新耶路撒冷降臨的部落格

（八）

1、神造人的意義是什麼？神為什麼要作三步工作？三步工作的每一步所達到的果效是什麼？神作工的最終目的是什麼？

起初，神造了人類，是為了人能在地上承受管理之職。代替造物主管理萬物，讓人類盡萬物主人的本分。他讓人在盡這些責任之時彰顯他的榮耀，見證他的大能，從而讓宇宙萬物認識神的智慧與作為。但人卻因為沒有真理的器官，不具備神的所是所有，分不清善惡，被撒但引誘，失去了人格、主權，成為撒但的奴隸，活出的是敗壞的行為，於是為了拯救人類，重新為人造作真理的器官，以人脫離敗壞裝備神的所是為戰利品來打敗撒但，於是作了三步作工。三步工作以頒佈律法、救贖人類、潔淨人類的層次來劃分。第一步律法的工作，以以色列為作工的根據地，教導人當如何生活，如何處事為人，如何敬拜事奉神，使人的肉眼能分辨什麼是神厭憎的，什麼是神喜悅的，什麼能吃，什麼對人體有害，哪些事是神厭憎的，哪些事是神喜悅的，叫人認識罪。第二步恩典的工作在人知罪認識罪的基礎上進行赦罪，將人從律法底下贖出來，讓人的靈正式復蘇，開始從肉體生活向靈性生活跨越，從肉體的管制進深到心靈的約束，將律法從此用靈（即話）寫在人的心版上，使人的靈魂開始與罪惡，就是一切情欲的敗壞抗爭，最終掙脫撒但的鎖鏈向聖潔邁步。第三步審判的工作開始正式潔淨人，使人徹底更新，用神的生命取代撒但的毒素，神將一切的處事、生活與事奉都準確的規定出來，並按他的所是所有來要求人達到，當人背叛肉體接受神審判的時刻，就是人蒙拯救的時刻。神的審判如閃電，從人的本質上著手揭露，使一切污穢與罪惡無處躲藏、無法存活。人在他的靈前赤裸裸的看清自己，敗壞也便被擊殺而死。當人認識自己的污穢之時，人便是蒙恩之時，凡拒絕揭露的都將自身的撒但藏了起來，從而死在撒但的權下，成為國度時代被棄的對象。神作工的最終目的就是讓人能識別善惡，分清美醜，辨別真假，認識偉大與卑鄙，從而彰顯神的生命來見證神的大能，成為神得榮的證據。

2.怎樣認識道成肉身的神

人認識道成肉身的神與認識神是一回事。因為肉身的神與天上的神是一，肉身是因話而成的，也就是用話語的方式將在肉身中的神靈的形象完全表述出來。神到底是什麼樣子的？他是怎樣可愛的？怎樣公義、聖潔的？怎樣的卑微隱藏的以及怎樣的偉大、正直都籍著他說話的方式將這一切的形象都向人展示了。但是如果人不經歷他的作工，即使看了他的話也不會完全瞭解的，那些講述會如同三層天上的傳說一樣，在人裡面只是一個模糊的影像，根本不能深刻人的記憶，對於神的實際正常、全能、智慧人更是領略不到，所以人也不會被神的所是傳染薰陶。這樣，看見神的作為與改變自己只是空話。所以，要想認識道成肉身的神，首先得進入他的作工中，只有進入他的作工中，人才能在靈裡看見他的美麗迷人、全能、全智、全權。那麼，人到底怎樣才能進入他的作工中呢？首先需人主動渴慕，你可以向神這樣禱告：“神哪，我知道你是偉大、聖潔的，你擁有一切光明之質，但是這對於我來說還是太遙遠，因為我沒有實際的看見你的迷人之貌，求你施恩與我，把我帶入你的作工之中，來讓我認識你的可愛、聖潔、偉大、公義、正直以及卑微隱藏，凡你的美我都想認識，求你作工在我身上，使我能有如此的福氣。”你這樣禱告了之後，靈也進入這工作的籌備中，你才會一睹人子的不凡之貌，你才能真實瞭解神的心意，作神的知己，以及為神作見證，然後你才會按神向你顯出的形象活出，才能達到在道成肉身的事實上攻克己身，才能使自己的人性成熟。其實，子民的人性成熟的實質就是對神有真實的認識，這個認識是準確的、實際的、無距離的，這樣的認識才能使你作神的見證人。

3.如何讓教會事奉達到和諧

每一處教會，事奉的人至少不能少於兩個，但強調一點，千萬別硬搬規條，要避免爛泥上牆。就是說，這不能絕對，要根據條件而定。如若教會中具備神使用的人才，但要根據聖靈的作工與個人的追求與經歷來辨別。凡那些有真實經歷的，具備神使用素質的，對神忠心願意獻上自己的，都可以事奉神。事奉神的人盡的是使徒的功用，是負責帶領所有跟隨的人進入的，是作生命服侍的工作。但那些不具備使用素質，且缺乏人性生活常識，各方面理智、見識都欠缺的人，雖然對神也忠心，也有被成全的經歷，但這樣的人不能作帶領的工作，不能盡使徒的功用，因為其人根本不能讓聖靈的作工運行暢通，他缺乏聖靈所發揮的長處。這種人可以盡其他功用，跑跑路、傳傳話，有文化素質的還可以盡一些與本身條件相符的本分。就是說，除了盡使徒的功用，其他只要適合他的都可以作，但不限制這種人在教會中談經歷，談對神的認識，以及對神的愛。

在事奉方面，事奉神的人可以分工合作，竭力讓事奉完美、和諧，讓聖靈的工作到位，保證凡聽道的人都有路可行，情形不正常的都給扭正，有實際難處的都能得到解決。盡最大的所能讓每個聽道的人都不活在消極裡，不活在撒但的苦害裡，更不讓邪靈、撒但的作工在教會中興風作浪，要及時堵擋破口，千萬不能讓狐狸偷吃了葡萄，踐踏了葡萄。如若有人被撒但的作工迷惑、引誘，有人成了邪靈、撒但的工具，釋放謬妄的東西，說明是守望者缺乏或是在沉睡之中。當然以上都是針對愛慕真理者而言，若有人故意不實行真理，那麼我們教會就該隔離或棄絕他，但必須先警戒，盡最大力量挽救。事奉神的人可以這樣分工：主領現階段聖靈作工步伐或作工動態的人只負責談聖靈現時的心意和要作的工，就是給人將靈裡進入的目標確立，將所獲得的最新的對神話或神的作工的開啟釋放於會體。其它的配搭就負責各子民的積極情形和消極情形，然後進行處理解決，每一次交通完畢參與事奉的人都該開個小會，總結一下今天聚會的情況，分析一下不足的地方，解剖一下各人的情形，然後講出自己的負擔，最後按負擔分工籌備下一個聚會的吃喝內容。但事奉神的人要注意，既不能互相拆臺，也不能出現情感的維護，或者互相賄賂，一切按真理的原則說話做事，有辯論儘量放在其它時間，不佔用聚會時間，有分歧的認識要放在禱告中等待聖靈顯明，不許搞獨立，更不許幹出分裂的事來，尤其是打擊真理、排擠有靈性正直的人更是不可，誰若干出這樣的事來，必遭咒詛，刑罰立即臨到，嚴重的會遭擊殺。因為今後的生活是追求完美、和睦、聖潔、光明的生活，是神要掌權的生活，凡不按真理行事並執迷不悟的人神是不會再讓其存留的，要有正義的團結，但小心同流合污。誰要在事奉上憑情感並不聽真理的勸阻，教會要將其開除，交給撒但讓其等待末日的到來，繼續攪擾的，神的毀滅必臨到。要多吸收純正的東西，排斥偏謬認識，祭司更要盡上捍衛真道的功用，使自己事奉範圍的群羊不被迷惑，如若自己缺乏真理，就要虛心請教別人，要留心外面的說法是否是聖靈的作工，千萬別妄下斷論，謬行審判，為維護自身的地位、利益而掩耳不聽真道，這種人的結局一定是可悲的。

