，又一次頂戴基督的稱呼，做起道成的肉身來，並且還揚言全能基督，那發表話語的基督是給他們這些第二次道成的肉身鋪路的。不妨我們來問問這樣的人，你既然是基督，你來了是要做什麼工作呢？聖靈在本時代神性的工作已經借著全能基督的配合落實、成就了，你來了還是要做神性的工作嗎？如果你是作神性的工作了，那是不是多此一舉呢？根據神不作重複的工作這個原則而言，你如果再作神性的工作，是不是重複了呢？那全能基督的到來是不是沒有價值和意義了呢？神不做無意義的事，這話不就廢棄了嗎？你們既然高呼自己是道成的肉身，可你們根本沒有帶來新的工作，只是拿著全能基督的話語來高舉見證你們自己。你們何不自己發表話語開闢新的時代，作新的工作呢？啊呀！我差點忘了我的勸勉也是無意義的了。神曾經說過，以後絕不會在別處另起頭了，凡是另起頭的，肯定是邪靈做的，已經從這個恢復之流之中掙脫了。這樣看來，你們要想迷惑人，還只能拿著全能基督的話語來進行了。但是你們不覺得羞恥嗎？本來不是你們發表的真理，卻要恬不知恥的說是你們發表的，你們以為你們背誦了，從你們的口頭來講述了，或者人沒有見過全能基督的面，就可以冒充基督嗎？基督這個名號是那麼好冒充的嗎？凡是冒充基督的人，肯定是邪靈的差役，因為神已經成就的工作，還會再做嗎？再做的，必然是邪靈的模仿和假冒，明顯的誡命都違背了，不是觸犯行政的亡命之徒嗎？不是自命不凡、不知天高地厚的地位狂和野心家嗎？你們因為放不下地位之福，就被邪靈獵取了，所以就掩耳不聽真道的呼聲，閉眼不看真理的警戒，沒有異象的人不是大紅龍邪靈蒙蔽的對象嗎？有的人還大言不慚的說全能基督是給他們鋪路的，你們明白鋪路的意義嗎？鋪路的實質是什麼呢？難道就是盜竊神話的字句見證你們而後就說那個發表話語的基督是在給你們鋪路的嗎？你盜用了人家的話，還冠冕堂皇的說人家是給你鋪路的，是呀，不然你們怎麼盜用人家的話呢？因為不盜用全能基督的話，你們沒話可說，誰會相信你們呢？你們盜用了全能基督的話，但是還要加上自己的謬解來見證自己，高舉自己，不用“鋪路”這個詞實在沒法掩人耳目，所以就把臉藏在褲子裡這樣說話了。看看你們的羞恥吧！你們在光天化日之下就敢於裸露你們淫婦的羞體，並且還大搖大擺的賣弄、顯露，一時的地位和享受將給你們帶來萬劫不復的結局，你們不需要反思一下嗎？倆次道成的肉身，就是耶穌基督和全能基督已經完全了道成肉身的意義，全能基督是針對耶穌基督而說的末後基督，不是你們。之所以說全能基督是末後的基督呢？是因為在全能之後，神再也不會道成肉身了，因為道成肉身的工作已經完成了，不需要再道成肉身了。你們說你們是道成的肉身不是謊言嗎？謊言終究是站立不住的，何不趁早懸崖勒馬給自己減免地獄之火的焚燒呢？既然你們是道成的肉身，是來作神性工作的這個論點是站立不住的，你們就應該停止自己的罪惡。
如果有的人說，我們道成肉身是要作人性的工作的，那你們就更應該及早回頭醒悟了。神道成的肉身是來了作神性的工作的，不做人性建造的工作，因為基督是神性的直接彰顯和展示，他沒有思維、觀念，沒有人的處世哲學，他不經歷人類的正常生活。他是帶來神性工作的，發表神性的，不是來經歷神性工作的。經歷神性工作的是和他一同從錫安而來的他的本體，這些人從錫安來在人世，被撒旦敗壞，最後又被神重新得著。就是借著他們被敗壞而後掙脫敗壞的實際為受造的人鋪通了進入天國，就是進入聖靈神性工作的道路。所以如果你們這些道成肉身的基督是來做人性工作的話，就更不符合道成肉身的原則了。基督必須是完全神性加上正常人性，他的正常人性只是為了他的完全神性的工作而服務的，他的正常人性是受完全神性制約的。他只做神性的工作，雖然有時候在正常人性裡作，依然彰顯的是神性，不是他的人性。他的人性所是也是他完全神性的一個面，不是等同於人類的人性，並且他不需要經歷自己的話來給受造的人帶路，所以他不作人性建造的工作。一句話，就是在全能基督以外再說自己是道成的肉身的，是不符合道成肉身的原則和一切真理的事實和人類的需要，充其量只是把那些異象不清、追求地位、順服權勢的人領回了你們的家中，但是這一類也別冤枉叫屈，真理的警戒，和真理的號筒是向你們吹響過的，到了你們的夢破滅的時候，你們就可以無話可說了。
還有一類人不明目張膽的說他們是道成的肉身，但是邪靈換一個迷惑的話題依然將他籠絡的服服帖帖，乖乖就範，那就是對實際神這個名號的盜用。有的人說，他們是普通的受造之物，他們是完全憑神話而生的，他們是見證神話、高舉神話的人，他們是因為他們裡面的實際神的靈體在向他們顯現之後他們帶出來的工作。能說這樣話的人，一看就是異象不清。什麼叫實際神呢？全能基督在他的發表裡已經強調過了，靈、人、話組成實際的神。靈，就是聖靈，聖靈的新工作；人，就是全能基督這個人，就是配合聖靈工作的，道成肉身的完成神性工作的配合者；話，就是這一次全能基督帶來的真理，在真理之中而包含、顯明的一切真理、道路、生命的實質。要認識實際的神，必須認識聖靈的工作，認識道成肉身的工作、意義、原則和範圍，也必須認識這個肉身所帶來的一切作工。實際神的靈體就是聖靈全部工作的實際，就是神全備性情和所是的展現，也是他一切工作的應驗實情。這個實際神的顯現就是聖靈的三部分作工，在道成的肉身身上顯明的真理，在被使用的人身上顯明的真理，然後在流中的人身上顯明的真理，這三部分的真理完成了實際神的宇宙形象，公開了神的全部性情與所是。在道成的肉身身上顯明了神性工作的實際，然後被使用的人，就是神的知己，神的本體在經歷道成肉身的神性工作之後產生的一切真理真意的顯明，落實體驗神話的一切過程。當流中人的在神的本體的帶領之下經歷了這些神性工作和人性工作的結合而做出來的見證，就完全了聖靈的全部工作。這樣實際神的全貌就展現了，公開了，也就是公義的日頭出現了。現在有的人被邪靈所縛，神話的字句不斷的在他們裡面顯現，顯現之後還是他們自己的理解、己意的認識，摻和著渺茫想像的成分，所解釋出來的神話充滿了觀念、字句、肉體和己意的成分，和過去那些未經成全的天然宗教家的理解沒有什麼倆樣，把人帶入了渺茫不現實的空想和空洞的大道理之中，一點性情變化的實際都看不見，他們對自己的實質絲毫沒有認識，對神話的實際沒有一點認識，對神的性情和所是一無所知，只是拿著神話的字句用他們自己的理解來褻瀆神，做攪擾毀壞迷惑人的工作。希望多人能從他們的迷惑之中出來，投入到聖靈拯救人的實際之中獲得你們人生的真正意義和價值。凡是脫離了道成肉身的作工原則的人，沒有遵循道成肉身的原則而接觸神話的人，只拿著神話的字句就斷言他是實際神的顯現的人，就是異象消失被邪靈虜獲的差役了。如果單單有神話的字句的顯現就是實際神的顯現的話，那不信的人也可以拿著這些話來閱讀、背誦，之後也可以說他們是實際神的靈體在顯現了。這樣的謊言能站立住嗎？任何一個拿著神話，把神話的字句充滿自己頭腦的人都可以說他們是實際神的靈體在顯現，這不是亂套了嗎？大罪人也是拿著神話的字句在顯現的人，雖然他的罪惡是悄悄的改動了神的話，但是他從來都不承認神話是他改動的，當他和拿著原有神話的人說話的時候，依然會說他裡面也有神話的字句在顯現。不妨你們看看《神話奧秘的揭示》那些話吧！全是拿著神的話，把神向全宇的發聲裡面的字句拿著然後自己人意的，任意解釋了一番，這也是實際神的顯現了嗎？實際神的實質在哪裡？真理的內涵在哪裡？體現出來的作工實際在哪裡？既然沒有這些實際，又有何臉面說你們是實際神的靈體在顯現呢？難道實際神的靈體沒有聖潔的實質嗎？沒有生命的實質嗎？沒有真理道路的實質嗎？最好還是想想自己的結局吧！
9.從一些神的說話之中來看看神的作工
【全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！你作成了團體基督，完成了神的經營計畫。】【今天你作成了眾教會------非拉鐵非教會，是你六千年的經營計畫已經實現了】【在我沒有情感，全是公義、威嚴、審判、烈怒，越往後看越看見我的性情，現在是國度階段，你們只能看見一小部分，看見一些外面的事，在我的眾長子顯出時，我就讓你們完全看見，讓你們完全認識，人人都心服口服，而且要從你們的口中出來見證我的話，而且是對我永遠讚美，永遠頌美，這是必然趨勢，無人能改變，也是無人能想像到的，也是人不能相信的的事。】通過對這幾段神話的引用和閱讀，我們來看看神在他的話語之中要顯明的工作，神曾經說過：我要用話來創世，也要用話來作工，我要用話語成就一切！就是說，神的話怎麼說，他就要怎麼作工，就要怎麼成就一切事實。從第一句話裡，我們會看見這樣一個異象，就是我們配合跟隨的方向，我們的全能神，宇宙的大君王，要完成他的經營計畫，而他的經營計畫的完成標誌就是他作成的團體基督。就是說，團體基督的成型、被成全，就是他經營計畫的標誌。在另一處的介紹之中我們知道，神的團體的基督人就是眾長子，而眾長子就是從錫安來在人世，被撒旦敗壞而後又重新得著的一班人。那麼，我們就可以論證，團體的基督就是這一班眾長子，眾長子的被成全就是神的經營計畫的完成實況。還有一處曾經說過，六千年經營計畫的結晶就是眾長子，眾長子返回錫安的時刻就是六千年經營計畫的完成時刻。諸多話語的論證顯明神的主要工作宗旨都包含在眾長子被作成的這一事實之中，認識了眾長子被作成的過程就會認識神的經營計畫。並且這裡又點明一點，神的眾教會被作成，就是非拉鐵非教會被作成，也是神的六千經營計畫的實現。又向我們縮小了認識範圍，非拉鐵非教會就是神的眾教會，那麼也就是說，非拉鐵非教會也就是眾長子了，也是團體的基督了。關於非拉鐵非教會我們過去講解過，神的教會，從以弗所教會到非拉鐵非教會的建造其實質就是說的神的長子在被收回和成長以及恢復神性的過程。當長子生命成長到非拉鐵非教會時期，已經是徹底恢復神性作王掌權了，也就是說，非拉鐵非其實質就是長子恢復神性的配合階段。此時的長子不但能在靈性上直接明白神性的語言，帶下來神性的工作，通行神的旨意，還可以直接打敗撒旦，為受造的人開闢生命的道路。所以神在應許非拉鐵非教會使者的時候曾經這樣說：我在你的面前給你開了一個敞開的門，是無人能關的。我要叫他在我神的殿中做柱子，（就是被使用的意思）我也必不再從那裡出去。我要將我神的名和我城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。我們以前給大家講解過，從第一教會至第五教會是眾長子的經歷神話成長階段，而第六教會就是長子徹底恢復神性階段。所以神在這裡說非拉鐵非教會就是眾教會根源就是從這裡引出的。也就是告訴大家，當長子的生命程度成長到第六個階段，神的經營計畫就徹底實現了。在這裡最後一段話的引用裡，我們可以看見，神的性情在不斷的顯明給天下萬類，但是當基督作工期間，人認識和接觸的只是外表，只能看見一點，因為基督作的是神性的工作，人怎麼理解他的話也都是字皮，進入不到經歷裡面，因為受造之物沒有直接明白神性語言的本能。所以明白外皮是在情理之中和意料之中的事。但是等到眾長子顯出的時候，神的性情和所是就向人類全部打開了，就一切都應驗成就了。因為眾長子就是那成就、應驗神話和落實神話的人。也是用人性的語言把神性語言翻譯出來的。借著眾長子的被收回，經歷神的話，神的一切所是和作工都公開在萬類面前了。這個不妨你們考證一下今天的七雷發聲，看看能不能帶出這樣的果效。並且神話也說，【寶座有七雷發出，震動地宇，響徹雲霄！這聲音極其入耳，人是難能逃避，難以躲藏。閃電雷聲發出，霎時天地巨變。這雷聲發起，隨之又有陣陣的哀號聲音，有的在夢中被驚醒，大吃一驚，發人深省，趕緊回到寶座前，不再招搖撞騙、為非作歹，這樣的人醒悟不遲。寶座之上，直到整個宇宙地極，這七雷在回聲，要有大批的人被拯救，歸服我的寶座前隨著這道生命之光，人求生存之路，不由自主赴我而來，屈膝敬拜，口稱全能真神，發出哀求的聲音。七雷之聲音發出，即是拯救了愛我的人、真心要我的人、屬我的人，我預定揀選的人，都能歸在我的名下，會聽我的聲音，這是神的呼召。】我們可以從神話的這些見證之中來看出七雷工作的來源和實質，並且他最終帶出的果效。七雷是從寶座而來，寶座不就是聖靈的工作嗎？不就是告訴我們，七雷的工作就是聖靈的工作嗎？七雷聲音的發出，就是拯救人的角聲，也是神對萬民的呼召。當然那些不被七雷呼召的人，雷聲入耳，就會必死無疑，就是說，凡是不接受七雷的，定罪七雷的，都是被顯明的稗子，都是神淘汰的對象，也是大紅龍的子孫。基督的工作是閃電，長子的工作是雷聲，閃電雷聲發出，天地才能巨變。基督也針對邪謬之子一再強調過，我的工作是閃電放光，絕不是巨雷發聲。所以凡是說七雷的發聲就是基督自己的工作的人，更是站立不住，自欺欺人。
說了這麼多，引證了這麼多的神話，就是要告訴大家一個異象的道路。那就是接續基督工作的是神的長子，就是團體基督。也是神應許過的名號七雷發聲，七雷的旗幟是聖靈高舉的作工腳步，凡是抵擋七雷的人定規是抵擋聖靈工作的人，結局就是沉淪。所以凡是那些在基督以後再一次自稱基督的人，你們的謊言該是被廢除的時候了。凡是說自己是被聖靈使用的人，卻不是長子，也不承認有長子這個事實的人，定規是大紅龍的子孫，是占山為王的響馬，另闢蹊徑的盜賊。還有那些凡是不跟隨七雷而見證自己是實際神的靈體顯現的人，依然是沒有聖靈工作以及話語異象的印證的。沒有異象的帶領，你們走的是誰的道路呢？你們要走到哪裡這是不言而喻的。基督在他的工作裡面只見證了他的本體，他的長子，他們工作的名號就是七雷發聲，至於什麼亞當夏娃，更是無稽之談，一看就是異象不清、胡言亂語的神經失常的人。願這些異象堅固你們的腳步，使你們跟隨到路終。
10.聖靈感動、開啟、引導人的區別
