新耶路撒冷降臨的部落格

（二十）

1,  關於神的計畫  

我們知道，神在人間做了拯救的工作，這個拯救的工作進行了六千年，在這六千年的拯救之中，他圍繞一個決策展開，那就是亞當和夏娃被引誘之後神向蛇所說的話。【耶和華對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終生吃土。我又要叫你和女人彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”】。這不但是一個決策，也是一場戰爭的開端，一場爭奪戰就在這樣的背景之下醞釀產生了。神要打敗蛇，因為他搶奪了耶和華所造的人類。並且要親自打敗他，因為只有他是造物的主，人類是軟弱的，也是無辜的，更是愚蒙的。這場戰爭的合約上簽著字，就是女人的後裔要打敗蛇，無疑告訴蛇，我必成為人的樣式，來人間與你決一死戰，從你的權下把受害至深的人類拯救回來，這個拯救的期限就是六千年。我要差派我的本體成為人的樣式出現在你掌管的範圍之下，受你的傷害，然後用他們戰勝你傷害的事實來使你心服口服，把你趕出人類的主宰者這個領域，使你的歸宿為硫磺火湖，使你的結局就是毀滅和刑罰。當神做了這個計畫之後，把約定交給了撒旦，於是經籍上就記載了這個事實。人類這六千年來也目睹神就是這樣做的，他說了，他也在做。首先，因著罪的發生，人類迎來了傳宗接代的使命，於是，第一個被生產的人誕生了，那就是該隱，人間魔王的代表者。他來人間的目的就是把他的父，就是墮落之靈的全部生命所是投放人間，以此來完成與神六千年的抗戰。他要發明一切邪惡，宣導一切抵擋悖逆的言論，然後製造流血的事端，使人間兇殺四起，哀號遍野，白骨堆堆。他要阻止造物主的拯救，他要扼殺正義使者的生存權利，於是，神來在人間的第一個本體的代表就被他殺害了。他發明了兇殺、爭競和控告的言論，為他的後代子孫鋪下了作惡的坦途。因著他的邪惡，造物主制定了第一條約束人心靈的法律，那就是殺人者必不能承受地土，道德就是這樣產生的。既然殺人者不能獲得人的愛戴，尊崇，那樣很多人就會恨惡他。他的控告馬上生髮，既然因為我做了惡，不能獲得人的愛戴、尊崇，那誰見了我，還不是殺我嗎？那樣我怎麼在地上立足進行繁衍呢？我還沒有進行我的能力就被你剝奪了生存的權利，怎麼展開智慧和作為的較量呢？於是神又立了一條法度，凡殺該隱的，遭報七倍。就是說，人類不可以惡報惡，報應人的只有神，懲惡的只有神。所以後世就有了用法度制裁人的手段，讓人用運耶和華的法度定人的罪，懲治人的惡，而不能按私意申冤，順血氣報復，以此來制止人間無端的流血事件，平息人們的怒氣，使社會享受安寧。   

就這樣，人間正面事物和反面事物就在相互摩擦之中完善，在相生相剋之中推進人類的發展。神要降下正面事物，惡者要拆毀正面事物，六千年的戰役就這樣打響了，活在人類中的人，在撲朔迷離之中生存，在矛盾中生存。雖然人類本身在身不由己的洪流之中順勢而下，在湍急的水流之中仿佛沒有靠岸的方向，但每一個時期，神都要差他的本體確立正確的航標，作為正義存立的依據，給後來人以光明的燈塔。每一時期、每一國家都有正面事物的確立、生成和進行，這些創始人都是造物主的腳跟。凡被這些正面的思想所帶領的人就是他們的兒女，就是每一時代英武的風流人物。神的靈運行在一切正面事物的起源、成形和運作上，使接力的火把代代相傳，生生不息。直到主耶穌的到來，女人的後裔斷開了人一切罪惡的鎖鏈，把活在邪惡壓制之下的他的本體以及無辜的人類釋放出來，他們掙脫了心靈的枷鎖，光明思想的發明更加如日中天，迅速推進，一直到今天的拯救之日徹底來到，毀滅之日宣告臨近，神的各種法度隨著他的所是所有的顯明，隨著他的性情的降臨逐步公開在人的眼前，人間的迷霧散盡了，神的得勝的證據也顯出了，得榮之日就是他成功救贖之日。如今，神已帶著他的本體返回了榮耀的錫安，把拯救實況活畫人眼前，使人心明眼亮，聖城的榮耀顯出了，就等著萬類來就神發現的光輝，使榮耀延續，使撒旦蒙羞，天下萬類又恢復了生機，蛇的陰謀徹底粉碎了，人間就該安息了。