4.被提後的生存之路

當人一被提寶座前，就是走上被成全的正軌之後，人首先獲得的是神靈在認識上的培育，就是足夠話語的餵養（如果人靈修正常的話），然後人才會進入試煉之中，七碗災禍正式向人倒下，成全的工作正式在人身上起步。七碗災禍是邪靈、撒但的作工，七碗災禍一臨及人，人裡面的不對的存心、意念就會難以控制的在人心裡湧現、翻騰，這便是撒但、邪靈運行的結果。聖靈也借此而對我們進行著反面的揭示，使我們因此而看清自己。撒但從哪裡發動我們，說明我們哪裡便需真理的補足、變化，這便成就撒但怎樣施詭計，神就怎樣顯智慧的話了。當人一活在肉體的欲望之中，活在不對的存心之中，活在自己的觀念、思維、想像之中，人會感到黑暗、難熬、期待的憂傷之苦；當撒但在人心中作工的時候，人會有想死的心，感覺無聊、乏味、生活枯燥、虛空，甚至為愛神感到後悔；邪靈作工使人超然、想入非非、預測明天、探測將來，但當人一活在聖靈的懷抱之中，活在神的面光之中，人會感到甘甜、幸福、充滿活力，有旺盛的精力，蓬勃的朝氣，並感到愛神是多麼美好、歡愉。在這時，我們的實行就是抓住自己的存心、流露與心思意念向神禱告，求神告訴我們，光照、開啟我們，這樣的撒但生命用什麼真理來殺滅、代替，神必會將他的話向我們顯現。在顯現的時候，靈裡蒙光照、得默示是一方面，但最適用的還是在神話裡和那些解答裡裝備，進而去發現。成長的初級階段，聖靈的餵養在靈裡感覺非常明顯，當身量成長起來之後，吸收就趨於平淡、隱約，但只要你將發現了的接收過來消化即可，逐步就長大了。在潔淨人的過程裡，熬煉比較頻繁，撒但會不時的試探我們，一陷入試探肯定要引來熬煉，所以你們要預備有吃苦的心志和在苦難中站立的毅力，有彼得的心志，無論多苦、多難、多痛，只要能認識神便甘心情願，別無所求，歡然接受，以此而等待神的祝福臨到。撒但用人間的認識和屬肉體的追求來試探人，人間的認識包括一部分文化知識、科學知識、人間理學，就是傳統、風俗、遺傳習慣等。尤其是科學知識更能大大削弱人對神話的可信度，因而真理的力量不能在人身上有顯著的效應。科學知識是對人肉體有益處的，而我們今天所接受的恰恰是讓靈存活的學識，是朽壞的向不朽壞的過渡階段，是讓靈來支撐、掌管肉體，而不是用肉體來牽制、敗壞靈，其實肉體方面的努力根本不能使靈得益處，只能讓肉體更加奢侈、放蕩，讓精神更加空虛。科學知識指一些進化學說、社會發展、醫療知識以及人類膳食營養學說，當這些東西在我們的意識裡潛藏之時，基督之話，也就是復活的基督之生命的靈力就不能在我們的肉體裡顯出威力，我們也便會活在許多痛苦之中，這是因不信而造成的。如若我們真能讓話語成為信心，話語成為生命之時，那我們的肉體就是不朽壞之軀了，生、老、病、死將會開始在我們身上斷絕。在熬煉中應該這樣實行：首先向神把願意愛神的心志陳明，並求問污穢、敗壞的根源，然後有願意脫離的心，這樣必能獲得神的光照、顯現，即會明白神的心意，也能明白神的性情，這樣操練慢慢就擁有真理了。對靈裡的進入就談這麼多。

因為基督遲遲不能離開的原因就是等待眾長子的成長情況和配合結果，並且部分居於巴比倫的以色列民也在預備的日子等待這些歸回的信號（也就是七雷的發聲），這是七號又次響起的應驗實況，這真理真意的闡釋也是為了號召在巴比倫居住的以色列民要從巴比倫逃離出來。關於“巴比倫”，它的完整解釋為撒但掌管且孕育、撫養的國。巴比倫國分為三部分，一為世界所有的不信派，一為信神（信耶和華、耶穌）卻不接受全能神新工作的群體或個人，一為接受全能神卻不跟隨眾長子的所有違背神作工的人，就是違背了聖靈的作工步伐而被邪靈獵取了的人。在“祭司流”中，有一部分人仍持守神話，但就是找不著進入的路，這些人是以色列民，是經過神話以往作工而有靈性的人，是神為他的招聚之工而特備的，他們要配合神靈成就歸回的榮耀。神要得勝歸來，凱旋歸來就是針對所有為長子得成全的效力者而言的，也是向發動他們的撒但宣告。關於以色列民就是歷代以來憑眾長子的事奉因靈性而生的人，不定規種族與區域，也沒有地界、膚色的劃分，指靈說的而不是指肉體，就是說，現在整個巴比倫城中還有一些可拯救的人，他們是以色列民，現在憑聖靈的維護活著，在等待眾長子顯出的日子，討伐的日子來到之時讓他們歸回的。而我們這一封封真理真意的闡釋就是用來呼喚他們興起的，所以希望你們當盡力配合，多求告神靈指示，達到合神心意。

5.談談聖靈的作工與自己的進入

有好多時候，我們的情形特別積極，靈裡氣氛空前高漲，與神的關係親密無間，並感受到非常甘甜滋潤，愛神的勁特別大，並能識透撒但的引誘，看穿它的詭計，甚至活在疾病之中都感覺不到痛苦和折磨，一切疼痛感與虛弱消失，戰勝撒但的力量相當強壯，可以說是輕而易舉，仿佛此時撒但在我們面前如同一個嬰孩或一根羽毛，我們不費吹灰之力就打垮它了。撒但來攪擾我們時，甚至吩咐一句它就落荒而逃，此情此景，我們飽飽享受到聖靈懷抱的溫暖和強而有力，我們親眼目睹神的全能與超凡。但人有沒有想過，這恰恰是聖靈的作工，而不是我們自己的身量，是聖靈親臨戰場將戰勝撒但的技藝向我們演示了一番，一招一式，一起一落，都讓我們親眼目睹。如若姑且不提聖靈作工，仿佛就是我們自己在比劃，我們自己在操作，但實質卻真真切切是聖靈臨到了我們，與我們同生活在撒但的包圍之下，共同抵抗撒但，將擊敗撒但的作為展示於我們，從而讓我們掌握戰勝撒但的技巧和要領，這的的確確是神的大愛臨到了我們，讓我們在體嘗他、感受他、實際的觸摸他。當這種情形過後，（這種情形有時持續半天，有時持續1—2天）我們又恢復了往日的舊態，依舊是那麼渺小，依舊是那麼虛弱，病魔又如繩索纏繞我們，遍滿我們周身。其實，此時是人的進入開始了，人的身量就在這時才能成長，人要回味昨天的每一幕，然後自己開始操練，不斷的呼求，以便找尋話語的後盾，一邊防備撒但的進攻，學著聖靈的樣式，用心志和所擁有的神話抵禦外來惡勢力的侵襲，一直持續到撒但不進攻了為止。