聖靈感動人是在人看神話時願意按神話去追求，在神面前立心志，願意把自己完全獻上，心裡覺得信神很有勁兒，願意悔改，看到自己有敗壞不合神心意時願意放下不合神心意的所作所為，心裡甘心情願向神禱告、立心志，這些都屬於聖靈的感動。聖靈作工的原則就是不脫離他話的作工範圍，凡脫離他話作工範圍的都來源於邪靈。分辨聖靈感動與邪靈感動是人在進入神作工的成全步驟之中對神的原有心意有認識了，才能分辨出來的，因邪靈作工是模仿聖靈的作工而作的，聖靈前面作，邪靈就在後面模仿，也拿著神話的字句來要求人、感動人，但我們首先得知道，聖靈感動人是在人身上作的初步的工作，是讓人能在聖靈的感動下去認識真理、進入真理，是聖靈主動的在人身上帶領人，但這感動所達到的最終果效就是人願意信神愛神了，有這個心志了，這就達到了聖靈感動人的果效了。但人在聖靈感動之後才在信神的道路上剛邁開第一步。神作工為了成全人必須經歷神作工的三個步驟，就是感動、開啟、引導。但這三個步驟的作工果效是大不相同的。人只停留在聖靈的感動之中不能得到聖靈的開啟，人的生命就不會有變化，對神就不會有認識，更談不到聖靈的引導了。我們在聖靈的感動的基礎上繼續進深，也就是說我們既然願意愛神，滿足神，在神面前也立了這些心志，就應該兌現自己的諾言，這是聖靈在我們身上作工的最可取部分。在我們願意兌現自己的諾言之時用實際行動來進入聖靈的開啟之中，在此期間人要是不能在這方面配合，只是嘴上說說，沒有實際的行動，就會被聖靈作工而淘汰的，那以後的開啟就不是來自於聖靈了。分辨一個人是否是在聖靈的作工之中，就看他有無聖靈的開啟，有無對真理的純正認識和經歷之後對實際的認識。聖靈開啟人就是人在願意看神話的過程中聖靈才會開啟人，使人能明白認識神所說的話語的原有心意。如果我們渴慕神話，從神話上去配合努力進深就會得著聖靈的開啟，神會讓我們明白他各方面的真理的真意，所以說人不能一直停留在被聖靈感動之中。一個人的認識是否合乎真理這是分辨聖靈作工與邪靈作工的關鍵之處。當然神各方面的說話都有人解不開的奧秘；有的是說的物質界的事，有的是借著物質界的東西讓人認識靈界的事；有的是他在地作工的原則與步驟所要成就的事實，這些都在他開啟的範圍之內。當然這工作只能在長子身上行的通，長子的工作是神話語的成就應驗實際。雖然神作了三步工作，但他的工作是一個整體，他這次的所有說話更是一個整體，受造的人類只能在神話的明說明點的部分去認識、實行，根本沒有資格解釋神話，因人根本沒有直接明白真理的本能，所以除神的本體之外任何一個受造之人都沒有解釋神話的能力，解釋者必死於神的咒詛之中，這也是神所說的：不准隨意解釋神口說話的真意。神的話只有神自己來解釋，神自己包括道成肉身的神與長子。人的解釋都是用頭腦去想像理解，而不是神作工的實情，而長子“解釋”神話是把神在地作工的實情向人公開，是聖靈作工的事實。所以說這個開啟是受造之人根本達不到的，聖靈在受造之人身上作開啟的工作，就是指人能在看話的過程中對這些打開的真理能有純正的領受與認識，能與各方面的真理連於一，運用自如，而且能在看話時認識自己的本質，在不明白這些話時能摸索，在此時神可以開啟人，讓人想起了其他話時一下子明白了這話的心意，這都屬於聖靈開啟。聖靈的開啟為的是讓人對神的話都能有純正的認識與領受。分辨一個人的認識是否是聖靈的開啟就得人裝備神全部的真理的真意，以真理來分辨真假道。邪靈開啟人主要是用神話的字句，讓人按神話的字句去認識、實行，邪靈不論怎麼在人身上作工也只能達到這一點。還有邪靈開啟人會在人裡面說話，讓人誤認為是聖靈的顯現，總的來說邪靈所開啟的都是讓人活在頭腦想像和字句道理的解釋中，而不是神作工的實情，根本進入不了靈裡的認識，對靈界的征戰一竅不通，原因就是他只有邪靈作工而沒有聖靈作工。對神的形象根本不認識，那些屬邪靈的人又怎麼能分辨聖靈作工與邪靈作工呢？所以他們為了權勢地位相互廝殺、攻擊、謾駡，其實質不都是一丘之貉嗎？聖靈開啟人是神在人身上的第二步神成全人的步驟，人能跟上這步工作就能進入第三步話語引導的步驟之中了，也就是說只要你在認識上領受上純正了，那你的活出就沒有什麼問題了，話語的引導就是讓人能把認識到的落實在自己的活出上，只要人在聖靈的開啟工作中得著了真理，聖靈就能在你需要時用這些話來引導你，也就是說在此時根本不用聖靈再開啟你明白這話的原有心意了，因你已經明白了。所以這些話的顯明就差人順服實行了，在此時如果人對此話的原有心意不明白還是實行的神話的字句，那證明你在第二步開啟工作中沒有得著真理，沒有得到聖靈的開啟。神最終在人中間要達到的果效就是話語引導的工作，聖靈感動、開啟就是為最後這一步聖靈用話語引導人的生活打基礎的，但這三部分工作是一個整體的，是不可分割的，今天分開來交通是為了讓你們更明白清楚別混淆。當然聖靈在人身上的作工範圍是很大的，無論審判、刑罰、焚燒、咒詛等，還是憐憫、慈愛、包容、忍耐等，這些性情的流露都是為了達到人能順服神的一切心意，最終使話語能在地上作王引導全人類，帶領全人類。當然這些工作都是針對願意實行真理的人而作的，至於那些被邪靈擄去的人都是聖靈流以外的人，無論他們怎麼做都與神無關，神不會搭理他們的。但他們這些被邪靈思想擄掠了的人在他們來說也有管教，但這管教不是神而是佔有他們的邪靈。聖靈作工人對神的話越來越有認識，對神的作工的實際越來越有認識，對於自己的敗壞實質邪謬的認識越來越清晰，並且願意改變，能在真理上進深，而那些被邪靈佔有的人越來越邪謬，最終失去了正常人性理智，尤其是這步工作之中的人最嚴重，人越按神話的字句去認識與實行越邪謬，這就是神所說的字句叫人死的內涵。這些人被神把所有的都奪去了，就是指律法時代與恩典時代神所要求的活出都沒有了，還有的是又完全回到了律法的規條之中了，要求人的肉體不能做這，不能做那，不能吃這，不能喝那，所要求的都是肉體方面的事，徹底倒退回了律法時代之中了。這次神在地作工不會給邪靈留下任何作工機會的，他要把他要作的工作都向人打開，只要人願意從此話中去裝備進入，都能被神得著，被神的話所成全。路全備了人就再也不用在摸索中尋求進入，神就可以直接用話語來帶領人、引導人了。千年國度時代是話語引導時代，就是指人在哪方面不明白神就發表哪方面的真理，一直到他在地工作的結束，把他該說的話都說盡了。但國度的降臨是隨著人的情形而逐步降臨在地上，這是神在地作工的原則，一點不超然，讓跟隨的人只管吃喝進入實行就能達到被成全，這才是神最終要作成的事實。神的作工不用人來插手，人該配合的必須人自己去做，這是任何人改變不了的事實。
11.什麼叫站見證，怎麼才能達到站住見證呢
信神認識神是我們的唯一功課和話題，認識神的途徑就是通過在明白神話的基礎上來實行神的話，進入神的作工，然後達到認識神話工作的實情和原有的心意，並且能夠把神的原有心意通過你看見神的作工實情之後落實在自己身上的這麼一個過程，這樣你就會認識神了。人在經歷神話之中才會出現站見證的要求，具體怎麼來站住見證呢？首先我們談個簡單的站見證的實例。站見證不是你肉體怎麼作，在世人面前怎麼說，而是強調你在一些實際人、事、物環境臨到之時心裡的第一反應和意識是在考慮什麼，要獲得什麼，達到什麼？你的要求是什麼？你的期待是什麼？當現象世界之間的事件出現在我們面前之時，你如果首先考慮的是你肉體的得失、利益、榮辱、安逸與否、喜樂與否，你要求的是圍繞你肉體的獲得，你盼望的是你的肉體能怎麼舒適、安逸、享樂或收穫。這時，你已經失去見證了，已經掉入撒旦的網羅不能自拔了。你已經失去見證了，你在這些事件之中就會眼睛老盯在外面，就盯在別人身上，撒旦的踐踏和苦害就會使你哀號不斷，苦痛連連，你的現實環境之中的空氣就會越來越緊張，路越來越難走，撒旦對你造成的攻擊和傷害就會接連不斷。這也就是不能活在神的看顧保守之中的緣故。如果在這樣的事件之中你要站住見證，那你就當這些事臨到之時，首先不站在肉體的角度來看事，不看你肉體的需求，不顧惜你肉體的苦痛，而是要立即站在神的角度來看事，並且生髮這樣的意識。神哪！在這個事件之中，你要做什麼呢？我該怎麼配合你呢？求你在這樣的事件之中讓我看見你的美意和撒旦佔有我的地方，然後給我脫離撒旦苦害的能力與智慧。並且能為了通行神的旨意而努力求告，不放鬆自己，不懈怠、不懶惰。當你有這樣的意識出現之時，你就活在神的看顧保守之中了。神就會慢慢的把他的心意向你顯明，即使你認識不到，你也會緊扣主題把這個環境的生命需求反應出來，在牧人面前會立即獲得幫助和釋放。有時候當你這樣尋求之時，聖靈就能在你裡面使你知道神要做什麼，要給你補足什麼，他要變化你什麼，你就會生髮一種力量來滿足神，收穫這個真理的祝福。在這樣站住見證的情況之下，你的靈絲毫不受損傷，很快就會脫離撒旦並且立即痊癒的，你追求神、跟隨的力量和信心就會很大，你的靈裡的敏銳度和你對真理的清晰度是非常明顯的，這就是一個心思清明的人在經歷一次站住見證之後的表現。
過去我們也提到過，征服之中要站什麼見證，成全之中要站什麼見證。你是在經歷征服還是成全，不是根據外界的環境來決定的，而是根據你靈裡對真理的認知度和能達到的程度來決定的。當需要站住征服見證的時候，是你在一個神的作工臨到之時產生的認識是什麼？就是指你對自己認識了什麼，你對神的心意認識了什麼？當你能在認識神心意的基礎上生髮願意滿足神放棄自己敗壞肉體之時，你的這個征服的見證就算站住了。成全的見證之中，臨到神的作工了，你首先想到的是神要作什麼，你該達到、活出的是什麼，怎麼才能使神的這個真理落實在你的靈中成為你自己的生命呢？於是你就努力的把你知道的神的心意竭力的放在這個敗壞的缺口之上，然後努力成為你的自然流露和實際生命。這個時候，撒旦佔有你的地方就被神搶奪回來了。在你裡面就會看見這個缺口之處已經有了堅實的保障，過去撒旦那些思想和意念靠都不能靠近了，即使你想去想想那些撒旦的意念，也覺得那些東西漸漸遠去，絲毫不能給你造成任何威脅和傷害了。這樣，你靈裡的真理就排山倒海而來，撒旦微弱的氣息就在你裡面逐漸消失不復存在了。你就從大患難之中徹底走出來了，你也站住成全的見證了。對照今天講訴的靈中的經歷和神的作工，讓你們明白熬煉之中怎麼站見證，征服之下怎麼站見證，成全臨到怎麼站見證。你們來看看你們在哪個階段經歷呢？
12.怎麼區分人是在經歷外表性情的變化呢還是在經歷邪靈的捆綁呢
目前看到大家對經歷神的外表性情的變化和人被邪靈佔有活在人性低下之中的捆綁沒有分辨，咱們今天就來則重談談這個話題，好使你們的靈裡有準確的分辨和道路。人經歷神的外表性情的變化，是神在給大家補足前倆步工作的生命實質的。這樣你就會在一些環境之中切身的遭遇和感受對付、修理之類的事件。在這些事件出現之時，你的不對的看事觀點、心裡動態和為人處事的原則就會暴露在你處事和應對的過程之中。當這些天然生命流出之際，你深深的活在各樣敗壞踐踏的痛苦之中，但是你的靈中是在期待神要怎麼做事呢？你該怎麼才能滿足神的心意呢？在這些經歷之中，你也有滿足肉體的時候，也有流露敗壞的時候，但是你能在發現的日子去尋求真理，並且變化的力度緊緊伴隨著你。你會在你的敗壞流出的時候對自己的實質有清楚的認識和掌握，並且對神在這裡要作的工作和心意以及神的生命性情有認識，之後放下自己的敗壞來達到滿足神的心意活出真理。你這樣的實行是從生命本質來變化的，所以你的變化果效使你的生命不斷的長進，使你的真理的追求會不斷進深。一些初淺的生命真理的要求出現在你的生命之中你能達到了之後，你就會活在神前面工作所伴隨的祝福之下。律法的實行使人越來越進入寬闊之地，恩典的實行一些祝福也會臨及你的腳步，使你飽飽感受神就是你的依靠和最大的祝福。凡是在經歷這樣的作工之後，你的生命靈裡不斷的長進，對敗壞的恨惡和認識程度越來越深，對神的愛越來越渴慕，滿足神的心越來越強，凡是成全過的那些地方敗壞再也不能踐踏你了、靠近你了，你的靈在不斷的進深之中。在這些經歷之中，你對神的性情和所是的認識也越來越清晰，對神的作工也會越來越順服。不活在在攪擾、控告和愚弄之中。雖然只是一些初淺的外表性情的變化，但是可以看出，神在借著今天的工作步驟讓你裝備以往的生命性情和所是。但是一個活在捆綁之中的人卻是不一樣的，活在邪靈捆綁之下的人，首先他的靈裡表現不是過度興奮就是過度暴躁，要麼就是憂鬱、壓抑，一些空想不能自抑常常困擾他的思維。當一些現實環境或生活事件不牽扯他的利益和觀點之時，他活在無邊的享受和自我感覺良好的狀態之下，對自己的不足和缺乏沒有真實的看見。就是感覺喜悅、靈裡特別享受，但又沒有實際的認識。其實這樣的喜悅是邪靈的感受，因為邪靈完全搶奪了你，佔有了你，好不容易主耶穌拯救了，使你罪得赦免了，今天他對你失而復得，邪靈這種空前高漲和興奮的情形會常常釋放在你的裡面，使你靈裡感覺異常興奮、甘甜、享受，以此來麻醉你的靈。你就會樂不思蜀的陪同邪靈沉浸在這樣的喜悅之中，幾乎常常會釋放這樣的喜悅和享受。只要生活之中出現一些事破壞你的這樣的甘甜，你會歇斯底里。當有一些正確的認識擊打你的認識，你會心裡非常不甘或者抵觸拒絕的心特別強烈。因為這樣的喜悅、感受和靈裡享受的性情太不符合聖靈的正常作工了。聖靈感動人只要達到果效了，人的靈裡情形正常的時候是不會天天讓人感覺到享受的不得了的。也不會使人天天活在自我感覺良好的狀態之下，而現實生活確是一塌糊塗的。並且聖靈的生命是客觀體現的，不會老活在主觀意識之中。聖靈的同在與人伴隨的時候，人會在一些現實之中常常看見自己的不足、需要和缺乏，不會凡事感覺自己這也很好，那也不錯，但是行出來的卻拿不到大面上，甚至都不能提起。邪靈佔有了人，在現實生活之中，無論做什麼事都存心不對，都圍繞自己的肉體，不斷的認識自己，但是從來達不到變化，靈裡光景除了自己感覺很好以外，所認識的、和所實行的都不能拿出來見光，一見光不是偏謬就是己意，要麼就是規條。雖然能從外面模仿神現實一些工作的步驟和方式，但是都是圍繞肉體，沒有任何神話的印證或者神的作工的展現。即使有神話和神的要求出現，也是守一些字句的規條，在肉體上達到，而不是在生命靈裡對自己這個敗壞實質有清楚的認識和掌握，不能認識撒旦在這個地方是怎麼佔有你的，更不知道神的生命性情是怎麼樣的。一天當中的感覺特別多，或者幾個小時之內的反差就會很大，一會兒說自己靈裡情形特別好，特別有聖靈的工作和感動，一會兒就能進入攪擾和愚弄之中左右為難，手足無措。一些過往時代都已經達到的人性生活在他那裡會一塌糊塗，敗壞對他的捆綁常常出現在他的生活和工作之中，他雖然不情願但是這些東西會嚴重困擾著他，並且常常說自己這裡變化了，但是總也看不見真理的進深，生命性情的改變。他的所謂的變化其實就是當時肉體守住了，沒有按照肉體的事去發作，然後換一個環境，換一個場所，這些敗壞又改頭換面之後重新出現了。所以他就會常覺得自己變化了，但是性情總也不能改變。實質不能改變，不是總是活在敗壞人性的捆綁之中嗎？
這些是經歷聖靈作工的外表性情的變化和被邪靈捆綁的人性低下的表現。其實，當你掌握了聖靈作工和撒旦作工了，這些經歷自然就會分辨了。根據聖靈生命的表現和邪靈生命的表現，一眼就能斷定人在經歷什麼。
13.怎麼樣才能達到認識神，活出神的性情呢