 2,  真假道的產生

真道就是造物主的原有心意，假道是指那些邪靈的子孫在神作過的工作中對神的話語字句道理上的認識。神在人間六千年的作工是怎樣把真道顯明在人中間的？這就需要我們對神的作工、計畫、安排得有清楚的認識，從中才能看到神作工的智慧與艱辛。亞當夏娃被蛇引誘之後神定意要拯救人類，也就是繼續做造人的工作（就是把神的所是加給人的工作），在他們沒被撒旦敗壞之前，只要人能完全接受神的話，人有了神的所是所有了就會認識神了，能分辨善惡了。在那時，神隨時都可以來到人中間，供應人真理。

只因天使長的背叛，亞當與夏娃的犯罪，神造人的工作就艱難多了，因人有了污穢，神是聖潔的，靈不能直接與人接觸，人原有的素質又太少，加上污穢的思想佔有了人的靈魂，憑神靈直接在人身上作工是根本行不通的，但神是不成不甘休的性情，他不會知難而退的。雖然人類被撒旦佔有，他要在供應人真理的過程中打敗撒旦，向人顯明他的本來面目，達到讓人認識他。所以他讓他的本體首先來在地上傳揚他的福音，配合他在地的工作，最終達到他拯救人類的目地（說的明白點人被神得著了，造人之工也就結束了，撒旦的思想不能控制人了，那他就失敗了，這是神在地作工的計畫與安排）。如不這樣做，人根本沒法被拯救。原因是人沒有直接明白真理的本能，更沒有直接實行真理的本能（本能指的是原有的素質），而神六千年的工作給人供應的並不是起初亞當夏娃那點素質，而是在這基礎上加給他們更高的思想素質，也就是說人類發展到今天的所有正面思想都是當時的亞當夏娃沒有的素質。這樣我們可想而知，神的本體不來到地上，神不道成肉身發表他的所是，人能得著這些真理嗎？從這裡我們可以看到人只有跟隨神的作工才能得著真理，神使用人也是如此，人裡面沒有原有的素質，神靈能運行嗎？神作每一步工作他首先使用的是他的本體，只有他的本體把他的工作全部見證出來了，跟隨的人才能得著神所賜給的真理，才能下一步被神使用，因他有了這方面的素質，聖靈才能在他身上做發揮的工作，所以說只有神的本體在配合神作工的過程之中將神介紹給人，讓人看到神的本來面目、形象、樣式最終達到神與人同生活的事實，除此之外別無他路。說的明白一點神把他的所是所有向人顯明的工作，都是神自己的工作（神自己指道成肉身的基督，與世代配合神工作的神的本體），受造的人只有跟隨、順服的份才能裝備真理，最終被神使用，所以那些未經神成全的人怎麼能做神的工作呢？他們所作所為不都是代表邪靈嗎？歷代以來那些自命不凡的撒旦的子孫就成了邪靈的工具開始了他們的使命，用頭腦、思維、想像、觀念按現象世界所看到的來隨意解釋神的話，開始他們打岔、破壞、抵擋、迷惑人的工作了。當然人在沒有接觸真道之前根本分辨不了對錯，但接觸了真道還分辨不了那就是人的缺乏了。在沒有進入真理的實行之前要想不受迷惑首先得對神的三步作工的各方面有個瞭解，這樣才能全面的掌握神作工的規律。首先得知道神是常新不舊的神，他的工作一直在向前發展，而且是邪靈做不了的工作，如律法、恩典、國度、封住的七雷（也就是二見證人的工作）這都是開闢新時代的工作，也都是在神沒做時就預言過的工作。雖然預言過，經上也有記載，但除了神能做誰也做不了，律法時代神的名是耶和華，恩典時代神的名是耶穌，國度時代神的名是全能者。長子作工時，長子的名是七雷發聲，也就千年國度時代神的名，二見證人是這個名在作工之下的配合者。因為這二見證人也是憑著應許來的，就像舊約預言以馬內利一樣，所以耶穌來了。律法工作向恩典工作跨越之際，神就借先知的口預言了倆顆橄欖樹、倆個燈檯是立在世界之主面前做見證工作的，啟示錄約翰又重申了這個應許，因為在恩典工作之中這個應許沒有兌現。直到今日，這個名兌現了，這個工作展開了，這倆個人也才顯出被人認識了。這些名是進行神工作的名，是代表神的工作開展運作的名。除這名以外別無拯救，所以那些模仿神作工的假基督都在這幾個名的作工中被顯明、淘汰最終被定罪。這也是神六千年作工所達到的最終果效，讓萬類都各從其類，結束了他在地的工作，使被拯救的人成為神作工的精品，合格的器皿，能盛放神聖潔的思想，成為神在地的彰顯。