我們看看靈界的爭戰情況，必會有所領悟的，靈界的動態已發展到用生命戰勝疾病的地步了，也就是不朽壞的生命開始要取代朽壞的生命了，所以神要在信心和意志上培育我們，緊接著所臨到的就是災難和毀滅，災難和毀滅來臨之際，所有的眾子、子民與得勝者所要面對的是撒但最後的撕咬與糾纏，到處災難連連，到處兵荒馬亂，哪裡來的足夠的營養，哪裡來的醫療條件，雖然說瘟疫之中愛神的人必然存活下來，以性命為掠物，但你們的信心與身量真能夠用嗎？神今日為每一個他的孩子們擔心，唯希望你們快跑跟隨，趕快讓生命長大，裝備足夠的真理，到時候抵禦一切，誰的生命長大，誰才能進入避難所，誰要受的傷害才會小點兒，到時候你們要認清自己的同類，給予適當的幫扶，這時要成就地與地分割之工，也要應驗地與地聯合之話，我們與撒但、魔鬼的子孫分割，與神的子民聯合，信與不信原不相合，此時才派上用場。在此時要是失去愛心，失去了子民中的一個，神是不喜悅我們的。打破家庭正式應驗，誰是我們的親人，誰是我們的父母，誰是我們的兒女，葉落歸根之際，認祖歸宗之時，千萬別讓情感帶給我們咒詛。至於那些在災難中的孩童，存活的我們收留，夭折的我們丟棄，活在看顧中的必然存活，活在咒詛中的自然滅絕，這是神的公義，是天理，我們無權干涉，誰也不可更改，也別想入非非，神從來不按我們的情感行事。

6.千年國度時代的行事準則

經歷到今天，該總結一下第三步工作中的時代劃分情況了。在基督發表真理期間，是國度時代，是愛神的作工階段，此時神從天而降，用審判的語言擊潰靈界的撒但，打垮佔據人心靈的幽靈。此時，神的作工步伐用閃電來形容，也就是說這時神的作工如閃電，顯明的威力、達到的果效如閃電之巨大、迅速。等到基督的工作一結束，聖靈在眾長子裡的發表如雷聲，所以七雷發聲、七雷爆發、七雷回聲以至到最後的七雷巨響都是針對這一事實來形容的。這些名詞代表聖靈發聲的深度，此時是神從天降下食物滋補品的時刻，也是眾長子與神一同在地作王掌權的實況。無論是基督的發表還是眾長子進入身體的發表都是神的發聲，眾長子進入身體也是有過渡階段的，他們的透明度是在熬煉中逐步提純的，精確度的提高、誤差的減少都是有過程的。但無論怎樣，神要求眾受造之物對待這些發表如同面對神親臨一樣，誰抵觸、論斷，刑罰立即臨到。也就是說，閃電作工期間，是國度時代；雷聲作工期間，是千年國度時代。在千年國度時代，神得榮之勢到來之際，也就是得勝者成形之際，所有被神使用的將面對各階層、各行業的人來尋求真理，那麼在此時就該確立一下正常關係的行事準則了。真理的價值一旦顯出，錢財就如糞土，但在國度中堅決不准出現私人關係、肉體關係，因為這些私人關係、肉體關係會讓撒但的作風顯出，比如請客、送禮等等，使人產生錯覺以為錢財會保住他們的性命。所以在與人交往上我們一方面不以個人名義接受別人的東西，也更不以個人名義接受任何人的邀請，如若這些人有錢財、物質上的供給，讓他交到神家，如若這些人請求真理供應，讓他與神家負責人保持聯繫，然後給予恰當的派遣，負責的祭司要按實際的情況差派合適的人給予幫助。這樣可以避免出勤的祭司有情感上的污點，使神名受到褻瀆。在律法時代，所有的以色列百姓將田地的土產、羊群中的肥畜、經營的收入奉獻的時候，從來不敢提名交給任何一個祭司，而是說這是獻給耶和華的禮物，而且任何一個祭司都不敢擅自接納從民間來的供給，供給的人將自己的心意獻給神，而神將這些東西交給大祭司分派，然後按規定和需要分給各祭司，這樣人的關係只與神產生，人與人之間沒有任何瓜葛。今天也是如此，奉獻的人是向神奉獻，支取的人也是向神支取，誰若憑情感分配，使神的名受人論斷，咒詛立時臨到，懲罰之火必將他燒滅，任何一處的大祭司膽敢克扣其他祭司的生活物資以及出勤費用，撤換之後讓其與子民們在一起生活，學習敬虔和忠心。大祭司不許獨斷專行，凡事要與共同負責的人商討並找尋聖靈的心意，也就是真理的依據。

7.牧人血淚

我因觀看了神的作為，所以在認識神的性情的同時也在你們面前活出了神的性情。我總結了聖靈的作工方式、作工步驟，並從這些對神作工的認識中向你們展示了我的生命流露，是無意識的顯示，是工作所需的表露，沒有半點的張狂氣焰，對你們所說的每一句話，沒有絲毫人意的成分，都是因體貼神心意，對你充滿負擔，充滿愛憐而有的。所以無論嚴厲也好，露骨也好，態度卻是誠懇的，浸透了心血和愛心的，作為一個合用的牧人，這是必需具備的，這是神威嚴性情的彰顯。在此語言的講訴中，威嚴中充滿體恤，無情中充滿擔諒，擊打中伴隨著纏裹，雖然一針見血的點透了你們此時的實質，卻又害怕你們因此而消極，一蹶不振，用扶持的語言使你站立，你知道嗎？敗壞如同腫瘤，在折磨消耗你的生命，那無情的話語正是手術刀，而扶持的話語、指明道路的話語又是消炎止痛的良藥。因為人被敗壞佔有、被邪靈轄制，根本發現不了自己的污穢。人在不實行真理的時候，老覺著自己的存心非常的對，並毫無問題，人太難辦了。話語輕了，解決不了問題；話語重了，又傷著“自尊”了。但神不考慮人的感受，他發現了病毒就要清除，發現了雜質就要焚燒，誰能在他如火的語言下站立呢？這末後的日子，他要以公義的靈和焚燒的靈將人類的污穢除淨。公義不體現他的聖潔嗎？焚燒不顯明他的無情嗎？所以你疼痛是應當的。這不也是你們的福氣嗎？有多少人躲避了這一切，他的結局是地獄，你們知道嗎？你們的靈在撒但、邪靈的壓制下飽受蹂躪，在各種敗壞的纏繞下飽經折磨，神能容讓這幫吮吸人精血的幽靈逍遙法外嗎？能讓敗壞的成分繼續在你周身擴散嗎？於是用閃電、雷聲擊殺了它們，不就是成就在你身上的話語的揭示嗎？對你各種情形實質的點透，不就達到審判的果效了嗎？神用刑罰的手追蹤撒但的腳步，帶給你們的就是痛苦，但你們若不能忍受，就不能獲救，神不勉強人，在乎你們的選擇。