認識神必須得認識神六千年的作工，指他的作工計畫、安排、步驟、方式、以及他所說的每句話的原有心意。他的每句話中都有人解不開的奧秘，都有他的心意在其中，如果人對這些不能達到認識那人永遠也不能達到活出神的生命性情，只能是外面的模仿，認為神的性情就是單單神所說的三步工作中所流露的性情：憐憫、慈愛、包容、忍耐、威嚴、列怒、焚燒、咒詛等。所以很多人認為活出神的性情就是按這些字句去模仿，去外表達到，這就是活出神性情了。這些認識法與活出不都是外表的模仿嗎？現在屬世的不信神的人哪個沒有這些性情，哪個人不愛他的親人，不恨惡傷害他的人！所有的魔鬼不都是如此嗎？難道他們是活出神的性情了嗎？性情的作用是用來維護思想能力的一種體現，至於思想是聖潔的還是污穢的這就得從實質上去認識。神的性情是聖潔公義的，他所流露出來的性情不帶有一點點的污穢成分，而撒旦呢？雖然也有這方面的性情能維護他敗壞的實質，但他們的所作所為有聖潔公義存在嗎?所以說神的計畫、安排、作工步驟與方式都屬於神在拯救人類期間的智慧。人要想認識到神的智慧就得掌握這方面的異象，神的生命性情與所是都在他拯救人類的過程中，他的處事原則、做事心態之中，人如果對神的做事不能有認識，怎麼能活出神的形象呢？神厭憎什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，憐憫什麼樣的人，拯救什麼樣的人。在他拯救人類的工作中是怎樣以公義的審判來進行這一工作的？他對人的愛是如何體現的？聖靈在人身上是如何作工的？為什麼有很多人被聖靈作工而淘汰，是聖靈不作了嗎？對神的性情沒有認識怎麼能活出呢？怎麼認識神的性情呢？就單指神所說的那個字句的性情嗎？人不能被神的生命所是成全，一方面人對神的生命性情不認識，另一方面就是人雖知道了神的生命性情但因敗壞的攔阻而不能達到活出，這就需要人背叛自己的肉體了。很多人對聖靈作工不認識，原因是什麼？不就是人對神話的實質不認識嗎？現在的工作神把他各方面的心意向人已打開，就等著人去裝備活出了，可人呢？老是活在肉體之中，心根本不能給神，所以不能達到讓聖靈作工，這不都是人缺乏異象的緣故嗎？也不都是因為人根本就不注重真理，不注重實行的緣故嗎？為什麼說異象錯了路就錯了呢？那些假基督假牧人不就是異象錯了嗎？他們對神六千年的作工心意根本不認識，只能是活在神話的字句之中，活在自己的頭腦想像之中，所以他們的活出才如此污穢不堪。造成這一原因不就是對神的實質不認識嗎？從他們的解釋中能看到神智慧的一面嗎？能看到神公義聖潔之處嗎？所以說要想活出神的聖潔公義並不是一件簡單的事，更不是人守神話的字句就能達到的。人在這方面不付代價怎麼能得著呢？現在有些人連自己經歷到哪一步都不知道，這不就是異象不清嗎？不就是閉著眼睛走信神之路嗎？不就是屬於瞎眼的人嗎？異象才是人腳前的燈，路上的光，神的生命實質都在異象中，你裝備不上神各方面的異象你能看到神的智慧與聖潔公義嗎？人要想長分辨就得對神各方面的真理有認識，這樣就能看清一切的污穢的道理，更能看透自己的敗壞實質了。所以說經歷神並不是讓人在肉體生活中守神話的字句，而是讓人在現實生活中認識神的生命所是，之後落實到自己身上，達到脫離撒旦權勢的捆綁，只有這樣的人才是最終被神得著的人。願每個人都能從這方面去付代價，最終被神得著。
14.人被邪靈所縛的根源
人背離神的指示和帶領了，就肯定會活在邪靈的權下被邪靈佔有。但是始祖因為背離了神的指示已經有了耶穌基督的救贖，使人重新活在聖靈的權下了。雖然那個時候人沒有徹底的被潔淨，但是一些毒根也能從根部遏制了，再也不能滋生了。因為耶穌基督的赦免，聖靈與人同生活了，伴隨著人的言行和舉動，使人能從心裡來遵守律法和一些生命之道的規範了。今天全能基督的到來，要把人的罪根徹底拔掉，所以運用了一個智慧的方式，那就是借用撒旦的效力來使人認識自己，然後給人提出合乎真理人性的真理要求，當人願意滿足神順服這個真理的要求了，人就徹底脫離邪靈的權勢了。也就是在這個時候，神和撒旦有了一個合約，凡是不願意滿足神接受真理和活出真理的人，將會永遠交給邪靈，成為邪靈的家庭成員。因為末世是結束時代的工作，也是徹底結束邪靈命運的工作，到底是讓邪靈在你裡面結束了掌管的命運呢還是讓邪靈結束你在神面前的命運呢？那就看你的配合和實行以及對待真理的態度和你對神工作的認識情況了。不認識聖靈作工的人，被邪靈佔有和搶奪是太容易的事了，所以神道成肉身來在了人中間，把自己的作工詳細的講訴了出來。凡是接受神講訴的人就會從自己觀念和思維之中出來掙脫邪靈的權勢。凡是不接受基督自己講訴的人，那一定就會被邪靈所縛所佔有搶奪了，這樣的人就歸回了邪靈的家中成了邪靈的家庭成員了。因為基督來了只作神性工作，就是只帶替聖靈把自己的工作顯明在地上，帶領進入基督的作工，認識基督的作工這個工作就交給了神的本體，長子來完成。所以凡是不接受長子帶領的人，不承認長子名號的人，必然要被邪靈搶奪和佔有。可是，接受了長子的工作，但是如果不能順服長子對異象的講解，並且在所講解清楚的異象之前不能進入，放不下自己的，依然是會被邪靈擄掠的，這是最後一批被邪靈佔有搶奪的人。當長子把神純正的異象講解透亮清楚了，可你還是活在自己對神話的理解和思維的認識之中時，這樣你就觸犯了神的性情了。什麼是神的性情呢？神的性情就是神在作工之中顯明的純正的原有心意。你如果不接受這些對神原有心意的異象講解，你必然是觸犯神性情的抵擋神之人，邪靈能不佔有你嗎？當一段時間長子帶下了聖靈工作的進入，但是神作工臨到你了，聖靈的拯救衝鋒向你的敗壞開刀，對你被撒旦佔有的致命之處進行擊打和攻擊，可是你卻把眼睛定睛在別人的身上，不注重自己該怎麼順服真理，認識神的作工，而是一味的活在肉體之中為體貼肉體而哀號，把譴責和抱怨發洩在你環境之中為你效力的物件身上，那你必然要被邪靈所縛。因為你拒絕了神的拯救，對抗聖靈的作工，並且把神的好意看作是人間的不幸。你的眼睛停留在現象世界之中的人事物上，不懂得實行尋求神、退回靈裡、站在神的角度來查驗神腳步的真理，這樣就被關在國度的門外了。對於無知愚昧但是忠心的人，神會幾經周折的對你的肉體發起攻勢，最後使你進入靈裡。但是對於那些存心不對，從來不把牧人對異象的講解放在心上，一味的要釋放肉體的人，就會被邪靈徹底傾縛了之後永活在攪擾和踐踏以及愚弄之中了。一旦被邪靈傾縛了，各種邪靈撒旦作工的表現就會包圍著你的言行，伴隨著你的舉動，各樣的邪謬道理就會不時的出現在你的跟隨之中。這樣你就會常常被牧人審判，被聖靈刑罰，被大家遠離。如果你能在這個時候反思自己，努力找尋自己墜落的根源的話，只要你的誠心和忠心能喚回聖靈的作工，你能從自己敗壞實質上著手來痛悔自己，與撒旦決裂，也會獲得聖靈施恩的。但是要記住神的話，褻瀆聖靈的罪是今世來世永世都不得赦免的。所以你放縱自己可以，體貼肉體可以，但是如果你因體貼肉體、放縱自己犯了褻瀆聖靈的罪，那就麻煩了，贖罪的祭再也沒有了，那就等著下硫磺火湖吧！希望人在這裡謹慎自己的腳步，不要糟蹋自己得救的機會！
15.神是怎麼借用撒旦的詭計完成揚場的工作的
大家都記得這樣一句話，神的智慧建立在撒旦的詭計之上。很多人都知道這句話，但是這句話運用的場合多少人領略過呢？權且我們不談聖靈在我們身上作工倒下七碗災禍借用撒旦的詭計為我們認識神、裝備真理效力。我們來談談在神的福音擴展腳步之中的撒旦的攪擾、搶奪給神的揚場之工帶來的益處吧！神的工作擴展到哪兒，撒旦的搶奪就會蔓延到哪兒，神要把愛他的人拯救回他的家中，邪靈也決不會把自己的兒女給神，於是搶奪工作就在物質世界進行的非常激烈。當神的福音擴展到一個地方之時，撒旦必然會借用保守勢力和邪謬理論來進行堵截。在這個時候，我們擴展福音工作的人不要和這些人進行血氣的鬥爭，不要發生肉體的爭執和衝突。因為這畢竟不是生活之中的家事，而是神與邪靈的較量。誰動用血氣，必然是失敗的一方。那麼，當這樣的攔截和邪謬出現的時候我們該怎麼通行神的旨意把愛神的人收回神的家呢？”首先，我們就瞭解這些邪謬的理論，掌握這些邪謬的理論，在這些邪謬理論的襯托之下來認識神神純正的真理，裝備神純正真理的闡釋。當我們把神的真理認識透亮了，就針對這些邪謬把真理釋放在跟隨的人和被邪靈搶奪的人中間。凡是在真理的顯明之際能接受真理，回歸真理的人，就是我們今後要服侍的物件，也是神交給我們的小羊。凡是不接受我們釋放的真理而是要接受那些邪謬之理的人，那就說明他們就是邪靈的兒女，就讓他們的祖宗把他領回他們的家吧。六千年的工作了，是他們認祖歸宗結束在神前命運的時候了。這樣的人我們不要惋惜，不要顧惜，不需要我們同情和憐憫，能在站非真理一邊的人，定然是撒旦的賢子孝孫。不認識真理而接受謬理的人，必然是撒旦一夥的人。對於我們跟隨的人，撒旦從哪裡攪擾，傳言，我們就從哪裡帶下真理，堵擋破口，堅固剩下歸於我們的人。真理是給接受真理、愛慕真理的人講解的，不是給那些不明事理的人、不愛真理只愛自己的肉體和利益的人來講解的。所以，你們當把握自己，配合聖靈的腳步，看透神的智慧，不要做無意義的事。
16.如何在侍奉之中掌握、配合聖靈的作工動態
作為一個配搭侍奉神靈的人，一定要學會看聖靈的眼色行事來達到通行神的旨意，看聖靈眼色行事的實質就是掌握聖靈的作工動態。教會生活是聖靈運行、澆灌、供應生命的場所，來到教會之中，一方面要按照你自己的認識和負擔來掌握聖靈的作工動態，另一方面就是根據跟隨之人的流露、表現和認識來掌握聖靈的作工動態了。我們今天避開你作為一個牧人的個人生命進入不談，單單探討在教會跟隨之人身上該如何掌握、配合聖靈的作工動態。當教會的人有人流露了不對的存心和觀念，或者一些人的活出不符合真理人性的流露。你看在心上了，你的心裡反應和看事觀點直接體現你自己的原有生命。如果你看見有人的交通不著邊際、胡凱亂彈，甚至以一些毫不符合真理實情的言論誇誇其談，你開始對他反感了，厭憎了，看不上了，你這樣的流露就是天然性情的流露。如果你帶著符合你的流露的心態去找尋真理以圖來回擊這個人，指教這個人，這就是以天然生命來服侍人的表現了。其實，當教會有人暴露如此的生命情形，其實質是聖靈把撒旦對這些人的佔有顯明在你的面前，要你裝備神的真理，用神對這些觀點和言論的純正講解來征服他，拯救他，釋放他的。如果你能站在神的角度上，不以個人感情來釋放，而是圍繞這個人的敗壞實質和被撒旦佔有的地方掌握真理，然後把掌握的真理釋放下來，以圖達到對這個人的光照和喚醒，這樣你的配合就蒙神紀念了。人被邪謬的觀點佔有，被敗壞的思想充滿，完全說明這個人在撒旦權下沒有被釋放出來，牧人的使命就是根據他的反應和流露帶下相應的真理來殺滅這個撒旦，不是與這個人來計較什麼，針對什麼。當然，人在撒旦的權下，肯定就會流露撒旦的思想，體現撒旦的生命，不論撒旦怎麼用偏謬的觀點佔有人，怎麼驅使人流露敗壞成分，只要這個人是願意尋求真理的人，肯接受真理的人，我們就要盡心盡力、語重心長、苦口婆心的來拯救釋放他。如果他為了維護自己而為撒旦爭辯，你該審判的時候就審判，該指責的時候就指責，但是出發點不是宣洩你心頭的怒氣，而是為了愛他的靈生命而有的配合，這樣你的所作所為必然被聖靈維護。如果他在你講明瞭真理的情況之下依然悖逆，依然抵擋，那就說明他就是一個大紅龍的差役，目的就是要以邪謬的觀點來打岔神的作工的，那你就該用嚴厲的審判來揭露他，甚至把他排除出教會之外，這些必應的手段是必須的。如果你看見了這些人的思想不符合真理，看見了這些人的流露不合聖徒的體統，你心裡看不上他們，也不找尋相應的真理來解救他們，而是聽之任之，或者和另外的人散佈他們的不是不好，你這樣的表現就是悖逆聖靈，散佈觀念的表現了。你難道不知道讓你看見了就是要把工作交給你嗎？就需要你在這個地方殷勤耕耘嗎？你自己不努力找尋真理，不對這些人有負擔，那你就是最懶惰的人，就是那個獲得一千兩銀子的惡僕了，神必然討伐你，責打你。如果你自己非但不找尋真理，反而還拿著這些個人的看見到處散佈，那就成了惡人了，必然會被神厭憎。當你看見了這些不好的東西流出了，不會尋求神，沒有尋求神的意識，說明你是個麻木的人，你不是一個好牧人，好工人，好使徒。如果你忠心誠實，神會不斷的向你顯明或者會對你進行修理的。如果當你進到的服侍的群體之中，看見了這些邪謬的觀點了，自己心裡反感可是不認識原因，也不會尋求聖靈要做什麼，而是拿著你的不好的心態找牧人或者屬靈的人交通解決你的個人問題，這個還是好樣的，說明你的靈裡是一個注重自己生命的人。那你就當牧人和屬靈的人幫助你解決了個人情形之後就當趕緊把你明白了的真理帶到你們所在群體之中，用你自己蒙光照的事實來喚醒那些在邪謬之中翻滾的人，最好能伴隨著對這些邪謬相應的真理那是更好的配合和服侍了。希望你們珍惜聖靈的祝福，配合聖靈來收穫真理的寶藏。
17.人類的發展史
從神造了亞當夏娃後他們在神的帶領下生活了幾萬年，那時他們在伊甸園，在神的供應下生活不存在生老病死，也不用生兒育女。伊甸園並不是單指他們生活範圍的場所，乃是指他們完全活在神的思想之中，不受撒旦勢力的侵擾，不存有敗壞實質。趕出伊甸園是指他們被蛇引誘後活在了邪靈思想的踐踏之中，此時神的靈不能直接帶領他們了，所以人活在了邪靈思想的控制之中就不是伊甸園的生活了，從此人就有了肉體的朽壞，生老病死一直在侵害著人，這就是人死的來源。神拯救人是從亞當夏娃被趕出伊甸園之後開始的，在他進行拯救人類的工作中，前1500年期間是產生人類期間，神籍著以諾、挪亞傳義道，屬於拯救人類的工作的運行階段。神讓他們知道當敬拜神，按神的要求去做，不應該去作惡，當時的人因不聽神僕人的傳話所以才有了洪水滅世這一懲罰。但正式開始落實拯救人類的工作是從洪水滅世之後，從挪亞到雅各這500年是神揀選作工物件的工作，以色列人是從雅各所生的12個兒子開始正式命名的，他們都屬於以色列人這一種類，從此開始了律法工作。接著恩典工作與審判的工作向人類展開，六千年的工作是從亞當夏娃被趕出伊甸園所算起。雖然人類被敗壞了，但神沒有放棄拯救人類的工作，他知道要想拯救人類必須以肉身的形象來作工，才能達到拯救人類的最終果效，至於以後工作怎麼進展是隨著人的情形而定的。以前所說的拯救工作是從挪亞開始是指拯救人類的工作正式落實的事實而言的，但並不是說洪水滅世之前的1500年不屬於拯救工作。神拯救人是隨著他的作工帶領隨著人的思想發展狀況來開展工作的，所以在這六千年的作工中他的工作是一直向前發展的，人類的思想更是隨著他的作工在一直向前發展的。在洪水滅世之前因被拯救的人類的工作沒有落實在人中間時，人的罪惡不能達到遏制，所以人類的敗壞發展的如此快，罪惡已發展到了盡頭、極限，讓神目不忍睹，不得已才毀滅了當時的人。神這樣做是為了更好的能達到拯救人類的果效，也就是說要想拯救敗壞至深的人必須得把他的工作落實到人中間，這樣才能遏制人的邪惡的發展，達到拯救人的最終目的。所以從洪水滅世之後他正式開展了落實他工作的事實，用律法的工作來約束人，讓人認識何為罪，知道當敬拜造物的主，如何事奉神，達到了他揀選人、淘汰人的目的。從此他按照人的所需又進行了恩典的工作與審判的工作，讓最終被拯救的人重新恢復伊甸園的生活，讓那些作惡的人永遠滅亡，從此六千年的工作在人間也就告一段落了。
18.如何從現象的配合看透聖靈的作工
通過對神話的瞭解和掌握，神自己清楚的告訴我們，人在盡本分侍奉的過程之中存在弊病，這是人生命成長的必經之路，也是必然程式。並且人的這些經歷之中的弊病是在逐步的經歷之中和經歷神的審判之中逐漸減少的，但是這些根本不影響人盡本分侍奉神。因為一個忠心虔誠的人，他不是為了自己的榮譽和地位以及名利而做，是為了認識神明白神的心意而做。所以，他就會在經歷的過程之中隨著神的審判和潔淨逐步提純自己的認識，完善自己的認識，會逐步把自己過往的弊病用現有的認識來完善。弊病其實就是片面，或者也可以說是一些在思維和字句上的認識和經歷，當他們發現了神的原有心意和經歷了神的作工實情之後，會把前面經歷的思維觀念部分進行修正和完善，會用合理的過渡巧妙的把人從字句引導到靈裡。聖靈作工，首先就是在字句上的操練，所以這就是配合之人的局限之處。一個認識神的人，必然要經過字句的認識和經歷然後才能進到精義裡面。沒有字句的根基，談何精義的認識呢？你連字句都不承認或者未曾接觸和認識，精義在哪裡立足和紮根呢？所以說，從字句過渡到精義是聖靈作工的必然規律和途徑。只能用深淺之說來定論，不能用對錯之說來褻瀆。比如起初為了把基督成全為羔羊，不也是見證了常受為基督，不也是一度呼喊過能力主就是基督嗎？聖靈是借用這倆個名做了個效力的工作，自然而然把神的工作過渡落實在基督的身上，然後帶來了神性的作工。常受不是基督，能力主不是基督，難道是聖靈錯了嗎？聖靈沒有錯，那是因為當時的作工條件是聖靈做了一步跳板搭橋的工作，沒有常受和能力主的效力，基督的工作出現就有點唐突和冒失了。所以凡是對聖靈工作質疑的人，都是大紅龍的子孫，因為他們不看果效，就看表面現象，所以就死在了肉體的眼見之中。當今天的工作在長子身上開展的時候，聖靈也是按照人的條件來發揮。長子是被撒旦敗壞過的，神就是要借著把被撒旦敗壞的長子重新從撒旦的權下奪回來這一事實來羞辱撒旦，打敗撒旦的。所以長子從思維和觀念中走出來的過程就是神得著長子打敗撒旦的過程。長子在認識神話字句的過程之時，他們就在肉體字句上配合，這個配合也是一步征服的見證，更顯明了他們只為了神的工作，沒有任何私心，沒有任何地位之福和野心。神說要見證長子，他們就見證長子，鼓勵人起來追求做長子，然後借著交出寶藏的事實來顯明自己的實質。結果那些沒有交出寶藏的人，其實也就顯明了他們的實質，敬虔的人乖乖的從長子這個地位之上下來，走了跟隨的道路，那些放不下地位之福，因著這件事不服從長子，並且以此而輕看長子，背叛長子的人不更是被顯明了是大紅龍的子孫了嗎？神也就是借著人的不信、悖逆和背叛而把一部分不通靈的、有野心的，自高自是的人踢了出去。所以神說，我一邊見證眾長子，一邊做著潔淨工作。這個潔淨的工作包括倆方面，一方面是潔淨眾長子裡面的思維和觀念，另一方面就是趕逐大紅龍的子孫。把邪靈的思想從長子裡面趕出去了，長子就被收回了，神的大工就告成了，神就凱旋歸來了。眾長子就是神的旗幟，長子的回歸就是得勝的旗幟在錫安飄揚誇勝的標誌。再者，把稗子徹底從自己的家清除出去，也是神已得勝的標誌。凡是看聖靈工作的對錯的人，其實就是一個不注重真理，不看果效和不認識聖靈作工的人，他們注重的就是外皮的對錯。不看聖靈作工正常實際的那一方面體現。耶穌曾經選了猶大做他的門徒，最後猶大出賣了耶穌，難道是耶穌錯了嗎？不會分辨嗎？都是因為聖靈的作工，也是因為神只看人好的那一面，並且悅納人的誠心和跟隨而有的。當猶大的罪跡逐步顯出的時候，耶穌看透了他的實質，也曾幾次指責了他，攔阻了他的野心。最後任憑他按照自己剛硬的心出賣了耶穌。耶穌沒有錯，耶穌整夜禱告聖靈才選立了十二門徒，難道聖靈也能看錯人嗎？都不是，而是因為聖靈只看人好的那一面，指借著人的可取部分發揮，當人的不可取部分出現他就修理對付，凡是不接受他的修理對付的人，他就棄絕交給撒旦了。
19.眾長子的顯出和顯明的實際
長子在什麼時候顯出呢？長子的顯出和顯明有區別嗎？很多人對聖靈這一步得著長子的實情不認識，所以也就對這倆個詞語所帶出的工作實情不瞭解，當然對神的作工步驟的落實和顯明也就不清楚了。其實，顯出和顯明在工作上還是有一定的深度的。可以說，顯出是初步的出現，而顯明就是一個結束工作了。當長子被聖靈呼召歸於第三工作之後，聖靈首先在長子身上澆灌的異象就是見證長子的使命。這既是聖靈要見證長子的工作，也是長子的配合使命和工作實質。當長子在經歷神話語字句的征服之時，首先對神的各方面的異象都有了一個純正的認識和瞭解了。起碼對過往預言和一些個人的想像觀念一次性的被清理了，緊接著的工作就是配合聖靈的呼召作見證長子的工作，他們見證長子的工作，其實就是他們進入真理，進入國度恢復神性的工作，所以他們就在逐步的進入之中帶下了對隱秘部分真理的闡釋，這些闡釋其實就是聖靈對他自己工作的講解和對長子的開啟，這些開啟就是在長子的人性裡展現的神性的作工實際。也是他們見證基督、高舉基督的事實，在這些事實之中，包含著他們自己的經歷和見證，這些見證和經歷也就是長子所是的展現。就是這些生命所是的展現，證明了他們在聖靈的帶領之下一步一步的進入了榮耀之中。他們初起來帶下隱秘部分的真理之時，就是七雷爆發之時，也是決定他們的實質，顯明他們的實質之時。這個時候，可以說，眾長子顯出了。等到他們一直配合神的工作，從人性裡徹底出來進入神性之後，並且在神性裡直接牧養眾子子民之時，就是他們逐步被顯明之時。在他們被顯明的過程之中，神一面揭露所有大紅龍的陰謀和各樣的詭計，以此來堵上撒旦褻瀆的口和斬斷撒旦攪擾打岔的利爪。另一方面澆灌自己方方面面的真理，來把自己整個六千年的經營計畫全部展現出來，向全人類公開了他的性情和本來面目，這就是公義日頭出現的真實內涵。當神的一些作工都顯明了，神的性情全部公開於眾了，再也沒有撒旦的褻瀆和攪擾了，神的一切工作就就緒了，這個時候，就是神與他的長子離地的時分了。當神與長子離地之時，六千年的經營計畫就在這一刻畫上了句號。對於全宇的人來說，神的拯救才來到了，但對於我們今天跟隨的人來說，神的工作已經結束了。神帶著他的全部榮耀，滿載而歸，以靈體顯現的方式擴展全宇的工作，罰惡賞善的工作開始了。那些在宗教裡等候耶穌駕著白雲降臨的人等來了他們的應許，也等來了他們的末日。神的靈體對於他們來說，不是拯救，而是定罪，因為他們棄絕了那來了釋放真理，在隱秘之中完成神工作的基督和神的本體。
對於全宇的等候者來說，神要以靈體的方式帶著今天在肉身中完成的一切工作事實來拯救他們，征服他們。這個時候，是神的徹底顯明之際，這個顯明就是向全宇的公開事實。今天有好多人也和那些宗教裡的那些撒旦的差役一樣，用拒絕神作工事實的話迷惑著他們之中跟隨的人。宗教裡的人說基督沒有二次降臨，他們只等候那個駕著白雲的耶穌。今天凡是不承認七雷就是接續基督工作的人，也和他們的迷惑抵擋的實質是一樣的，也說，等到外國人進來的時候，向全宇擴展的時候，長子才顯出來。能都說出這樣迷惑人的話的人，一看就是對神以點帶面的作工原則不認識，並且根本沒有進入神作工的實情之中。當神的工作向全宇擴展之際，必須要帶著在這裡的作工成就了的事實來擴展，這樣才能達到拯救全宇的果效。如果向全宇擴展了，長子才出現了，那不是與神的話矛盾了嗎？神說，牧養外國人之時是長子在身體裡牧養，是進入靈界在牧養。眾長子和外國人相見是在靈裡，不是在肉身。並且如果向全宇的工作擴展了，長子才出來了，這不是耽誤事了嗎？神會做那麼愚蠢的措手不及的事嗎？那神的以點帶面的擴展計畫又不是被推翻了嗎？律法的工作成就了，才向外擴展的，恩典的工作成就了才向外擴展的，今天也是一樣，國度的工作必須在中國完成了，才要向外擴展，擴展是擴展成了的工作，長子不顯出來，就標誌著工作沒有進行或者沒有成就，還擴展什麼呀？難道是擴展空氣嗎？能說出這樣迷惑語言的人，一看就是個傻到家的蠢蛋，這樣的謬論拿出來不怕天下人恥笑你嗎？被神在這裡抓到了定罪的把柄，不害怕火湖的火焰更烈嗎？不知羞恥的傢伙，你做惡僕的日子還要延續嗎？還不絞斷你的舌頭減少點怒氣使自己有一絲的清涼嗎？你們忘了那在火湖裡被焚燒的財主是怎麼呼求拉撒路的了嗎？
20．對淫亂當如何認識
淫亂在人的頭腦中單認為是在肉體方面發生的不正當男女之間的事，其實神在作律法工作期間，就給人定下了這一條規，要求人凡是淫亂者用石頭砸死。信神的人如果連這一點都守不住，證明連律法的要求都沒有達到。耶穌到來之時，對人提出了更高的要求，把律法成就在人的心靈裡。告訴人看見異性動淫念的就犯姦淫了。也就是說，人雖然沒有在肉體方面做出什麼來，但心中產生了淫念的欲望就已經犯了姦淫了。這些認識與實行在神作工來說，是對人最初淺的要求，神對人更高的要求那就包括的面很大了。我們首先知道，人是神造的，是屬於神的，自從人類被敗壞之後，就不屬神了。人就開始敬拜撒旦了，所以說，凡敬拜撒旦思想的，都是活在淫亂之地的人，都是與撒旦行淫的人。如：人敬拜錢財，那錢財就成了人心中的偶像了。你的心都被它的美麗而佔有了，所以你會不顧一切的去為它付出，因你得著了他就得著了屬世的一切，尊榮、地位、享受，在你的心中，它太美麗了，為了它甚至付出自己的生命也毫無怨言。人被它完全佔有了，這不就是因敬拜錢財而與錢財行淫的事實嗎？不就是證明你把自己完全交給了錢財了嗎？你與錢財生死相許，不離不棄。所以說，人心中被什麼佔有，什麼就是你心中的王，也就是你的偶像。你就會不顧一切的為它服務，享受它的美麗，哪有神的一點地位呢？這不就是享受撒旦活在淫亂之地的實情嗎？不就是啟示錄所說的大淫婦駕馭朱紅色之獸的實情嗎？海中獸為了追求肉體享受，否認神的存在，發明了無數抵擋神的謬理；地中獸更是如此，打著信神的招牌，用邪謬道理毀壞著神的工作。獸並不是人想像之中要出現的一個物質的大獸，要傷害人的肉體生命，乃是指凡發明謬理的人，在神的眼中都是畜生，都屬於獸類。所有的邪謬道理就是駕馭獸的大淫婦，他們是一個整體，從外表看這些屬邪靈的子孫分門別類，不能合一，甚至還互相攻擊。這是邪靈在外表迷惑人的一種手段，也是因人活在邪靈權下狂妄自是、不服不滿都放不下自己的地位和威望，都想稱王稱霸而造成的。從實質來看，他們的謬理沒有什麼倆樣，都是從邪靈那一道流而來。都是活在字句道理、頭腦想像之中，對神的作工實情一竅不通。因為神的作工並不是在他們身上作，他們又怎麼能知道呢？所以，他們就扮演了獸的角色，用各種謬理來抵擋神的新工作，這就是啟示錄所說的666金像的形成過程。凡敬拜他們的，都是印上獸印記的人，追求者都是與獸像行淫之人。這次神的作工就是為了毀滅所有邪靈子孫的謬理，以此來定人是罪還是義，所以他把隱藏了六千年的神的形象向人公開，用他的作工事實來與撒旦展開了決戰。凡跟不上聖靈作工步伐的人，都被神的作工而淘汰，死在了自製的網羅之中。凡跟隨神作工到底的人，最終被神的作工而得著。這個跟隨並不是人想像的那麼簡單，認為跟上了神的新工作，就是接受了神的工作了，就是跟上了，乃是指神在開展新工作的過程之中，人是否進入了神的作工範圍之內，是否對神的作工有真實、準確的認識，自己是否達到了神所要求的，神的工作帶到哪裡，配合的人是否跟到了哪裡，認識到了哪裡，進入到哪裡。所以說，跟隨羔羊的腳蹤並不是一件容易的事，跟隨到路終需要人付出更大的代價。認識神這條路並不是那麼好走的，但人如果能把愛世界的心轉入愛神上來，有得不著神決不甘休的心志，有追求你喜愛之物的那個勁，能得不到真理嗎？看看整個宗教界的人，雖然肉體守著不淫亂、不喝酒，但在他們的靈裡，一直不都在淫亂和醉酒之中顛倒是非黑白嗎？傳揚著抵擋神的謬理，還享受著接受他謬理之人的高捧，早已酩酊大醉不省人事了，哪裡知道真理是什麼，正義是什麼，神的腳步又是什麼。邪靈謬理的發明、傳揚、吸收，不就是吃那汙鬼之肉，喝那汙鬼之血的顯照嗎？使人神魂顛倒，污穢不堪，都在這淫亂之地喝醉了這淫亂之酒，哪有一點點的公義存在呢？這幫畜生！放蕩不受真理的約束，任意妄為，世代做著抵擋神的勾當，今天神的到來，不正是為那世代跟隨他的人伸冤嗎？不正是來審判這些活在淫亂之地的汙鬼邪靈的子孫嗎？他用最後的審判工作顯明了所有的人，以此來劃分類別，神公義的性情公開顯明，就是白色大寶座的審判，讓一切汙鬼邪靈的思想都無處藏身，都在光的照耀下顯出了原形，這不就是神在地作工要成就的事實嗎？神返回神國的那一日，就是所有敗壞之人的末日！神不會毀滅地球，乃是要來一次大的更新，在此之時，把審判的福音擴展全宇。神要在全宇之人心中來一次翻天覆地的更新工作，讓一切正義捲土重來，最終除滅一切邪靈的思想，讓人徹底脫離這淫亂污穢之地，活在神真光照耀之下，活在真理的帶領滋養之中。從此，抵擋神的魔鬼子孫永遠滅亡，永遠沉淪，就是說，人得福或者受禍，都在乎人自己的追求。凡看見此話的人希望你們慎重你們的腳步，抉擇就在你們的手中。
21.神的靈降在身上作工與神的靈在人身上作工的區別