神話說：“我說過讓我的作為在全宇中公開，我要在全宇作王掌權，而在你們身上的託付是讓你們去見證神的作為，不是讓你們作王去向全宇顯現。”你們明白這句話嗎？神要讓眾長子借著經歷、借著認識、借著作工把神的性情向全人類公開，把他的作為向全人類展示，而不是要眾長子的肉身到處奔跑忙碌。其實，明白了這一內涵還不算完全，神更深的心意還在裡面，他最後造成的人是有全備屬靈器官的人，所以他要人用靈來接觸神的靈，誰若不會用自己的靈觸摸神的靈，誰將永遠是廢品，永遠是撒但的玩物，永遠不會對神有真實的認識。在此過程中，神曾如此安排，首先他自己親自成為人的樣式，把靈的大能、智慧、作為用人類語言講述出來，然後用“神在肉身顯現”的方式將他的所是所有作在眾長子裡面，從而使眾長子改變了形象，之後讓眾長子出入靈界，將神新的作工帶向人間。基督工作的時代是閃電在運行，而眾長子進入身體之後所完成的是雷聲在運行，閃電是雷聲的基礎，而對你們的要求是趕快進入聖靈新的作工方式裡，緊跟聖靈現實的作工步伐，別在閃電裡逗留，閃電工作中的隱密語言，要在雷聲工作中揭開，但這一事實不在眾受造之物身上成就，只在眾長子身上應驗，在他們的腳下顯明。你若繼續在閃電間徘徊，將是時代的落伍者，閃電工作的內涵，只揭示給眾長子。只有通過眾長子你才能認識神的性情，看見神的作為，否則一無所獲。因為眾受造之物永遠活在肉體中，根本不能抵達靈界，所以只能做接收者來跟隨、順服，卻不能作供應者和輸送者。基督是天梯，眾長子則是那上去下來的天使，所以你若要憑自己在閃電工作裡找尋神作事的腳蹤，恐怕就是自不量力。閃電的工作現在對你們來說就是了解，從而靠著雷聲的工作去認識，背乎了這個原則，你肯定會被邪靈獵取。因為眾長子在改變的過程中籍著對神話的認識，對神話的經歷以及與神作工的配合將神的作為向人顯出，這是神作為的顯現過程，就是眾長子靈體成形的過程，最後讓眾長子的靈體向眾子、子民顯現，以此來成全眾子、子民。眾子、子民中誰不操練用自己的靈接觸天使的靈，說明此人無靈或沒有實行真理的器官，最終只能被淘汰。無靈的人就是指從來不考慮神的心意而只顧按己意去跟隨、去事奉。這樣的人既不會遵守原則，也不顧念神的作工範圍與制度，一味的隨心所欲，到頭來遭惹的全是咒詛。並且你當知道，在安息之日生活的人，是靈引導時代，而不是肉身作工時代，不會事奉靈的人是無立足之地的並寸步難行的，你若今天不操練運用靈，不去用自己的靈去接觸神的靈，你是不會存活的，不是嚇唬你，這是實話。怎樣用心來接觸神的靈呢？就是心安靜在神面前，針對自己的一個存心，一個意念向神呼求，求要真理的開啟、帶領，必會獲得神與天使的顯現。在求問過程中，必須針對自己的實在情形，醜也好、痛也好、難過也好，都不隱藏，求神將實質點透，並賜下真理，這樣必能獲得生命，如若這麼明顯的進入你還不照做，我實在無能為力了。這就足以證明你不願實行真理，根本不寶愛真理，不實行真理的人怎能蒙拯救呢？另外，不敢把自己的醜相向牧人提起，實際是包庇撒但、保護撒但的體現。這說明人愛撒但勝過愛神，愛肉體勝過愛真理，愛污穢勝過愛光明。

另外，當人被撒但的權勢所包圍，被邪靈侵縛，此時人的流露更是毫不掩飾的暴露出來。人說話張狂，暴露了人愛站地位的野心；人好轄制人，說明人貪愛權勢，喜歡身份；人老教訓人，體現人自尊自大，喜歡高人一等的本性。你仔細想想，在你與姊妹們的交通中，這些是否統統流露出來了呢？咱們分析一下你在最難為之時的祈禱，當你靈裡一片黑暗，在肉體方面感到最無助的時候，你的禱告多麼狂野。你說：“神哪，別人都能得著，我就不信我得不著。”你如此心態，從表面上看似積極，其實充滿自是的成分，你根本不去理會神為何向你隱藏，為何不搭理你，他如此作工的心意是什麼，所以他厭憎你的心態，一直不搭理你，神是忌邪的神，你應清楚。邪靈趁機鑽空子，侵縛於你，於是你的靈仿佛有力了、透亮了，結果邪靈開始慢慢作工，最後你的認識謬妄、流露反常，語氣活是一個天使長。因為沒有神光明形象的對比，你把邪靈誤以為神，最後它在你裡面超然作工，使你時時有開啟、事事有開啟，老有話在裡面，在一些生活中雞毛蒜皮的小事上擺弄你，如若不相信我的話，慢慢失去了聖靈的維護，所有人都將遠離你，肉體環境要興起攻擊你，你再後悔叫苦，虧損已是很大了，望你三思，慎重考慮。

對於人間禮學上的傳統風俗，你讓那些人肉體對抗，卻沒有靈性中純正認識的帶領，其實是在讓人守規條，把人的心建立在迷信色彩的基礎上，從而扭曲了神的形象，讓人誤認為神是亂殺無辜的殘忍的暴君，不懂人情事故的屠夫。神得著的是人的心，不是人的肉體，只要人的靈在認識上無污點，根本不在乎肉體怎麼順服那些規矩，只有邪靈才在肉體規條上大做文章，從而讓人厭憎神、遠離神、躲避神，你懂嗎？自由、釋放的內涵在這裡可以體現一部分。現在是千年國度時代，是禧年的到來，是釋放與拯救的日子，是恢復階段，是讓人斷絕生、老、病、死的工作；是人類向伊甸園回歸的實況，是人脫離牽掛、脫離纏累，脫離世俗雜念的過渡時期，也就是在成就男人、女人徹底歸類的問題。也就是說，神在此時要成就的工作是讓男人脫離人間咒詛養家糊口、照顧女人的本分，女人脫離戀慕丈夫、受丈夫管轄、生產的苦痛。從此以後，男人承受管理萬物的權柄，女人同樣承受此權柄，並起相互補足作用，並在其中限制了其它關係的產生。男人只和神產生關係，女人同樣也只和神產生關係。男人、女人是人間盡本分的兩類人，只受神支配，相互補足，相互幫助、扶持，而不產生任何情感上的糾葛，就是因家庭的組合而有的夫妻關係，肌膚觸摸的肉欲關係。人類從此要斷絕這一切，既然這是在天上進展的走向，就標誌著在地上有要落實的趨勢。就連所羅門都為男歡女愛的肉欲情感所羈絆，不能一心一意的事奉，不能隨喚隨即的配合，人間之人比所羅門智慧豐富的人有幾個呢？有何本領去自尋煩惱呢？很多人以為所羅門的雅歌是歌唱男女愛情的，哪裡能從中體會所羅門的苦情呢？其中的王子本是指神靈說的，王女，也就是書拉密女是指所羅門本人的靈說的。從雅歌書結合以色列建國後的歷史，我們可以看到，起初的王女是如何追隨王子的，他們之間的愛情又是多麼美麗迷人的，他們的配合是如何的默契，所羅門的事奉是多麼合神心意，從所羅門對以色列國的治理中看見到處充滿耶和華之靈的帶領和眷念。而隨著所羅門對肉欲的貪戀，多少次神靈呼喚，他卻在肉體的嬉戲之中，多少次神靈在五更的催促，他卻在交歡之後的疲憊之中，他靈在肉體的囚禁之中曾是多麼淒苦。隨著肉欲的高升，靈力逐步下降，給以色列國帶進了撒但的試探，帶來了咒詛，從此以色列國分裂，最後導致流亡天涯。現在對於婚姻這類事情先把真理講透，讓其自己選擇，要根據自身看待情愛的態度和情欲萌動的強烈與否來給予合適的帶領。雖然有很多神的真理是讓人脫離此困境的，但那些真理的要求是為幫助那些受情欲困擾和夫妻之情纏累的人特備的。人若沒有這方面的轄制，也就無需這真理，神靈省去了許多操作擺佈的心血勞苦，而人也減免了許多無謂的痛苦，這樣兩全其美不是更好嗎？雖然神在此時的真理面面俱到，靈力輸送比較充沛，但家庭一天不消失，這種兒女之情的困擾一天不會得到徹底的剪除，只能控制到最大限度不搶奪神的愛，不攔阻對神的事奉。神要的是人的全部，而人如若有一個非常情投意合的丈夫或妻子，他（她）對你的事奉從不阻攔，滿了支持，那麼你要給予他的不單是真理上的扶持，思想道德上的潛移默化，還得有肉欲和感情上的滿足，這樣一部分精力、心思就會因此而分散。聖人在思想上體現高潔，在行為上體現公平、公義、理解、關懷、溫柔、照顧，但聖人若不搭理合法夫妻的春情秋意，甚至投懷送抱，那麼此聖人除非先天的閹性功能（就是先天性功能缺陷），不然就是邪靈的工具。但沒有家庭的出現，男人和女人無需有這方面的想法，再加上真理的揭示，聖靈的滋潤，肉欲逐漸斷絕了，再加上使命與本分的佔有，人就從中解放了，起碼人不用因本能而履行夫妻之間的義務和職責了。這是生育時代，創世之時留給人類的使命，現在要改變了，這時話語的威力將要顯出來，人才能在新生活中開始新的人生。