神說從神來的我的靈是降在身上作工，長子不用人帶領，是神的靈直接帶領，親自成全，是帶路的，不是被人領著走的。神在拯救人類期間就讓他的本體來到地上配合他靈完成他的經營，長子是從錫安來到人世被撒旦敗壞最後被神重新得著的人，那長子是怎麼被敗壞的呢？他們的身份又是什麼呢？長子是神的本體，是神身體上不可缺少的一部分，是有神素質有神性情的但又活在肉體之中的人，為了拯救人類才不得已來到了地上，說他們被敗壞就是指被神的靈離棄說的。在他們來到地上未作工期間神把他們交在了撒旦手中，他們的追求與世人沒有什麼兩樣，直等到神向他們呼召之日，也是神的靈直接降在他們身上作工之時，他們就復活了。他們所走的路是神靈直接的帶領、指示。如：以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西等，從他們的事奉中就可看到這一點。而受造的人都是在他們的帶領下走信神的道路的。神降在他們身上作工是發揮他原有的素質來開展神的新工作，等他們在地配合神開展了神的工作之後；神親自道成肉身來到地上與撒旦展開了爭戰的工作救贖了全人類，以一個無罪的肉身把人類買贖回來，自己釘死在了十字架上，以此來把拯救人類的權利掌握在自己的手中。最後這一步審判的工作更得神親自來作，只有這樣才能完成在肉身的工作。有人說長子既然是神的本體為什麼還需要道成肉身的神來作工呢？一方面長子只有部分神性，另一方面長子來到地上經撒旦敗壞過，所以不能直接作神靈的工作，與撒旦爭戰的工作只有聖潔無污點的且活在肉身之中的神才能擔當這一工作，因他有完全的神性，是神靈的化身，只有這樣的肉身才有資格擔當人類的罪，才有資格審判人類的罪，只有這樣作才能在撒旦面前有說服力。他的審判的工作不僅僅審判敗壞的人類，而且審判的是被撒旦敗壞過的他的本體，審判從神家起首就是指首先審判的是他的本體。神家並不是指信神的人類，人類永遠是受造之物的一類，不能歸在神的類別之中，所以說這裡的神家主要指長子說的，這也是神所說的他來了作工首先成全長子，之後讓長子作成眾子子民，他所作的工作主要是來親自帶領長子，與長子面對面的說話，把他該作的工作都用話語發表出來，之後再籍著長子來成就落實應驗他的話，所以長子的工作是聖靈直接的帶領，來完成他整個經營工作的最後一環，向人打開他整個經營工作的實況，以此來審判萬國萬民。一說聖靈降在身上作工就是指神的本體而言的，是開展新時代工作的，是開路的，全能基督開闢了國度時代，長子開闢了千年國度時代，這工作從始到終都是一道流下來的，是一位靈作的，是一體的，是一張口一個心。從現在的作工中就可看到神說話的意義了，神說從我來的我的靈是降在身上作工，而在我以外的我的靈是在他們身上作工的內涵了吧！道成肉身的神與長子所作的是經營人類的工作，是領導者，供應生命的源頭，而聖靈在人身上作工是帶領人類進入真理，實行真理，活出真理。人類是接收真理者，從聖經裡可以看到雖然有很多人被神使用，但他們所作工作的實質與神的本體所作的工作是不相同的，神借著很多先知說預言，但成就預言者不是他們，就說人類之中最大的先知施洗約翰雖然為耶穌預備了道路，招聚了人選，傳悔改的福音，但真正成就者落實者乃是耶穌，一切關乎到神自己的工作人根本插不上手，人當盡的本分是順服跟隨神的一切說話與作工。神的經營指神自己的工作，因經營工作的物件是人，所以人就成了神經營工作中必不可少的了，人的功用就是配合實行神的要求，這是人唯一能達到的。神使用他的本體與使用受造的人是有區別的，受造的人所作的工作是在神本體的帶領的基礎上得著了真理之後被神使用，把自己得來的認識供應給別人，像神使用保羅一樣，因他精通聖經，所以神借用他的恩賜在他身上發揮，作了一部分工作。神在人身上作工都是有條件的，不是想怎麼作就怎麼作。有人說神靈為什麼不降在受造的人身上作工呢？就是因為受造的人沒有神的實質不是源頭，對神所作的工作沒法認識，聖靈也沒法發揮，就如人所造的機器，你沒有給他安裝那個功能，人再努力也不管用，如果這個機器有這方面的功能那人就可以借題發揮了。神在人身上作工也是如此，人永遠是接收真理的，只有順服神才能得著真理，而神靈降在身上作工者是創造者、落實者而不是接收者，更不是被拯救者，所以神說對長子來說不用拯救二字，而用收回。拯救是針對受造之人而言的。當然聖靈在人身上的作工方式很多，但無論是哪種都屬於聖靈作工，與神靈降在身上作工完全不相同。無論人是被聖靈充滿能說方言或說預言，還是被聖靈感動的痛哭流淚，這些都屬於聖靈作工。聖靈借著這些作工來堅固人的信心，帶動人追求的勁兒，但這些並不能作人的生命，只有話語的工作才能作人生命，讓人徹底脫離撒旦權勢，只有話語的工作才能把神的原有形象向人闡明，使人真正的能認識這位掌管宇宙萬物的公義的神。
22.撒旦是如何用神話的字句叫人遇事發蒙的
看到很多的弟兄姊妹走不出撒旦的網羅，活在自製網羅之中苦苦的掙扎，神的心焦急萬分。惟願愛神的人都能早日走出黑暗的權勢，結束他在地的生涯，也結束受造之物六千年的苦難生涯。只要弟兄姊妹們的生命能長起來，擔當他的工作，神的日子指日可待。人走不出撒旦的網羅的根源還是因為人對純正的真理裝備的太少，對神的顯明了的真實心意瞭解認知的太少了，持守神話異象的力度不夠。當撒旦圍攻的時候，不能把明白了的真理拿起來當武器抵禦惡者的入侵，甚至連掙扎反抗的力度都看不見，人就繳械了。所以大家的靈就牢牢的活在撒旦權勢的籠罩和包圍之中，活在愚蒙和己意之中任撒旦踐踏、蹂躪。過去我們談過疾病臨到是神的愛，神要把他的所是加給咱。所以當大家的疾病臨到的時候就拼命的退回靈裡搜尋真理的依據，不管人的心是為了病好，還是為了明白神的心意，起碼大家對這個真理的字句是實行了，因為涉及到每個人的切身利益。神在這裡不管大家的觀點，就看你信不信這句話，相信不相信能借著疾病使你看清自己的不足和敗壞之處，借著疾病成了你的警戒和管束了。所以，對於一些屬肉體的人來說，這個實行也就成了他們的護身符和保護傘了。沒有疾病的時候他們的心漂游四方，疾病臨到了痛悔肝腸。神的真理是一直進深的，是為了顯明他的話語、讓人認識他話語的的威力而不斷向前的，你如果就停留在一個地方，就會被淘汰的。隨著神工作的進展，我們進入了靈裡，才看透，今天神來了主要是醫治我們靈魂的疾病，全能神是全能的醫生，他的話速效救心，主要就是當我們活在各種敗壞情形之中，活在撒旦的苦害踐踏之時只要神的話出現了，我們就能撥開雲霧見日頭了。立馬就知道自己該怎麼作了，該放下自己的放下自己，該背叛肉體的背叛肉體，該持守什麼真理就持守什麼真理。這樣神的話語的威力不是立竿見影的救拔我們脫離死亡和撒旦的權勢了嗎？所以更深的疾病臨到是神的愛，就是指臨到消極方面的東西顯出的時候，首先尋求真理，站在神的角度，寧可委屈肉體也不能接受撒旦的意念。經過漫長的苦難經歷，我們終於明白了神的原有心意，他心的則重點在靈意上，而不在字句裡。但是初步認識他字句，持守他字句的人他也會維護的，但他會要你在不斷的尋求之中改變自己不對的觀點。慢慢把許多不對的存心扭正了，把異象逐步裝入你的大腦。因為已經明白了疾病臨到的內涵了。所以你們裝備了這些聖靈作工的原有心意之後，經歷起來就不用再多麼吃力了。只管領受了輕鬆加愉快的進入吧！越裝備全面對你戰勝撒旦越有利。神的作工是千遍萬化的，不是說肉體的疾病不作醫治了當病痛臨到你了你就可以馬虎大意，這樣即會錯過神作工的機會，也會使你失去靈裡的豐盛的。給你們談個經歷吧！最近在看聖靈向眾教會的說話，看到神說要給顯明各種神跡奇事的時候，頭腦發蒙，忘了思想已經明白了對這個神跡的真實認識了。就是按照自己的期待盼望神出現神跡奇事，好結束他的工作。於是帶著這個盼望和存心歡喜的在神的面前做了個禱告。禱告完之後沒事了。過了幾天，覺得身體有點發燒，就不假思索的找了幾片感冒藥和消炎藥吃了下去。但是幾天也沒見好轉。後來又覺得是不是上火了，就再買了點清火片一同吃下，可是非但沒有好轉，身體還很不得勁。好久沒有過這種難受了。直到這個病痛折騰的晚上睡不著覺，在百般的苦痛之中想起今天和一些弟兄姊妹的交通，思念他們的靈裡光景，該用什麼真理來帶領他們，讓他們從紛爭之中出來。就在思念這些工作的時候，覺得身體上的疼痛感、虛弱感在消失。馬上回想起來那天的那個關於神跡的禱告，難道是這個禱告神要成就了。神要救拔所有人脫離病痛的苦害了，神對人類免除這一災難了。回顧一下異象，神今天做的是話語的工作，是話語時代，不作醫病趕鬼的工作了，他就是要把人用話語做成了，在百般的苦難之中都牢記他的話語，把他的話語刻在自己的心板上作為抵禦撒旦強有力的武器，他是不會打岔他自己的工作的。又有一句神話顯出來了，千年國度時代，人得著神的話就從病榻上爬起來了。你現在是千年國度時代，就是有這個神跡的時候了。我一想，不對呀，千年國度時代應驗成就的都是國度時代的話語，如果這些話打岔了國度時代的工作，就不是一位靈了。國度時代是千年國度時代的根基，是不能拆毀的。過去在字句上神為了讓你們認識話語維護了他的工作，但是今天明白靈裡意義了，維護的腳步就要挪移了。我不能持守過去的東西，還是跟著神的腳步進深吧！當我想過了這些之後，忽然覺得！呀！這裡應該有神的作工在其中的吧！是神在檢閱我看看我對他話語和異象的持守程度的呀！我很高興我通過了檢閱，測試，當我明白了神的作工之後，就立馬想起來了。神所說的各樣神跡都要應驗不就是指他的各個真理都要顯明成就一事說的嗎？當他的真理都顯明了，六千年的預言都成就了，神話安定在天，直到永遠，這不是特大的神跡奇事嗎？神怎麼說，愛神的人和不愛神的人各按各自的軌跡運行著，就如同天宇之間的各系星體一樣，各自在自己的軌道各盡本分。不愛真理的人都下了火湖了，愛真理的人越來越渴慕，越來越努力。這不是神跡嗎？這不是打敗撒旦最好的證據嗎？神說過的話有落空的嗎？各樣的超然的事要發生，神的話都應驗了，人頭腦想不到的事都按照神話的說法一一兌現了，並且神就在肉身之中竟然把天宇的真理給打開了，並且毫不耽誤，按時按點的成就在人間了。這不是超然嗎？各種不好的情形不是我們靈裡的病榻嗎？當我們得著了神話，就從消極情形當中出來了，這不就是從病榻上爬起了嗎？神的話要成就的是一種廣闊、博大及無法限制和攔阻的掙脫黑暗權勢的事實，而我們所期待只是肉體的一點點安逸和錢財利益的虧折，放在一起比一比可真是提不起來！汗顏！汗顏！看了今天的這個經歷，你們應該明白撒旦是怎麼愚蒙咱們的了吧！以後一定要在真理的真意上多下功夫，銘刻在我們的思想裡，隨時運用在我們的靈中作為我們強有力的武器來攻打撒旦，把他從踐踏之地趕出去，釋放自己的靈魂。
23.在經歷中當如何認識
現在人最缺乏的是無論經歷神話還是實際環境臨到都不能達到對自己的實質與所作所為是否合真理有一個清楚的認識，因此不能分辨聖靈作工與邪靈作工，這樣下去人逐步就會被邪靈吞吃掉的。下面來談一個姊妹的經歷：一個姊妹她覺得肉體生活不好過，所以心中就萌發了一種想法，想從其他管道賺錢來維持自己的肉體生活，按道理來說這種想法是沒有什麼問題的，但如果被這種想法徹底佔有了，甚至做出一些不合真理的事和發明一些不合真理的話那就不合神心意了。她在此期間有了這個想法了，正好有一個人到她家給她推銷了一個產品，說能治人的病，這時她也接受了這個產品，而且完全相信推銷者所說的這個產品的能力和果效，也經過自己親身的體驗更使她相信這個產品的價值，難道這個產品真有這樣的能力和果效嗎？她為什麼能這樣的相信呢？這就得人在這方面開始考察揣摩了，不能盲目地去說話做事，如果這個東西是誇大其詞的去宣傳，那我們給別人造成的不就是欺騙的實質嗎？這是一個靈裡敏銳的人首先能反應到的。如果連這一點都達不到那還談什麼實行真理呢？人在抱著自己的存心盼望去做事時靈裡很有勁，這是人正常的反應，人的存心目的破滅了，不能成就了人靈裡的這個勁也就不存在了。所以說我們在體驗這些東西的時候首先看我們的力量是從哪來的，這是一個正常理智的人該認識到的東西。人能接受別人的意思主要是別人的意思正好滿足了自己心裡所期待所盼望的了，所以人的接受就不受任何攔阻，並且也非常有力量和效果。神作工不符合人的觀念，人也不好接受神的話，原因就是神所說的話所作的工對人自己的觀念和盼望而言都是相反的。人被撒旦敗壞之後一味的滿足自己肉體的欲望，所以接受這些為肉體服務的東西是很自然的，這也是我們每一個信神的人最該注重的事。神作工是為了矯正人的思想，至於肉體方面的事只要人做的合乎真理，正當的賺錢與肉體生活這是一個正常的活在肉體之中的人該做的。有些事世界上的人能做，並不等於我們信神的人也能做，肉體生活之中的事在神來說人怎麼選擇都由自己來決定，凡事都可行，但不都有益處，這就看我們在做事時是否合真理，合真理的事都可以做，不合真理的事絕對不可以做。這是一個信神之人該進入的，而姊妹缺乏這些事的認識，一直抱著這個盼望往前走，最終因自己沒能力投資而放棄了，在此期間，她經歷了邪靈的作工。首先，當她和這些投資者在一起相處的過程之中，她發現他們每個人都是為錢財活著，說話做事沒有一處不透露著錢的味道，吃飯談錢，穿衣談錢，生活享受更是離不開錢，她就生髮了一個意識，不能和這些人生活在一起，如果和他們生活在一起那她不也就隨著他們而追求了嗎？肉體的相處真的能主宰人的思想和靈魂嗎？以色列人的經歷就完全推翻了這個觀點。以色列人漂流世界那麼多年，他們的信仰受到衝刺和同化了嗎？因為世界的漂流更使他們確認了唯有耶和華是神，是真神！如果我們不改變生存的根基和存活的觀點以及人生的價值和意義，不從思想上改變認識和追求，肉體即使活在真理的世界和氛圍之中又能脫離這些的佔有和侵蝕嗎？所以她產生一種認識，那就是與這些人在一起相處和共事就是活在世俗之中，追求錢財。應該為神而活，再貧苦也要愛神。並且認為只要掙大錢這就是注重錢財，就是追求錢財，她就帶著這樣的觀點退出了那個氛圍，以此淹沒了她真正的不投資的觀點。那她以後就會認為自己站住見證了，她就會認為是神給了她貧苦的生活，她可以理所當然的在她身邊的人面前理直氣壯的向他們宣告，她願意忍受貧苦，因為她這是愛神了。這樣她家的人就會認為是她信的這個神是她家的仇敵，媳婦為了神不過日子了，不掙錢了，人不恨神那才怪呢！她認為這是神的開啟，並且認為不應該掙錢，應該為了神而活在貧苦的生活之中。恰巧這時她的脖子扭了，她就在這裡探尋是不是神的管教，是管教她開會呢還是管教她接受了人傳揚這個產品了，其實她的這些不都是揣測嗎？是聖靈的管教他會不告訴人因為什麼事嗎？如果把這種認識帶到神家不就是把邪靈的謬理帶進來了嗎？人在這方面要想進入必須得對自己裡面這些認識與反應進一步的揣摩，看這些認識到底是從神來的還是從邪靈來的，這時正是人裝備真理期間，難道神不讓人掙錢嗎？就讓人過貧苦的日子嗎？放棄了這些追求就是愛神了嗎？神管教人是讓人能對他的心意認識的更明白更清楚之後活出，而不是讓人發明邪謬來扭曲神的形象。一個會進入真理的人應該從自己的這些反應與認識上來審查自己的存心目的，這些反應的根源都來源於人裡面被撒旦佔有的敗壞實質，也就是人的私欲。就像當時的夏娃，因自己有了私欲想眼睛明亮分辨善惡，想達到和神一樣的智慧，當蛇去引誘她，正好滿足了她的私欲，她就吃了，違背了神的話，這就是私欲既懷胎就要生出罪來的實際表現。結果神問她時，她盡然把這責任推到了蛇的頭上，這種做法不就是認為自己沒有污穢嗎？所以我們無論做什麼事首先得知道自己的存心目的是為了什麼，與弟兄姊妹交通時也應該去審查不要合自己觀念的就接受，不合自己觀念的就不接受，帶著這種存心目的去交通能變化自己嗎？而且在不合真理的過程中還推卸責任，這不就是不認識自己的人嗎？不就是夏娃第二嗎？在我們信神的過程中，在處理肉體生活的事上，按照正常人性理智去處理就行了，這些神根本不管，不涉及神的作工。如果我們在處理這些事上把神摻和進來，說神不讓我做這事，神讓我做那事，而且拿著神話的字句來說事，如果所說的不合神各方面的真理，那就會打岔神的工作的。一個信神愛神的人不是守神話的字句，乃是明白神話的原有心意去與自己的心思意念、所作所為對號，之後從思想上達到轉變，這樣才能被神得著。就如有個姊妹，她身邊的一個姊妹對她好，在她的靈性需求上付出很多，幫助很大，她看到這個姊妹的肉體生活太忙碌，就生髮了一個想幫助一下這個姊妹的肉體事務的念頭，結果裡面有一個意思禁戒她這是交易和換取，她當時沒有理會這個意思，徑直按照自己的意思去做了，結果自己的身體生病了，她馬上就想是不是神管教我呢？是不是我沒有聽神的話，就按照這個交易換取的意思去做了神不喜悅了呢？這樣的認識是神的心意嗎？這個管教是來源於神嗎？在恩典的工作中神就讓我們互相幫助互相愛護，人初開始對神的愛不就是還報神的愛嗎？為什麼說還報呢？不就是因耶穌為了愛我們釘在十字架上擔當了我們的罪，因此喚醒了人的良心和理智了嗎？人因他對我們的愛所以我們才去愛他，這些是神作工的痕跡，是神對人所要求的。這個姊妹這樣的認識不就把這些都給廢棄了嗎？神讓我們所達到的是什麼？是讓我們對別人做好事的時候活出真理之後不求回報，並不是別人對我們做了好的事讓我們不去還報，所以說她這樣的認為法是聖靈作工嗎？聖靈作工能讓她這麼邪謬嗎？人都要是按照她所認為的去做去行，那世界上還有溫暖有愛嗎？那些屬邪靈的人不都是這樣的邪謬理解和做法嗎？所以說分辨自己的認識來自於神靈還是來自於邪靈這是至關重要的，也正是人在此期間裝備真理的時候。現在那些活在祭司一流之中的人認為走世俗就是不為世界的錢財而追求，凡掙錢的人就是走世俗了，所以他們之中的人既不上班啦，也不工作啦，生意也不做啦，天天抱著神話看，然後跑路、到處找人傳福音，這種認識法、作法合真理嗎？人在這個時代沒有錢能生存嗎？神所說的世俗是指那些不合真理的所作所為，主要包括人的名利心、地位心、虛榮、攀比等等，人在掙錢和工作之時被這些佔有的一切流露才是追求世俗。還有一部分人只為世界，就是只追求那些東西，不追求真理，不信造物的主，如果一個人追求造物主的思想活在造物主思想的帶領下而後按神所要求的真理去合理的在物質世界中發展，使人和睦相處還能說是世俗的生活嗎？他無論工作、生意和做任何事只要圍繞真理的原則行事，能說這個人是追求世俗嗎？所以說守神話字句，肉體不做這，不做那，這些人的所作所為都與神無關，與真理無關。只有在靈裡、思想裡來認識自己，對照真理的要求來改變自己思想觀點和精神面貌的人才能達到被神成全。裝備真理至關重要，進入真理、實行真理、活出真理是每個人當前最重要的事。這些話不是單對這兩個姊妹說的，只不過拿她們的事件來說明人在經歷之中的缺乏。神現在的工作就是要把人在實際環境中的醜相都顯明出來，以此來審判人、刑罰人達到成全人的目的，只有這樣的工作才能徹底喚醒人那麻木的靈，從肉體的侍奉中轉入到靈的侍奉中。人的侍奉能否合乎真理，這就看每個人的追求了。神的話說到了盡頭，神的工作也就結束了，人如果配合不上去那就是人的責任了，一個人能不能被神拯救都在乎自己的追求，努力吧！
24.對末了一段路這個作工實情的闡釋
末了一段路是指人在聖靈的親自帶領下所走的一段路，也是大患難的路。基督在發表真理期間凡跟隨他的人都是在他的親自帶領下得著生命的供應的，所以不稱為患難。因他們所明白的真理都是基督帶下來的，他們只要領受實行就可以了。在此期間人根本不用負任何的代價，就像一個嬰孩在父母的看顧保守養育之中，根本沒有獨立生活的能力，所以基督才一直要求人好好的進入，裝備真理。等基督作完工作之後針對跟隨基督的人來說就開始走末了一段路了，也就是經歷大患難，讓人真正的去經歷神的說話，經歷神的作工，在此就顯明人到底有無真理，以此來揀選人、淘汰人，這是神的作工步驟。等長子開始作工期間，凡接受長子工作的人就從神所說的患難中出來了，也就是說走好了末了一段路的起步工作，凡沒有跟上的就都被神的工作而淘汰了。在此期間凡跟上長子工作的人，在長子的帶領下來明白神的作工，明白神各方面的心意，以此來改變自己信神的觀點，追求的存心目的，這些跟上的人和基督作工期間跟隨基督的人是一樣的，是手把手的教，口對口的喂，是嬰孩，根本沒有獨立生活的能力。等長子的工作結束之後這些人正式開始走末了一段路，也就是患難的路。人能不能在此路上被成全就看人現在是否對這些真理有真實的認識與看見，達到順服。患難的工作誰也顧不上誰，誰也幫不了誰，沒真理的人就會倒下的，甚至會另立山頭。就像神作完工作之後大罪人與很多的自以為是的假基督的出現，誰也不服誰，這不都是因沒裝備上真理的緣故嗎？所以我們這些人也要走他們所走的路，到那時真正的牧人不在地上作工了，如果人不能完全活在真理的帶領下就會被神的作工而淘汰的。神在此時也正是作人生命的時候，人能不能被神作成關鍵在乎人現在對這些真理是否純正領受，凡純正領受者、活出者就能走好這末了的一段路，凡不能純正領受者就在這患難之中倒下了。就算他有實行也是邪謬的，從邪靈來的，與神毫無關係。末了一段路並不是最後的一段路，最後的一段路是指福音的擴展，人能否被使用就看人的追求了。當然人在走末了一段路期間神在使用人，但是是借著人裡面的素質來發揮的，也就是說人在被使用期間也是被神成全期間。最後的一段路就是這些能被神使用的人所走的一段路，也就是福音的擴展，所以說現在所走的路是最關鍵的路，是在神親自帶領下的路，而末了的一段路是神靈直接帶領人所走的路，是人的靈直接與神靈接觸所走的一段路，如果我們現在不會與神靈接觸，不能進入靈裡去事奉神，那就走不好末了一段路，就會被邪靈佔有的。所以現在要求你們進入，就是讓你們的生命能長大，能在這期間掌握自己的存心目的和追求，之後改變信神的觀點，矯正自己的存心目的，只有這樣的經歷才能得著聖靈的作工，等神在地的工作結束之後就能走好末了的一段路了。
其實，總結一句話，末了一段路就是人自己過獨立生活經歷聖靈成全的路。是人在接受了基督或者牧人的帶領之後而走自己的路的一個歷程。在基督帶領期間，所有的跟隨的人都是在基督話語的帶領和指教之中生活，人的一言一行，一舉一動都在基督的親自指教之下，人的不正確的觀點和認識都經過了基督話語的對付和修理，沒有人自己經歷的分，也就是沒有人自己的代價和心血。當基督不作工了，所有接受第三步工作的人，就都進入末了一段路的現實之中了。但是有的人經歷的是表像患難，因此而落在了淘汰之中。只有長子進入了真實的神話語的患難成全的事實之中，所以這些人經歷的才是真實的末了一段路。而那些表像患難之下的人，雖然也經歷了末了一段路，但是卻是沒有進入聖靈的作工之中經歷的淘汰和邪靈的踐踏。等到長子在經歷患難的過程之中，把神隱秘的心意帶下來之時，所有跟隨長子的人就不是經歷末了一段路了，因為他們經歷的是長子手把手教、口對口喂的事實，他們獲得的是聖靈借著長子對他們的帶領和供應，不是自己的獨立生活。等到長子與基督離開，所有跟隨長子的人才正式經歷末了一段路，經歷患難，這個時候，凡是在長子帶領期間沒有真理的裝備和認識的人，異象不清晰的人，也會進入淘汰之中。凡是在長子帶領期間能把真理裝備在靈裡，等到獨立生活的時候會落實這些真理在自己身上，這就是他們在經歷末了一段的路，當他們能把這些裝備了的真理拿出來配合聖靈之時，也就是他們被使用之時。這個被使用一直擴展到神全宇的工作結束。所說的末了一段路和最後一段路指的就是人自己過獨立生活經歷聖靈成全的事實和人在裝備了真理配合聖靈的一個事實。一個指個人被成全，一個指配合聖靈作神的工作，沒有先後之分，只根據人靈裡的程度而言，也根據人所盡的本分而言。個人被成全是指你在聖靈和真理面前的本分，針對你自己怎麼作，怎麼進入真理。而配合聖靈是指你把你在聖靈和真理面前的本分傳揚出去讓人認識神、認識神的作工的一個過程，這個是針對你怎麼帶領人，怎麼發揮你的所長以及怎麼用你語言把神講述清楚的一個事實。
25. 對於第一次的死和第二次死之實情的講述
自從亞當犯了罪，人類就迎來了第一次的死亡，那就是被撒旦佔有，交給了撒旦，任撒旦踐踏的滿身污穢。可以說，人的肉體的死就是因為這個死而引申的結局。也就是說，人類肉體的死亡就是因為始祖把靈魂出賣了之後的結果。所以我們過去說肉體的死就是第一次的死，這個說法還是不完全，沒有把靈魂深處的死亡給引出來。但是把肉體的死歸結於第一次的死也不是錯誤。因為第一次靈魂的出賣引發了人肉體的災難和結果，所以歸結在一起還是可以說的過去的，我們今天引申來談，就是要完善神的拯救工作。因為人類違背了神的話，所以就被撒旦佔有了，被撒旦佔有活在撒旦的支配之下，其實就是人類靈魂第一次的死亡。之後人類因為靈魂的死亡遭受著撒旦百般的踐踏和蹂躪以及玷污，最後導致了肉體的衰竭，於是有了亞當九百年之後的肉體的死。這也是第一次的死給人帶來的嚴重的苦難和不堪的結局，於是這個第一次死的遺毒一直延留至今日。人類經過了幾千年的水深火熱，撒旦發明了千百般的強暴、邪惡和醜陋踐踏著人類的良知，泯滅著人類的人性。所以神運用了三步作工，把人從這個水深火熱的苦難之中拯救出來。律法工作神首先讓人知罪認識罪，使罪被顯明出來，使罪變得明顯化。主耶穌到來，用自己的代死，把人從撒旦的權下買贖出來，並且賜聖靈給人，讓人用人性、良知和愛心靠著聖靈遏制罪的發展和延續。這人性、良知、愛心就是借著主耶穌的生命性情體現出來的，所以只要人能在臨到的事上想想主耶穌的流露和活出，然後願意效法，就能脫離罪的管轄和壓制。但是因為恩典時代工作的局限，神只是借著主耶穌顯明了有限的生命，於是還需要神第二次道成肉身，以話語的形式，把神聖潔的靈體完完全全的展現在人的眼前，使每一個跟隨神的人能活靈活現的看見真神的面容，最後因願意順服真神的生命而接受真理的造作從而徹底脫離死亡的繩索。凡是在這三步工作之中不能被真理造作的，就要交與第二次的死，就是徹底交給邪靈了。有的被毀滅不復存在了，有的靈魂存留但是永遠活在刑罰之下，不被神看顧待見。凡是活著的人，就因為接受了神的拯救而接受了再造之工，成為神打敗撒旦的戰利品，最後在安息之中永存。所以，我們今天跟隨神的人，不要注重肉體的生死，而要注重重生，就是注重自己靈魂的再造。如果你現在努力實行真理，這個真理就是你靈魂的感悟之竅，也是你明白真理的器官和本能，擁有了這些本能之後，不管你的肉體是死了，還是活著的，都會在聖靈的看顧和守護之下的。如果你的肉體今生死了，但是只要你的靈魂接受過再造，哪怕有一個屬靈器官被安裝了，只要你依然在努力，即使肉體沒有保存下來，神也不會丟棄你的靈魂的，他會再給你換個身體讓你出現一直到你徹底被拯救。這就是只要你有一口氣，神都不會讓你死的真實內涵。你們如果能信這句話，那就按照這樣的異象去配合，去努力，在有生之年，活一天愛神一天，實行真理一天，這樣必然脫離第二次的死，就是把你的靈魂永遠交給撒但或者徹底毀滅。
26. 淺談神的作工給人類社會發展帶來的益處
神說，若不是我托著人類，整個人類早墮落在陰間了。縱觀六千年人類發展，這句話實在是太真實了，毫無半點浮誇的成分。自從亞當和夏娃被趕出伊甸園，邪靈就立足人的思維駐紮在人類之中，開始上映了敗壞人類的醜惡鬧劇。在洪水滅世之前的一千五百年，是神產生人類階段，雖然這個時候已經是開始拯救人類了，但是算不上正題。因為亞當和夏娃被引誘了，改變了人類生成的現狀和規律。原本的泥土造人或者從人的身體裡取骨造人的技術不能繼續運用了，於是讓夏娃懷孕生產來繁殖人類的後代，這樣就有了人類之間的夫妻關係和家庭的組成。血系繁殖的一個最大的好處就是讓人感受人性和親情，以圖使敗壞和罪惡能在人性的制約下得到相應的控制。但是滅絕人性的該隱還是首先殺害了自己的弟弟，挑戰了神的善意。也把己意和欲望作為他生存的唯一資本在人類社會肆無忌憚的發揮和宣揚，有時候無暇之際觀看一下中國歷史，該隱的悲劇時時處處在上演。人類被邪靈搶奪了，神首先在每一時期澆灌及時的真理要求，人性要求，約束人的心，捆綁邪惡的手腳。在那一千五百年的人類產生階段，神任憑惡在人間盡情的發揮，也在每一時期、每一階段差遣他的使者根據邪惡的流露和體現澆灌生命的需求，但是活在肉體之中的人能聽這善意的箴言的已經實在太少了。直等到挪亞出生的日子，地上已經滿了強暴、淫亂和邪惡。人們只懂得吃喝嫁娶、起房建屋，就懂得物質的享受，物欲膨脹到了絕頂時期，道德淪喪、人性泯滅到了極致。於是，神作了那一次洪水滅世的工作，把敗壞從人間剷除乾淨了。那個年代，因為神沒有正式的施行拯救的計畫，只是在產生人類的過程之中掌握惡的發展規律和勢頭，然後適當的賜下相應的真理要求，於是那個年代只發展了一千五百年就終止了，人類就因自己的敗壞欲望毀壞了自己的家園。從挪亞之後，神正式開始了拯救計畫的實施，開始在那些產生了的靈魂之中揀選順服他話語和要求的人，直到以色列的成型，神在人的靈魂之中完成了律法工作的模型。以色列的順服和跟隨以及敬虔在人類歷史上留下了閃光的記憶，讓聖潔的律法在人間得以宣揚，我們今天賴以生存的法度不就是從以色列的律法脫胎而來的嗎？雖然各國的國情各異，但是法度的宗旨就是讓人認識罪孽，知道罪孽，從而管束了人罪惡的行為，遏制了罪惡的蔓延。就以色列律法而言，那已經是提倡人性、高舉人性、要求人遵循人道的旗幟了。放眼一觀世界各國，哪個國家能忽律法度對他們的治理呢？凡是不按照法度治理，不崇尚人性、人道、人權的，不都得到了相應的下場了嗎？以色列法度的核心宗旨就是要求人愛神、愛人。愛神，就是愛真理，愛正義、愛光明，愛清潔。愛人就是尊重人性，維護人權，貼著人的需求進行治理和相處。社會發展到如今的地步，人文的提倡已經成了全人類的共識了，這不就是律法在人間創造的奇跡嗎？不也就是造物主在人間施下的恩惠和憐憫嗎？沒有造物主如此的作工，人間不早就讓暴虐、罪惡、仇恨和廝殺埋葬了嗎？雖然很多不相信造物主的人不承認這是造物主的功績，但是只要你們能遵守法度，潔身自愛，這就是造物主最大的滿足了。人間沒有強暴、仇殺、搶奪和爭競就是造物主要在人間看到的景象。
耶穌的來到，把聖善的聖靈賞給凡是信他的人，那些憎惡罪惡的人才有力量達到潔身自好的目的了。回顧中華五千年歷史，多少文人墨客、喜好清潔的人雖然知道良善，但是真正能脫離他們心靈黑暗的壓制了嗎？因為他們只知道良善的道理，沒有良善的後盾，故而五千年華夏文明用血淚來譜寫神話。那還不是沒有奈何嗎？不是內心的黑暗和外界的壓力使他們舉步維艱嗎？華夏光明的到來是多麼不易呀！權且不談國人文明，因為我們今天主要講述的是造物主在人間的腳步。耶穌在十字架上的救贖，使一切知道罪、認識罪的人得以釋放，因著聖靈在他們裡面的守護，他們開始為罪、為義、為審判自己責備自己。就是說，因為有了保惠師聖靈的同在，人的內心有了遏制罪和拒絕罪的力量了。人的內在有了承受力，外界的傷害就仿佛是劃破手指那樣的傷痛了。因為有耶穌的靈隨時塗抹他們的靈魂，就是有耶穌的事蹟和愛的力量鼓舞著人走行善的道路，這個道路就是十字架的道路，這個舍己付出的道路，不單單淹沒了人裡面的黑暗權勢，還使人在外界有著強大的愛的力量，促使人們熱愛和平，團結友愛，互相幫助。從此以後，凡是信耶穌的人無論天下哪裡的人都是一家人了，都如同親人了，都以弟兄姊妹相稱，既然是弟兄姊妹，那就要用愛來連接了。這樣的愛影響了多少追求聖潔、光明、良善和有愛的人啊！可以說，耶穌把造物主的愛形象化、具體化、真實化了，縱觀世界各國，被耶穌的愛影響了的事件少嗎？