關於長子本分的工作，有神來安排，你卻無權定規，你論斷長子的作工，不害怕嗎？我將長子的本分向你列舉一下，使你看清自己的過犯，除神以外，誰敢評論長子的對錯呢？長子一方面要將神的神性語言翻譯成人性的語言，另一方面還擔負著建造眾子、子民人性的工作，負責把他們領入國度。另外，在翻譯神性語言的過程中將神隱密部分的真理發表出來，使眾子、子民看見神的全部，並且還要在牧養眾子、子民的過程中在大事上掌舵，在事務上與工作上進行安排，在生命成長的道路上注意他們的積極情形與消極情形，最後給予合適的幫助，並要管轄他們不越過界線，在人的地位上學習理智與敬虔，並且此權柄要管到地極。邪靈因權柄被奪回，而無從殘害合格的人類，所以在你那裡大聲叫嚷，但這是神定規的，人又有誰能改變呢？而你免去了長子的諸多作工，是想讓邪靈在國度中暢通無阻嗎？你看不透邪靈對長子權柄的不服不滿，反而作它的出口，不證明你肉體中存在這些成分嗎？神不願意淘汰你，也不想讓你產生消極抱怨的情緒，他希望你慎重考慮，生死在乎你的順服與否，神是公義的，他不偏待人。邪靈恨惡眾子、子民信長子，信長子有錯嗎？凡信從長子的絕對不會信邪靈，不會被邪靈迷惑。以色列凡信摩西的都是耶和華忠實的百姓；猶太凡信彼得的都是耶穌虔誠的信徒；今天，凡信長子的都是全能神拯救的子民。邪靈無論怎樣氣極敗壞，權柄不會交還於它，預定的數目一滿了，它的日子就盡了。希望你們能從這話中去認識神，認識撒但，因為在這話中，神的性情向人公開，撒但也絲毫隱藏不住。我希望你們吃透這些話，使自己的生命獲益，否則的話，誰能救你脫離撒但的魔爪呢？邪靈讓你厭煩這些話，就是怕你從中得著生命，得著認識神的途徑，所以極力阻撓你，但願這些話語看後，使邪靈能夾著尾巴溜走，但也要取決於你順服的程度。它還有什麼詭計可施呢？不妨讓我看看。邪靈最怕的就是有人對它本質的揭露，所以極力呼喚人的肉體把它藏起來，躲避全能者的面目，希望你不要讓它得逞。

8.怎樣才能生命長大

人不實行真理，生命難以長大。但是人面臨的一個難處是，在平平淡淡的日子裡，人往往不知該實行什麼真理，所以讓自己的靈修就成了規條和儀式，只是走走過程，滿足一下心理作用，使自己的良心不活在控告裡。其實靈修完了還是沒有收穫，這種情形要是不解決，人就在恩典中消耗自己，在平淡中虛度時光。那麼，怎樣走出這個誤區呢？怎樣克服這個困難呢？這就要人實行有意識尋求、主動渴慕。我們知道，聖靈是餵養我們的乳母，但當我們的靈處於麻木無知覺的狀態下或滿足現狀的情況下，他的餵養我們就不接受。所以我們發現不了我們該吃的，根本原因是我們不去懇切的尋求聖靈的心意而導致的。我們知道，當人的靈性幼小時，肉體的思維意識常常蒙蔽我們，使我們很難發現我們靈的需要，往往是靈氣息奄奄，我們還在為肉體操勞、奔忙。如若聖靈的責打、管教、刑罰不臨到，對付、修理不出現，我們老以為肉體所作的就是靈要作的，甚至以為是神喜悅的，這就說明我們在平淡的日子裡不會進入，所以今天將在平淡中進入的路指出，願所有的人立即實行，好使自己的靈迅速成長起來。首先在每天的靈修中這樣祈禱，要發自內心的求告：神哪，眼下我當實行的真理是什麼呢？我該認識的異象又是什麼呢？求你將我該實行、該認識的如同烙印一樣刻在我心裡，如同戳記一樣鑲入我的記憶，使我飽足，使我剛強。祈禱完了之後，你就把認識了的東西反復默誦，一有時間就回想，用語言操練表達，甚至用筆抄在廢紙或卡片上，一有時間就拿出來看看，並用心去體會他的內涵，在靈裡思索他的實質所指，把進入的東西在生活中反反復複操練，直到能自由活出沒有攔阻為止。這樣循序漸進，讓認識不斷提升，使靈裡不斷有新的東西儲蓄，使活出一天天高潔，何愁生命長不大呢？其實神所說的天天有新看見，並不是一種機械的、我們頭腦中所認為的今天、明天、後天以至大後天，就是針對身量的成長，階段性的認識不斷充足說的。如若人在靈修當中與教會生活中發現不了自己該認識的，找不到自己該進入的，說明人的心沒有歸向神，需要再三的呼求，堅決不放過，直到獲得了為止。還有一點就是發現了該進入的但因與自己的觀念不合，從而悖逆，抵擋了聖靈，聖靈不搭理你而造成的。人若尋求聖靈的意思而不順服，最終一無所獲，這就是一種挑揀著實行的體現。我們要做到是真理的要求就順服，別無二話，這才叫絕對順服。達不到這種程度，很難生命長大，很難得著神祝福，獲得更多更高的認識。