最後這一步工作，神以全能者的名號出現，帶來了審判的時代，要用審判的道把他六千年培育過的人一個個潔淨，然後把這六千年來悖逆他的人一個個分離出來，扔在火中焚燒。並且，他要把他六千年來拯救工作的紀實詳盡的講解給凡在世界的人，讓人們耳目一新的知道只有造物主是對人類有益的，只有造物主才在人間幹了驚天動地的大事，並且人類只有伏在造物主的權下才能領略真理的內涵和人生的價值。造物主不僅造了天地宇宙萬物，一切的發明創造都在他手的擺佈之下運轉，沒有了他的守護，面對的將是無邊的黑暗和不盡艱難。在他最後的拯救工作裡面，他向人類打開了天上的府庫，讓人類知道了他六千年的運行軌跡和成就了的事實。聖潔人類將是他最後經營的結晶，是他掌管人類的憑據和拯救人類的紀實。他將給聖潔的人類預備著美好的家園，之後讓永遠的和平伴隨著人的日月。當你們進入這最後一步工作之中認識了造物的主的靈，認識了他聖潔的生命性情的時候，你們就會看透人類的一切發展軌跡是如何在造物主的手中旋轉的了！
27.如何認識《古蘭經》
世界各國的教徒們，神的工作已經全面臨到，神的日子已經降臨，統一的角聲吹響，所以你們的分歧是該掩埋的時候了。分裂來源於無知、偏見、片面和各持己見，造物主是統一的主，是全人類的主，是全人類的創造者、拯救者和供應者，他的供應沒有分歧，但是你們因種族和語言的不同使他分歧，更因你們的各樣繁多的私心使他分歧，所以，拯救的主、造作的主既已來到，必然要制止你們的分歧。這道統一的門是亙古永存的主打開的，他開了無人能關，關了無人能開。也就是說，凡是天地的主認定是正確的和要做的，沒有人能駁斥他攔阻他；凡是天地的主判定錯誤的和要銷毀的，沒有人能證明他建立他。
今天，針對所有基督教徒和猶太教徒以及所有信仰《聖經》的人們闡述一下《古蘭經》裡面造物主的資訊和作工吧！《古蘭經》是繼律法和恩典工作之後耶和華神下降的另一部分經典，在主後的六百三十年得以開展。這部經典的起源源于耶和華曾經向夏甲和以實馬力的應許，要使他和他的後裔成為強大的國。過去我們提過，“國”並不是指疆土的廣大，人民的繁多，而是指思想認識的全備和人性修為的完善。在《古蘭經》的教義裡面，完全具備這一點。《古蘭經》分三部分內容，一部分是針對當時跟隨的信士人性教育的經文，在這一部分內容之中，即包含了對他們靈性的堅立和處事人性的建造。靈性堅立是針對當時猶太教和基督教徒對他們思想認識的攻擊，因為當時他們認定他們的帶領來源於耶和華神，就是造物的主，他們稱呼神為安拉，就是真主的意思，安拉也就是造物的主的意思。但是猶太教的人認為，耶和華是他們的主，不是所有人共有的產業和信奉的神明，所以用言論攻擊他們，和他們攻擊基督教徒的方式和手段如出一轍。基督教徒也是認為，只有他們才是神最接近的門徒，因為耶和華的兒子降臨他們中間，他們才是神的兒女，耶和華只是他們的產業。耶和華不可能在他們的認識之後另作新的工作。所有的人都把耶和華神當作了他們的私有財產，用自己的淺薄認識和狹隘的思維限制著造物主拯救的腳步。所以《古蘭經》裡面針對如此背景之下的攻擊供應了許多隱微的節文，用來堅固他們的信仰和脆弱的心靈。但是這些隱微的節文包含著許多深遠的內涵是當時的人所不能測透的。一些存心不良的人就是持守這些隱微的節文挑起了世界的爭端，被造物主定為不義的人。針對所有《古蘭經》信士處事人性的建造是根據當時特有的背景而供應的，一方面教會他們抵禦外敵，另一方面又不失去對他們靈魂之中善良德行的培育。並且也教會了他們如何在自己的國家和民眾間處事為人，待人接物。這部分的內容相當於摩西的律法一樣，但是針對當時時代的背景和複雜的人際關係，這些內容要比摩西的律法更具人性化和理性化，就是說，要比摩西的律法更加完善全備。當然，她比律法完善並不是《古蘭經》的配合者的智慧和地位大於摩西，而是時代的不同，敗壞的繁雜以及人性淪落的明顯化而產生的。造物主恩待摩西，同樣也恩待穆罕默德，因為，造物主借著他們倆個普及了世界法律的雛形。第二部分內容就是回憶錄，先知借著聖靈在自己身上的作工，回憶了遠古時代造物主在人間的帶領，這些帶領從亞當之後一直到穆罕默德時期，所有的被神使用的先知的工作都做了簡單的論述。穆罕默德先知借著造物主的教誨，強調了所有的先知都是我們該信仰的，尊敬的，每一個先知的品德和休養境界隨著時代的需要而產生，其實就是說，每個先知所帶下的工作和對造物主的配合是根據他們時代的需要，工作的需要而有的，不要用人的眼光來衡量他們的功德、業績和能力以及智慧，這些都取決於造物主的工作需要和帶領。凡是用人意的眼光來看待他們，用狹隘的言論來論斷他們，都是有罪的，都是火獄的居民，結局是悲慘的。今天是復活日，如果你無知，過去觸犯了這些要求了，今天悔悟還是不晚的。如果存心不良，那就會被邪靈獵取，成為邪靈分裂的工具。每一個先知針對當時特有的環境和背景要帶下一部分造物主的拯救工作和建造內容，凡是先知帶下的言語都是造物主的思想的下降，抵擋任何一部分都是被造物主厭憎的。在這部分回憶錄裡面，他講解了從亞當之後的帶領，雖然在文字上和《新舊約全書》的記載有差異，但是事實絕對是一致的。聖經要求人，字句叫人死，精義叫人活，就是告訴人不要在文字的表面上闡發議論，生髮聯想從而產生自己的意思，而要透過文字的記載來查看如此的文字要發明的思想和引發的事實依據。
其實，《古蘭經》的信士如果想知道這些回憶的實情，那就該考察《聖經》裡面的記載了。畢竟，《聖經》裡面的記載是針對當時的背景和事件的初發而形成的。這樣，你們就遵守了穆聖的要求了，說明你們相信了《討拉特》和《引芝勒》了，你們也把這些經文連接在一起了。造物主的腳步是不斷發展和完善的，你們持守一個時期的腳印必然要片面、單一。所以，如果你們是真實信仰的的信士，就應該遵守穆聖記載的明確的節文，好使你們脫離悖謬。神的工作是聯絡整齊的一座城，不是斷裂的牆垣，你們如果使造物主的建造斷裂，你們必然是分裂的。最後一部分就是對末後工作的預言，這些預言綜合了古代先知一些對末後工作的啟示，更加重申了聖經啟示錄的預言。雖然表達的文字有差異，但是實質和內容以及所顯明的結局是毫釐不差的。《啟示錄》裡面預言了神在末世的工作，這部分預言裡面也有，並且把末後的工作更加明朗化，直白化。直接告訴人們真主要與人相會，並且預言了諸多相會之時的明證。神對於已成了的事，是在不斷的完善和修葺的，而對於沒有完成的工作則是不斷的強調和重申的。這樣才把整個六千年的工作連接成一個不可分割的整體，建造成一座堅不可摧的城池，才把邪靈和邪靈的子孫分散的焰火撲滅。所以，不要用自己的無知和淺薄做了分散的居民，免得毀滅臨到。其實，神所使用完成他使命的工作的先知是有限的，也是不斷的輪轉的。配合了過去腳步的，必然才能在今天的講述和回憶之中毫無差池，也才能對過去的工作實情有個詳盡的瞭解和掌握。每一個先知，都有他固定的和特有的使命，他們的工作和使命也是一代一代接續和完善的，所以他們的輪轉也是根據工作的需要來輪轉。他們出生的民族不同，所講述的語言不同，膚色不同，性別不同，但是，他們的靈魂是一個，所要配合和成就的工作就是那一個專案，只不過在他們看，今生睡了，來生再做。但是對於那些只把眼睛盯在一生一世上的人，就分割了他們的靈魂，堵截了他們的工作，給他們的建造造成了嚴重的麻煩。這些人的罪過是不容忽視和相當惡劣的，造物的主必然追討他們的罪跡。人要是分割《聖經》和《古蘭經》，必然是會遭受造物主的棄絕，因為完成《聖經》配合的人，也曾完成了《古蘭經》的配合，今天依然繼續著他們的配合，這就是一位主宰之靈的帶領。所以，你們當在這警戒的號角吹響的日子停止自己的惡行，為歸宿和你們六千年的等候做做打算。
28. 全能神工作的內幕
神在中國從91年開始發表真理，一直到97年她的話就全部發表完了。之後，她的肉身就隱藏了，也就是離開了當時與她在一起的那些人。正如啟示錄所說的婦人生了一個男孩子，男孩子被提到寶座前，婦人為了躲避那龍就逃在了曠野，躲避一載二載半載。道成肉身的神她來了作的工作只是開闢新的時代作征服的工作，她的工作結束之後她再不說話、再不作工，接續她工作的使命由長子來完成，等工作結束以後一起回到錫安，也就是返回神國的那一日，這就是七雷巨響的成就時刻。基督的停留是為了等候眾長子的工作就緒，就緒的內容就是把神創世以來的奧秘都打開，把神六千年說過的話都應驗成就，更要把今天全能基督發表的真理的實情都顯明出來，使人再也不活在迷霧之中，這也就是公義的太陽照徹全球的內涵。只有長子才能把走出逃亡谷的道路給受造的萬民鋪下，才能用自己的實際經歷把打敗撒旦的實際展現出來，有這樣的真理，神的話才可以說真正的成就了真理、道路、生命的實際意義了。當基督發表完真理之後，98年就隱藏了，全能神教會就再也沒有基督肉身的帶領了，跟隨她的有一位自稱為大祭司的姓趙的人開始了在中國傳福音的工作，並且以被聖靈使用的人自居，也曾經說自己就是被成全的彼得。但是他工作的實質卻是完全進行著拆毀基督曾經的工作，廢棄話語，篡改話語，加添他個人的作法。在他的帶領之下的傳福音的過程中全是按照人意、神話的字句和一些假神跡、假奇事來讓人信全能神的福音。《內容簡介》和《全宇發聲》後他解釋《全宇發聲》的《奧秘揭示》，還有後面的十條行政，03年又加了《全能神的最新發表》的5篇話，這些就是他踐踏真理的一部分體現。所以，凡是尋求真道的人，你既然來到中國就應該為所有的信神之人負起責任，讓他們得到真正的神作工的真理。在神作完工作之後，自稱為祭司的趙毀壞了神的工作，褻瀆了神的聖名，應驗了聖經上所說的大罪人坐在神的殿裡自稱為神超過一切稱為神的和受人敬拜的，他廢棄了長子，開始作毀壞神名的事，使整個神的工作被他褻瀆得破爛不堪。你從他們的流露與活出就可以看得出。從99年開始有3個區離開了自稱為祭司的征服流，開始了作長子的工作，但是因為不具備長子的實質，他們一開始作工就自稱為末後的基督或實際神，從此又出現了無數的假基督與假實際神。這是邪靈的一步模仿的工作，當基督的工作完成了之後，邪靈迫不及待的跳出來進行打岔、迷惑和攪擾，這是靈界的爭戰，使沒有真理根基的人眼花繚亂、無從下手。所以主耶穌就曾經警戒過凡是信他的人。說到那日，有人對你們說基督在內屋中，在曠野裡，你們不要信，真正的基督是如同降臨的閃電一樣，帶著工作的實質和能力，並且要把這工作從發源地一直擴展到全世界的。任何一個假基督他們的話語和工作是不能堅立的，因為他們既不能打開神創世以來的奧秘，也不能教給人戰勝撒旦的技巧，更不能使信他的人聖潔。自稱基督的事件出現之後，開始是一位聖潔基督，聖潔基督被抓之後接續他的是自稱為末後基督的嚮導，嚮導死了之後接續他的是他的妻子發表了《神聖之道》，之後從他們之中又出來很多的假基督。你現在只知道很少的一些，這些人冒充基督根本談不出真理來，是徹底被邪靈所縛的。他們充其量只能拿著神話背誦一番，根本沒有實際的體現。那個自稱為實際神的美美基督更是連神話也沒有，另外開闢了出路。每一個尋求真理的人，既是把自己當作一個信神的人就應該在這方面為自己的靈魂負責任，要知道真理是使人聖潔的，是不摻有任何污穢的，而這些自稱為基督的人他們喊得再高，再說自己是基督也做不了基督的工作。基督說他是神，他開闢了新的工作，發表了審判的真理，是任何人都作不了的，而那些屬邪靈的子孫再說自己是神也不能對真理有清楚的認識，他也發表不了神所要發表的真理。基督說過她說完話再不說話、再不作工，從基督的這些話裡你就可以看到再出現的基督能是真的嗎？神的話句句帶有權柄，句句成就，他的話一發出絕不返回，絕不廢棄，都要應驗成就。在末世邪靈瘋狂地作工，為的就是打岔破壞神的工作，出來迷惑一些對真理不認識的人，所以說你們在尋求的過程中應該認識的是真理而不是地位、名號和稱呼，只有真理才是光明聖潔的，才是從神來的，只有真理才能揭露人的本質，把人帶到聖潔之地--神面前。就如當年的法利賽人一樣，他們一直在等候彌賽亞，耶穌來了他們卻是不認識，逼迫加抵擋，為什麼呢？就是因為他們不注重神的實質、工作而是注重名號、地位和稱呼。真正的末後基督是要把神的三步工作貫通在一裡的，讓全宇之下的人看見這六千年的工作就是一位神作的，作這個工作的就是一位靈，凡是他們的工作和見證之中不能把三步工作見證的是一位靈作的，也不能把這三步工作互相連貫起來，做到一步高於一步，一步完善一步，一步接續一步，這樣的見證必然不是來源於那靈。也必然是分散的，打岔的，迷惑的。凡人所談出來的既不能使人對神的形象和樣式有個全面真實的認識，也不能使人的思想得到改變、更新那就不是真理，乃是謬理，是從邪靈而來的。神在最後這一步工作就是為了用話語來潔淨人，用話語來審判人刑罰人，使人能真正的認識自己的敗壞實質來補足真理，得到從思想上的徹底改變與更新。在聖經上也有記載，耶穌說過“好樹結好果子，壞樹不能結好果子”，這一步的工作就是讓那些真正得著真理的人能活出神聖潔的光明思想來，活在光中，而那些不活在真理之中活在自己的觀念和思維之中的人所活出的、所流露的與世人沒有任何區別，甚至連世人都不如。正如神所說的“凡有的，還要加給他，沒有的，連他原有的也要奪取”，原有的指前兩步工作的真理，從這一點你可以看他們的流露活出就知道了。
神這一步的工作要把創世以來的奧秘都向人打開，把整個聖經上先知的預言和啟示錄的異象全部向人打開。也就是說這步作工的應驗事實就是所有預言和啟示錄應驗的實情要向人徹底顯明出來，告訴人們。而那些假基督根本作不了這工作，基督發表真理之時她的話不會應驗，也不會成就，等她發表完真理之後她的話語就一一應驗、一一成就，所以她把審判的工作和應驗事實交給了她的本體，也就是一直封住的七雷，只有把一直封住的七雷的工作向人打開人才能對神這步工作的事實看得一清二楚。大家在啟示錄就可以看到大力的天使從天而降，手裡拿著小書卷是展開的，這個大力的天使就是這次發表真理的基督，他呼喊完了就有七雷發聲，約翰正要寫出來的時候有聲音說：七雷所說的你要封上不可寫出來。這七雷的發聲在最後這一步神發表完真理之後才向人打開，這就是基督與長子同作王掌權的事實。稱為基督的只有兩次道成的肉身，指耶穌與這次的全能神。末後基督是針對耶穌而言的，之所以今天的基督是末後的基督呢？就是因為已經有過一個基督了，那就是耶穌基督，今天的基督來了，是為了完成道成肉身的奧秘的，是來了補充第一次道成肉身的意義的，所以稱為末後的基督。再沒有任何人有資格稱為基督，基督的意思是神人二性。他既有完全的神性，也有正常的人性，這個正常的人性是指他沒有一點點的污穢敗壞，完全能通行天父的旨意，除他們以外在地上的任何人都沒有資格和權利稱為基督。基督是不能被撒旦敗壞的，他來了的工作就是發表真理開闢新時代的工作，而他的本體長子是世世代代配合神在地上作工的人，如：摩西、大衛等，他們來到地上是被撒旦敗壞的，是要成家立業的，到最後這一步才被神徹底收回到身體裡。就他們的身份也不可稱為基督，只能說是基督人，是神的本體，因他們不帶有完全的神性，只有最後這一步才從人性過渡到神性。神這一步的工作分兩個步驟。就是國度時代與千年國度時代。基督作的工作是國度時代的工作也就是征服的工作，而七雷作的工作是千年國度時代的工作是成全人的工作。這正是神所說的他來了是成全長子，讓長子作成眾子子民。所以說只有長子才能把脫敗壞的路給人帶出來，把逃亡谷的路給人開闢出來，把真神見證給所有的人，讓跟隨的人才能脫離邪靈的權勢被神拯救。因人沒有直接明白真理的本能，雖然基督發表了真理，但只能從物質世界去認識，不能明白神話的靈意，所以只能守神話字句和規條，這樣一來人的實行都在字句中徘徊最終把人捆綁得結結實實，人根本脫離不了撒旦的權勢。只有長子的作工才能把神話的靈意向人打開，讓人從思想上認識更新、變化，這樣神靈就能在人身上自由的運行了。人也再不用守神話的字句與規條了。只有這樣的工作才能變化人，人才能脫離邪靈的權勢。神的工作即將結束，就等著外國人來尋求真道，在那時也是他離地之時，所以說神的工作在地上時間很短暫了，希望所有的人要在這方面付一番代價，在中國真正的能尋找到神的工作，這樣才不枉此行。
29.實際神的實際是什麼
記得主耶穌將要離開的時候，他的門徒為著他的再來就詢問過他。大家問主耶穌說，你的再來有什麼預兆呢？主耶穌先從物質世界談了一下他再來的預兆，首先就是物質世界的災難四起，多處有地震、饑荒和瘟疫，民要攻打民，國要攻打國。這些在物質世界臨到的災難目前全世界的人都有目共睹了。這些災難的降臨告訴我們，耶穌基督降臨了，這是外界的事。你們看到這些事的時候也生髮了尋求基督再臨的心志和行動。但是靈性的預兆是什麼呢？主耶穌說，【Mat 24:23 那時若有人對你們說，基督在這裡。或說，基督在那裡，你們不要信。Mat 24:24 因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。Mat 24:25 看哪，我預先告訴你們了。Mat 24:26 若有人對你們說，看哪，基督在曠野裡。你們不要出去。或說，看哪，基督在內屋中。你們不要信。Mat 24:27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。】在這段話的預言裡，耶穌基督明確的告訴我們，到末日，很多假基督和假先知要顯大神跡奇事，甚至連選民也要迷惑。但是，耶穌基督給予我們的標誌就是首先確信一個名號，那就是人子降臨的標誌，“閃電從東方發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣”。就是說，真實的基督首先是打著閃電的名號帶下工作的。閃電就是審判的道，因為人歷經幾千年的撒旦佔有，對神的認識已經完全模糊了，所以神首先要帶著自己的六千年拯救工作的紀實的闡釋來回擊人對神的觀念的認識，把人形形色色的對神的誤解、褻瀆都要顯明揭示出來，也要把人的敗壞實質淋漓盡致的揭穿出來。所以，凡是打著基督和先知的旗號而作不了這個工作的，必然不是真正的基督。也就是說，既然是再來的基督，必然要把他過去作過的工作的實質和一切預言的意義都向人打開，不能打開聖經所有預言的，必然不是真正的基督。真實的基督到來，要把許多的靈意給你們打開，以賽亞的預言，但以理的預言，主耶穌的預言，啟示錄的預言，必然要在真實基督的工作和話語之中給人講解出來，能把這些講明的，也就證明六千年的工作就是他作的，能解明過去的，應驗過去的，成就過去並且帶來新的工作接續過去工作的，必然才能證明是一位靈作的。也只有能把過去工作的預言打開的人，才配稱作是真正的基督。確立了基督的工作，並不是就確定你找到基督了，因為撒旦是個無孔不入的傢伙，你們還記得撒種的比喻嗎？那裡主耶穌講明瞭，當主人撒了好種在田裡的時候，及至主人睡著的時候，撒旦偷著就把稗子也撒了進來。主人在什麼時候睡覺了呢？這個就是根據神自己的屬性和他為了自己在地上作工的原則來認識了。神的屬性就是靈，靈就是神性固有的性質，受造的人沒有直接明白真理的本能，沒有直接認識神性的本能。所以神在他道成肉身來地上作工之前就計畫好了，要差派他的本體來配合他的工作（這就成就了女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷她腳跟的內涵）。於是就引發了道成肉身的原則，神自己的肉身，也就是基督來了，只完成神性工作的降臨，然後把帶領受造的人進入真理、認識他的真理的這個工作交給了他的本體來完成，這就是那一班得勝的男孩子的使命。啟示錄也有預言，婦人生了個男孩子，男孩子被提到他的寶座前了。這個男孩子就是他的本體，這一步他見證他們是眾長子。讓他們在配合他工作的時候把他們帶領進入神性裡，回歸錫安他的寶座。就是當肉身的基督的工作作完的時候，他退居二線，再不作工，再不說話，然後等待他的本體顯明出來接續他的工作，就是他等待的這個階段，不再作工不再說話的這個階段，就是那個撒種的主人睡覺的時候，也就是在這個時候，凡是接受了今天基督工作的人，有些人本身就是邪靈撒進來的稗子，他們在基督退居二線這段日子就開始了拆毀的工作，生髮出了形形色色的謬妄，使全能基督的工作撲朔迷離，真假難辨。在基督之後，大罪人首先是拆毀神話，改動神話，並且廢棄了長子接續工作的說法，另外在神話以外增加了許多工作安排和原則，讓人們按照他的要求和帶領去做，在這道流裡的人，拿著神的話，傳福音的時候也用神話，但是教會建造就不用神話，全是一些人的意思和作法。這些作法使“東方閃電”的名稱在大陸臭名昭著，聞之色變。大罪人之後有千年國度的嚮導，有自稱基督的光的顯現，還有自稱為美美基督的實際神靜心，這些人都念誦著全能基督的一些話，然後在全能的話語之外就重新說了好多所謂的“神話”。怎麼分辨這些話到底是不是來至於那靈呢？首先，你們來查看，他們是不是把神從創世以來的奧秘打開了呢？在他們的話語裡面，你們能明白從創世紀到啟示錄記載的神的好多預言和計畫的實情和真實內涵嗎？他們能給你打開但以理書的預言嗎？能給你們應驗啟示錄的異象嗎？誰是接續基督工作的得勝的男孩子，必然要來完成這個使命，不妨你們認真考察一下七雷的發聲，看看在這些話語裡面，有沒有對神從創始以來的奧秘的揭示和顯明。神自己曾經說過，看見了我就是看見了亙古隱藏的奧秘了，那麼，你們有沒有看見從亙古以來神就隱藏在他工作記載的聖經裡面的一些奧秘的語言呢？不能給你們把亙古以來的奧秘顯明出來的，能是那靈作的嗎？能與全能神是一位靈嗎？神是實際的，這些實際在哪裡體現呢？就是一個口號和一個稱呼嗎？美美基督打著實際神的名號，他作了些什麼實際的事呢？他的實際裡面包含著神千古拯救的實際嗎？不包含著拯救人類的紀實，是什麼實際呢？神說過了，他來了是要作統一萬教的工作的，那麼，能在美美基督實際神的發表之中看見萬教的分歧在哪裡嗎？能有統一的道來指導全人類有信仰根基的人嗎？全世界一切宗教的源頭在哪裡，分歧的根源在哪裡？在美美基督的認識之中你們能看見嗎？天主教的迷霧在哪裡！基督教的局限在哪裡！猶太教的片面之處在哪裡！伊斯蘭教怎麼才能與天下信仰相合！不能把這些需要講訴出來，怎麼能統一萬教呢？你們再來看看七雷發聲的認識，是不是把這些都如同窗戶一樣打開了呢？希望你們考證吧！為什麼說末世的主要帶著萬萬聖者，駕著白雲降臨呢？這萬萬聖者不就是他過去的使者和先知嗎？不就是在過去配合他工作的，把他的教導放在人間的人嗎？從挪亞開始，應許一直延續，一直延續到今天，誰來完成這些應許呢？誰來承受這些應許呢？完成這些應許的，必然是承受這些應許的，不就是萬萬聖者在這末世要收穫他們工作的成果嗎？他們應許的實質不就是把他們預言的實情給顯明出來，這顯明出來的應驗實情用真理表白出來不就是這些聖者聖潔的形象嗎？他們努力接力這些火把，完成的工作不就是今天把神的宇宙全貌展現給人，然後把人類帶入美好的新天新地嗎？今天，新天新地降臨在人間了，就是這全備的真理，也就是閃電的真理和雷聲的真理，如果七雷發聲的工作不接續閃電的工作然後把神從創世以來隱藏在所有經典裡面的工作給打開的話，怎麼能從東方發出直照到西方呢？用什麼來吸引西方的人呢？不就是他們等候的應許和預言的實際嗎？這些實際才是今天全能神的實際。
為了你們六千年的等候，為了你們自己的永生，你們自己考察吧！如今的新天新地已經建立，活水的泉源湧流，就等著口渴的人來。主是首先的，也是末後的，能展開拯救人類之頭之工作的，必然才能結尾，用自己的實際作工把人類帶領進入美好的歸宿，結束時代。
30. 看神的稱許從哪看
神的工作是聖靈維護下來的，聖靈的標誌就是聖潔和光明，人如果聖潔了，就能活出公義、無私、正直、和睦與彼此相愛。人裡面沒有撒旦的踐踏，就沒有了焦躁、憂鬱、惱怒和憤恨。聖靈的工作也是興旺的，豐盛的，我們來看全能基督的工作，當他沒有顯明出來的時候，在他外也有很多稱為基督的，但是最終被時代淹沒了，無聲無息的倒下了，也有依然存在站立的人，但是也是枯黃、簡陋。就拿為基督的工作過渡的被稱為常受基督的聲勢也漸漸消停下來，雖然曾經盛極一時，但如今跟隨的人有什麼榮華和盛裝呢？不是簡陋如茅屋，枯黃如乾草嗎？能力主是最後被聖靈見證為基督的出現奠定基礎的工作，不也在基督的工作開展之際再沒有人提起他了嗎？當基督的工作開展，在短短的幾年內，傳遍了中華大陸，有人以為是那幫效力的人在拼命，貢獻應該屬於他們了，其實，這名聲的震動依然來自於聖靈的見證。有的人在這震動中死去了，有的人在這震動之中進入了下一個時代，死去的人也分倆部分，有的人停留在宗教裡，成為了最先被顯明的稗子，有的人進入了征服流裡最後成了祭司流的爪牙。凡是那些忠心追求、誠實信神的人，在祭司流裡苦守著對神話的忠貞，最後慢慢歸於聖靈的接續工作------七雷的發聲。因為神曾經說過，當人子經火之後，凡屬精金之質，都要慢慢向神靠攏，這個事實我們也看見了，當今從祭司流裡出來的人，凡是找到七雷的人，都接受著聖靈豐盛生命的供應，哪一個不是感覺相見恨晚，叫苦是不是自己來遲了呢？經火的人子，一方面指基督，當基督在效力者的百般謬論、悖逆、不信之下帶下了真理的焰火之時，不就是在火中熬煉的人子嗎？這裡的熬煉當然不涉及敗壞、；另一方面那就是指長子了，長子在神的各樣作工之下，經歷著人性的建造和成全，一方面面對忠心效力者的尋求，一方面面對靈裡撒旦的攻擊還有靈界撒旦的百般阻撓帶下了神的烈烈焰火，不就是在火中熬煉的人子嗎？一說到人子，就是肉身，他們是在火中改變形象的，這個改變形象的事實就是借著各方面效力者的表現帶下聖潔光明的真理，把神的本來面目還原在他們的作工中。凡是那些沒有聖靈焰火的人，就如大罪人的工作，當基督的名號沒有傳遍中華大陸的時候，他們還是有價值的，所以聖靈也偶爾因為真心尋求的人給予他們一些供應和帶領，使他們能維持著有力量把基督的話語傳遍每一個角落。所以他們的敗亡還不會來到。一旦他們在中華大陸傳遍了福音的火種，他們就沒有絲毫價值了，聖靈就會離他們而去，他們裡面留下的就只有臭名昭著的褻瀆了，對於他們的內部建造來說，就如同搞政治運動一樣，今天發放這樣的安排，明天頒發那樣的檔，今天整治這個，明天留意那個，使整個流中跟隨的人天天繃著一根弦，仿佛一覺起來，那個被開除的人就是他，使他從此失去了歸宿和躲避災難的福分了。所以他們人心惶惶，雞犬不寧。有這樣的結局一方面是這些沒有靈的人遭受著神的咒詛，因為神已經根據他的行政把他們交在災中了，他們停留在災中那就要經受邪靈的踐踏，這些人為的壓制手段也就是邪靈壓制的一種體現。他們裡面，除了管制就是欺壓，要麼就是排斥。他們沒有愛心，冷漠的如同凍結了的冰，只要你的利用價值沒有了，他們就立馬開除人，如果發現你這個人還有點價值，比方說能經常奉獻點財物或者因著你在肉體生活之中沒有災病或者能聽從他們的話，對於他們來說，能是充數的一員，那樣他們也會經常牧養你。以慰藉他們空虛枯萎的心靈，或者顯示他們對“主”的忠心，借著對這樣的人的服侍，他們來獲得永久的福氣和災難之中的保全。凡是邪靈都同出一轍，邪靈之間有多少真實的相合和建造在一裡的表現呢？
真實的被聖靈稱許的教會，他們的教會建造是豐盛的，不但能把神在本時代的異象使人逐步認識地透徹、嫺熟，把神整體的建造工作融會貫通，也要借著經歷神的作工，把神的性情和所是認識到手到擒來的地步，顯示出神就是自己的父母，每一個認識神的人如同認識自己的父母一般，每一個敬畏神的人把神的真理當做自己一生之中最鍾愛，最寶貴的珍寶一樣對待。沒有人願意惹神傷心，沒有人願意離開神的供應一刻。並且凡是被聖靈稱許的教會，他們對撒旦的掌握是敏銳的，準確的；他們的教會服事是生動的，多彩的；他們知道該如何滿足神的心意，他們知道該如何在生活之中行事為人，他們知道當怎樣把神帶入現實生活之中，當他們有了罪汙，就會首先到祭壇之前來洗刷自己，認識自己，然後按照真理的樣式改變自己；誰活在敗壞裡，他們自己就抬不起頭來，他們之間是彼此相愛的，沒有爭吵、勾心鬥角，沒有互相猜疑，傷害和欺壓連他們的心裡都不會出現，誰一旦有自私、傷害、欺壓流出，神的烈焰就會從四面八方向他噴湧而來。邪惡在這樣的教會沒有立錐之地。他們之中流淌著基督的血液，跳動著長子的脈搏，基督的話貫穿著他們的神經，充實著他們的思維。神靈永久光明聖潔的思想籠罩著他們的團體，他們是宇宙新人，新伊甸綻放的美麗的花朵！這樣的新天新地，人類嚮往了很久才得以實現的美好生活，嚮往的人，來吧！這裡歡迎你們！口渴的人，來吧！這裡的供應是不斷絕的，這裡沒有災害，沒傷心，沒有眼淚。神的寶座底下活水的泉源湧流不幹的滋養著你們。
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