9.怎樣在教會中認命盡功用

在教會當中選立各樣的盡功用的人，鑒別出於聖靈還是出於人意，要根據選立以後在配合的過程中察看聖靈是否維護而定。凡聖靈維護的說明是聖靈選中的，凡聖靈不維護的說明是人所看中的，考察是否是人意作工也是出於此原則。聖靈看中的才能作聖靈的工作，人所看中的作不了聖靈的工作。到底怎樣才能分辨出來呢？凡是人所看中的，接受託付以後，在工作上看不見聖靈的作工，所以在事奉的過程中差錯連連，不但不能識透邪靈的作工，反而會在諸多地方醜態百出、愚昧進入、愚昧配合。凡聖靈看中的人，則會得著神的祝福、神的眷顧，不但在凡事上有新的認識、新的發現，而且會對聖靈的現時心意有所瞭解，能談出對聖靈作工的認識，並能獲得一些開啟，所以，因材分配、按質歸類是國度劃分類別的準則。凡是祭司，不但要將造物主的心意向人類闡明，並且要對過去的作工清楚、對今天的作工明白、還得對眼下要作的知道，從而給受造的人帶出路來，使任何一個子民都有路可行。祭司是直接事奉神靈的人，是施行造物主訓誨的人，使每一個受造的人都能知道眼下所走的路。祭司在釋放聖靈聲音的時候必須注重自身的進入，就是說，傳講怎樣的聖靈開啟自己必須先有活出，如此才能保證不墜落。而在教會中那些因為內在的缺少不能盡施訓誨工作的人，那就只能擔負配搭的工作，堵擋破口，防止豺狼入侵，從消極情形上著手幫助、扶持。對於一些能發表神在自己身上的管教，能發表經歷中認識的人，並具備幫助、扶持人的負擔，可以作小祭司進行配搭工作。要知道，主不偏待人，他選用人都是根據本人的長處，能讓聖靈發揮給神家帶來益處，所以人當順服神的安排。神預備什麼人做什麼都為了他的利益，人千萬別因地位而對抗神。如若人發現自己所追求的沒有得著，而自己不願要的反倒定規，因此而消極、憂傷，說明人順服神的擺佈、安排是假話。人以往愛神的動力還在地位上，不論定規我們在什麼類別，安排我們盡什麼功用，都是按加給我們的素質而定的，由不得人自己選擇。神加給的，你不領受是悖逆，神不允許的你硬作也是悖逆。神不大材小用，也絕不會金銀混論，珠目不分。願人能體會神的心腸，滿足神的心意。

10.撒但作工、邪靈作工與聖靈作工的區別與表現

受造之物被神作成的標誌就是分別善惡，就是與撒但、邪靈一會面就能認識它，聖靈一指示引導就有順服並能配合。要達到如此的境界，必須身量先長到一定的地步，該具備的質都能具備，就是該認識的真理都能認識，該實行的真理都能實行，這樣才是裝備了油的標誌。今天談談撒但、邪靈的平淡作工和強烈作工，以此來與聖靈的平淡作工與特別作工進行對比，讓人能有所分辨。

撒但平淡作工的時候，讓神話的字句出現在人裡面，雖然也是用“異象”“神話”帶領人，但是與人的現實生活與靈生活脫節，與聖靈的作工原則與作工範圍相違背，，人順服了之後給神名帶來的是褻瀆，給人帶來的是羞辱，並會使人感到前途渺茫，對未來、對神的作工失去信心、失去希望。撒但強烈作工的時候，我們裡面充滿消極、充滿控告，讓人體貼肉體，為生存考慮、為前途打算，順服了之後我們的靈便陷入過往的失敗中，一蹶不振，退後、下沉，幹什麼都沒心思並四肢癱軟。邪靈平淡作工的時候，意識侵入人的大腦，然後由大腦意識控制帶動全人，好像從天而降，居高臨下，讓人防不勝防。在一些生活中的瑣碎事件上擺弄人、支使人，順服了之後，人的大腦昏沉，各部位神經開始疼痛，渾身倦怠，無心搭理神的工作。邪靈強烈作工的時候，意念猛然入人心靈，並表現為急不可待，不住的衝動，如同流水由高向低的流動之勢，翻騰、滾動而來，常常出現強迫性、命令性的，你若不順服，馬上有話，或安慰、或控告，總之為了攪擾你平靜的心，破壞你與神的關係。當你不滿足它時，會支使別人做到，並讓你難過、後悔。無論是撒但、邪靈作工，人的靈都非常受傷害，人若發現不了，會以為自己生病了，人的心思不清明，輕微時肉體方面還能過去，但嚴重了人對自己的肉體生活料理不了，對靈生活進入不了，大腦一片混亂，裡面一團糟，甚至感到黑暗的什麼也看不見，肉體反應為嗜睡難醒、昏昏沉沉。而聖靈作工卻不是這樣，聖靈一作工，人裡面充滿喜樂，積極上進的心志，感覺愛神有勁，聖靈平淡作工的時候，思想意識從心底發出，從靈的深處體現，常常使人誤以為是人自己的意思，有時聖靈這樣開啟人對靈性知識的認識，人老是不能注重，以為是人自己想起來，讓其隨流失去。所以神一再要求人多祈禱就是為了讓人的靈在清醒、謹慎當中。聖靈在人身上特別作工的時候，人在靈修中特別亮堂，看神話時對神的認識特別清晰，對神的作工步驟特別透亮，在人的感覺中仿佛此時神就在人靈的身邊，人靈就在他的懷中，他用愛在使人獲得一切享受。在盡本分時，靈裡特別得滋潤，特別得供應，針對什麼情形都不作難，隨口而出，手到擒來，非常有理智，雖在作工局限之中，但很少與靈以後或其他工作相打岔。人所發表的話滔滔不絕，不論是闡明神的心意還是傳揚作工或談個人經歷，都不口吃、不費力，並能恰如其分，恰到好處。這是對以往聖靈作工，撒但作工與邪靈作工的概括性認識，人要想認識撒但、邪靈並掌握它，單有這些不夠，必須結合以往對撒但的揭露來全面認識，以往從肉體方面、敗壞成分方面、人性不足之處談及了撒但、邪靈的作工，也闡述了神的性情，望人能留心進入，不單掌握字句，乃要用經歷來使自己富足。

凡在今日話語工作的結束之日還不能與神靈起來配合的話，就永遠被關在門外了，恩門此時要關閉了，所以最後總結一下撒但、邪靈的作工方式，以説明人辨認。七碗七災正式降下，以往在靈裡成就，為了讓人分辨在神權下和在撒但權下的滋味，今天事實臨及，神的物歸給神，撒但的歸給撒但，沒有生命的必被撒但帶走。從此人類面臨的是地震、饑荒、瘟疫的侵襲。沒有真理的將成為撒但的囊中之餐，罰惡賞善的工作開始了，各國的暴動即將出現，世界被擾亂的日子臨近，徹底消滅巴比倫的日子到了。長子的權柄要管到地極，神向萬國誇勝的日子來臨了。錫安山鑼鼓喧天，慶賀勝利，榮耀之王得勝返回的日子終於來到了。神靈要籍新的祭司重新將在所帶領過的路上走一遍，以便人都裝備上真理，然後正式檢驗的日子定規人的結局。

11.什麼樣的傳福音是蒙主稱許的

人在傳福音的過程中是否在實行真理，是不是合神心意關鍵看你有無真理。如若你在傳福音的過程中不是按基督真理的原則傳，不是將真理講透，把神的三步工作的隱密處打開，把基督揭開的七印，也就是聖經一切古先知的預言以及啟示錄的異象向人闡明，而是按照“祭司流”大罪人規定的那些與神心意背道而馳的原則傳，那你就是悖逆，是抵擋，你是在褻瀆神，神絕不輕饒你。在懲罰的日子你們同樣逃不出焚燒之火與撒但的吞噬。因為守著全能神的名卻沒有得著全能神真理的人，同樣不會在災難中站立的。你們在操練的日子沒有得著戰勝七碗災禍的生命真理，怎能在事實臨及的七碗七災中存活呢？你們如果守著神的話卻得不著聖靈的澆灌，不能得著隱密之處真理的滋潤，所以從你們的語言流露中就看不見絲毫的生命氣息。你們得不著聖靈生命供應的根本原因不是神偏待人，乃是你們背乎了神的作工原則，沒有活在神預定的生存圈內，從而導致了死亡。關於神的作工原則神是這樣規定的，聖靈的全部作工路線也就是神在第三步工作中的作工路線，基督發表真理是聖靈的一部分作工，被使用的人翻譯神性的語言就是成就鋪路的工作從而帶領流中的人是聖靈的一部分作工，流中的人在被使用的人的帶領下獲得真理從而接受成全這又是聖靈的一部分作工。這三部分作工都有明顯的標誌，但人若沒有分辨真假道的真理器官，還是在迷糊之中。你們承認基督發表真理是聖靈的作工，卻在誰是被使用的人這一道關口被邪靈獵取，成了聖靈流以外的人而步入了不歸之路。神說過，他要使用的人就是合他心意的人，合他心意的人之所以可以事奉他，是因合他心意的人是他的知己。而他的知己唯有他的本體，他的本體除了長子以外還有誰呢？可你們所認定的那位“大祭司”，他否認長子的存在，他胡說長子單指基督自己，這不但廢去了基督關於本體的解釋，也向你們大家透露且承認了一個事實，他肯定不是長子中的一個，既然如此，他所帶的路不是通往地獄嗎？他既不是從錫安來的，所以也不會領會錫安的語言，能盡翻譯的本分嗎？他再怎麼翻譯能脫離淤泥的成分嗎？不經潔淨的人如何能進國度呢？不認識神的性情、不瞭解神的作工怎麼能被成全呢？他的交通以及一切作工我都流覽了一番，沒有一點生命進入的路，沒有一點對神作工的實情的認識，除了觀念就是想像，除了字句就是道理，你們被他困在乾旱之地直到神工作的結束之日，你們不為他對你們的欺騙而憤怒嗎？“祭司流”的人這幾年來的奔走，將他的“所是”、“榮耀”算是見證出去了，遭來的盡是褻瀆、盡是攻擊，撒但裡應外合想打岔神的工作，但它失算了，神的大工告成了，神在百般的艱難中還是應驗了他那句話，他要讓他的子民在安逸中得真理。告訴你們吧，誰也改變不了神的計畫，他的旨意無人、無任何外力可以攔阻，中國的得勝者一旦站立了，神立時就顯神跡擴展全宇的工作了，等到全宇的工作一開展，你們拿什麼供給呢？“祭司流”中有兩類人，一是那預備好的以色列民，為招聚的工作特備的，聽到這末次的七號要奮然興起的，在開展全宇的工作中能得著真理的就可剩存下來；剩下的一類就是作惡多端，與神對抗到今日而飄零街頭的乞丐，將會面對的是萬人的唾棄、千人的恨惡，許許多多的人將會咒詛他們。因為很多未接受全能神聖名的人會將自身滅亡的罪過歸於他們，這不是撒但本性的流露嗎？豺狼之間最後的爭鬥神是不會搭理，更不會同情的。基督曾說，他不定人的結局，是靈要顯明人的結局，你們認為靈怎樣顯明人的結局呢？靈籍著基督的話語將不同結局的人的表現、追求，還有範圍定規出來，然後讓人在跟隨的過程中自己去對號。而“祭司流”之中部分人的所行、言論、作工都與撒但、邪靈的工具與差役相符相稱，怎能不讓人目睹是神靈在顯明一切呢？人從中怎能不領略神的智慧之超凡，能力之無限呢？有多少人成為汙鬼、邪靈的化身，不是因為他們觸犯神性情之後，靈被擊殺，靈體被打入陰間，他們的軀體被汙鬼、邪靈侵縛而得名的嗎？有多少人不通靈不是因為他們事奉與跟隨從來不理會神的意思嗎？有多少人貧窮、缺乏不是因為他們棄絕那在天梯上來回奔走的天使之餵養嗎？

12.肥甘流出的地方

聖靈現時的說話代表聖靈現時的作工動態，聖靈在一時期老提起的話題就是聖靈作工的趨向，而聖靈的作工動態與作工趨向又是分時代、分階段去摸的。人若不懂得這個，根本不會緊跟羔羊的腳蹤，就連配合都是充滿腥味的，帶著個人的觀念、盼望、目的，滿含著人的私心成分。因為人的存心決定人與神的關係，人的順服程度決定人與神的距離，今天我詳細向你們講解一下摸聖靈作工動態的竅門，希望你們能從中認識自己，以至調轉腳步。在基督盡職分期間，摸聖靈的作工動態不離開基督的篇篇新話，每一篇話就表明基督眼下要作的，就代表聖靈的作工趨向，是要求人用心去接觸並尋求順服的，而如果人只是肉體達到、外表順服卻沒把心交給神，那人就被聖靈的作工步伐淘汰了，人也就失去了順服並標誌著抵擋的出現，從此人的類別與地位就開始預定了。為什麼神說在征服期間同時在成全一批人呢？根源就在這裡，凡在基督征服工作期間有進入的就決定了自己是長子的身份和地位，這是不以人的主觀意志為轉移的，此時劃分的類別就是受造之物與非受造之物，非受造之物就是眾長子，是神的本體，是神自己，是從錫安而來的。而受造之物就是人類中的成員，是從下頭來的，從塵土而出的。此時基督的說話主領著整個時代的進入與配合，有進入的人才是順服的，沒進入的人是抵擋的；有進入的人是活人，是通靈的，而沒進入的人是死人，是無靈的。等到基督的話語發表完了之後，眾長子開始擔負起成全眾子、子民的使命，此時聖靈要把過往的說話與作工在受造的人類中間重新再做一遍，等於帶領眾長子複習功課一樣，讓他們操練被使用，裝備真理的真意。正如神所說，在我看作成的工作，在你們才算開始了，說話期間是彩排，應驗話期間是上演，就這樣實際。此時聖靈的作工動態就由長子的認識來體現，聖靈的作工趨向就由長子的作工來落實，誰若在長子帶領的過程中單有外面的熱心而沒有靈裡的進入，同樣誰將被淘汰。信神必須以真理為依據、為前提，而不是憑感覺上的認為。聖靈所使用的人都如同約瑟，既有尊貴的地位，也有豐富的食物，神曾有話要求全地的人都到他那兒求食物，以至生命在饑荒年代存活。神現在的作工動態全在雷聲的作工中，就是長子的發表裡，這些發表一方面讓神話的原意顯出來，一方面在地上讓人觀看神的作為。凡是跟不上聖靈作工步伐的人，即使神話在裡面顯現了也是邪靈的模仿和尾隨，因為邪靈為了讓人死心塌地的順服它，必會用過往神的說話與作工來迷惑人，讓人產生老舊的認識與配合，從而和神新的工作形成對抗勢力，以備打岔。今後，邪靈的工具，那些曾在“祭司流”裡擁有勞苦功高的長老、尊貴人（就是各級帶領、執事），要用自己熟練的字句、老練的事奉經驗和總結的作工技巧以及對神話道理的裝備來與今天的得勝者爭戰。只有這樣，東方得勝者也就是日出之地的眾王才能裝備上足夠的真理，並被操練的合用從而去迎接全宇的任務與使命。因著邪靈這樣的效力，他們才能更加準確的認識哪些真理是對付哪些人的，哪些真意是回擊哪些觀念的，這倒向伯拉大河的忿怒正是用來使這些得勝者剛強有力的，所以這場真理與謬理之戰役的導火索已被拉響，爭戰迫在眉睫，一些人要成就效力到底的話了。但在此過程中，神並不有意使人滅絕，人是被使用物件還是被利用物件根據本人的順服與在真理面前的態度決定，誰也不例外，所以當好好確立一下自己的追求目標，不要動不動就發表自暴自棄的語言，神不願隨意淘汰人，牧人也對人沒有任何血氣的成見。

神曾說：在我以前說過是長子的，在現在仍然是，在以前說不是的，現在依舊不是，我做事不後悔，不輕易改變，說啥就是啥，絕不改變。神為什麼如此說呢？就是為了防止撒但尾隨神的作工，當神新的作工向前進展了之後，邪靈會重做而迷惑人使人在過去的作工中停留，嚴重的會重做神曾作過的工作，就是指神曾在長子身上的工作邪靈會重作在邪靈子孫的身上。在閃電工作中，你不會摸著聖靈的作工動態，因為應驗神話不在你身上應驗，你要想摸聖靈的作工動態，必須在雷聲工作裡，前提是你必須經過眾長子配合聖靈將你成全，否則你根本不能有所收穫。人的認識不純正，必會引出錯誤的配合與實行。對於一個釋放聖靈聲音的人，一切在於靈的支配之下，說那靈所說，作那靈所作，是我的本分。我不能管閒事去考慮接受之人的感受，這與我無關。順服與悖逆，站立與跌倒是他本人與神的關係，我只是將我的本分盡到仁至義盡，抓住人的各種情形去釋放相應的真理供應，讓人因此而得生。

有人說一個人有邪靈作工或被邪靈所縛是對一個愛神之人的極大侮辱，甚至是定罪或傷害，你這樣的認識是非常錯誤的，說明你對今天神的作工沒有絲毫認識。其實說一個人有邪靈作工或被邪靈所縛是指明這個人經歷到哪一點了，在成全人的過程中，人必須經歷五個步驟（參考神話《你當知道全人類是如何發展到今天的》）：1、神要從外表性情的變化上著手你的進入，於是人會經歷來自生活中或肉體上諸多方面的對付。2、神要讓你從靈裡感受到刑罰與審判，讓你親自體嘗、親自感覺被審判是什麼情形，被刑罰是什麼情形。3、人要經歷死。就是指人因觀念事奉和敗壞性情的流露而導致聖靈離棄，嚴重的落入咒詛之下進入焚燒之中，再厲害後就被擊殺完全交給了邪靈，這就是邪靈所縛的來源。此時人觸犯行政、觸犯神的性情已是相當嚴重了，但人不明白這些事，人根本不清楚，甚至不相信人自己已走向錯誤、步入死亡，在無底坑與撒但為朋，這主要是因人沒有靈器官的緣故。你因不認識神，所以把撒但邪靈以為是神，其實，這是人成長的必經之路，如若我沒有這樣經歷過，我是不會發現你的情形的，這種表現也不會分辨出來的。有邪靈作工被邪靈所縛不是見不得人的事，也不是恥辱的事，這是一個活在肉體之中屬世界、屬撒但掌握下的偏重于渺茫與超然的抵擋神之人的必經之路。因為人有觀念、有敗壞，而神的作事恰恰不符合人的觀念，且要回擊人的觀念，人的敗壞也不能順服神，所以神為了對付人的觀念，擊打人的敗壞，咒詛人的悖逆，這是最常見的手段，也是這類人必須經歷的患難。但有一點是非常可怕的，就是人若不接受牧人的提醒、指正和揭露，人在死亡中就難以復活，必會被淘汰，從而成為邪靈家中的一員，並且要為它打岔神經營的事效犬馬之勞。今天的大罪人不是先例嗎？當人與聖靈的作工對抗，與牧人的帶領相背，人按自己心中的帶領和指示去順服、配合。那人就是在信渺茫神，這個渺茫神是邪靈也是你自己的觀念，因為觀念產生的源頭不是邪靈嗎？其他人若照你的意思和你心中之靈的指示在做事或事奉或盡其它功用，這就是信人。而一個人順服了牧人的指導，跟神有了正常的接觸，在熬煉中看見了神的顯現，就是明白了神的心意，然後將這個心意傳給他人，他人接受了這個意思去實行、去活出，這不叫信人，乃是實實際際的信神。為什麼說“祭司流”中的人是信人，而說長子團中的人是信神就是這個原因。

13.要正確的對待利劍兩刃

我們人類不論有多敗壞、多悖逆、多抵擋，神都不計較我們，他用話擊打我們，毫不留情，是想追殺撒但，為要斬草除根，而他又體恤我們，時時用安慰之語扶助我們。也就是說，他話語的嚴厲，是為著撒但，他話語的溫暖又是為著我們的靈，因為撒但紮根在我們的心裡，所以我們的心為撒但承受了一切痛苦，這代價不白付，只要我們順服，就因此而擁有了掌握撒但的智慧。我今天的作工要是不將人身上潛藏的撒但殺死，你的靈眼怎能擦亮呢？你又怎能在操練被使用的過程中分辨別人的情形呢？牧養工作就是與撒但爭戰的工作，與撒但爭戰若缺少神性語言的裝備，就是手無寸鐵，事奉的道路若不能獲得此權柄，怎能有攻無不克、戰無不勝的勇力呢？所以，不要害怕在神面前裸露，我們是他造作的，哪裡光彩、哪裡陰暗他不是瞭若指掌嗎？人不敢將心在神前敞開，吞吞吐吐、揣心腹事、疑神疑鬼，反而讓他厭憎。神作的是恢復的工作，他希望我們在他面前吐露真言，不害怕受責備，也不強求誇讚，只要以他的心為心，忠心無二，祝福一樣也少不了。你知道嗎？面對神的祝福，我“貪得無厭”，並不辭辛勞，他的祝福是他的智慧、謀略與他生命性情的流露。

神在殺滅撒但的同時在向我們顯現他的神性，我們的靈因此而被開竅，不再被蒙蔽。如若我們害怕揭露，就是保護撒但，也便會因此而躲避了全能者的面目，這樣我們的靈就會遲鈍，所以越願意接受他如火雙目的鑒察，我們的靈越敏銳。你想知道我是怎樣接受他靈鑒察的嗎？我常常這樣祈禱：“神那，求你鑒察我還有哪些地方是讓你厭憎的，哪些地方是污穢的，凡你不喜悅的東西我都不想要，但我害怕在我不認識這些敗壞成分時我會包裹它們，寶愛它們，當我愛護這些時，求你重重刑罰我，狠狠懲治我，好讓我覺醒。”於是神性作工常常臨到我，天上的甘霖也常常滋潤我，雖然我很多時候痛徹心骨，但我也很多時候歡呼讚美、跳躍欣慰，才能今天幫助你們。

一切是為了你們富足、強盛，沒有絲毫的傷害成分，全是愛，全是拯救，這是神公義性情的體現，就是他不容許撒但成份在你身上有一絲一毫的站腳之地，他要得著你的全人，所以對你進行高標準嚴要求的訓練，你當感恩才是，千萬別辜負了他。只要你照這些話的正面進入去進入，在反面揭示上變化，這樣你與神的關係正常了，你的一切配合才被紀念。