 3,  大紅龍的表現 

   大紅龍有很多迷惑人的表現，主要手段是在字句裡面摳認識，而不是靠經歷之後進入神話內涵之中去看實情的顯明過程和成就事實。這樣摳字眼或理解句子，往往使聖靈作工的實意被抵擋，聖靈的原有心意被曲解或者盯在一處的字眼裡定規所有的同類字眼，或者認可一方面的解釋而否定其他方面的解釋，忽略廢棄其他方面的解釋。我們來看個實例。【初熟的果子是從我這裡得著啟示，從我這裡得著權柄的人。所謂的“初熟”指的是被我佔有，被我預定揀選的，“初熟”並不代表首先的意思。“初熟的果子”不是什麼在人眼中看為物質的東西，所謂的“果子”是指散發著清香的東西（這是預表意），也就是指能活出我的、能彰顯我的、能與我存活到永遠的。談到“果子”是指所有的眾子、子民們說的，而初熟的果子是指與我作王掌權的眾長子，所以“初熟”應該解釋成帶有權柄的意思，這是真實的含義。】你們看這話，在這裡單“果子”這個詞就有倆個意義。一個是這樣說的，【所謂的“果子”是指散發著清香的東西（這是預表意），也就是指能活出我的、能彰顯我的、能與我存活到永遠的。】這個“果子”是連帶著“初熟”而讓人認識的，告訴人這個果子的內涵就是指長子活在神的榮耀之中讓神得勝的喜悅充滿的一種享受之情。長子是羔羊的新婦，長子活在神的裡面，得著神的權柄，羞辱了撒旦，神的歡暢溢於言表。神與長子的合一是神收回長子的憑證，是打敗撒旦的證據。六千年的經營計畫長子的收回是神心血代價的結晶。這裡的“果子”的清香就是【指能活出我的、能彰顯我的、能與我存活到永遠的】。這是神對長子得勝、得著神的權柄而在撒旦面前的宣告。這個下一個“果子”則不一樣了，是指眾子、子民說的。眾子、子民被成全之後，是神和長子聯合的戰利品，是收穫，所以這裡用果子來形容眾子、子民就是告訴撒旦，他的成果不單是打敗撒旦眾長子凱旋還朝，並且擄掠了仇敵，帶著得勝的戰利品雄赳赳、氣昂昂的成就了再造人類之工。你不是要掌管人類嗎？凡我拯救了的你一個也掌管不了，並且我打敗了你之後，你就再也不能在人類之中掌權了，我收穫了的人類就是以後新世紀的人類，你和你的子孫將一同進入毀滅，永遠的硫磺火湖等著你去陪葬。有另一處神話這樣說【他受試煉極度痛苦，耶穌又向他顯現，說：“彼得，我要成全你成為一粒果子，是我成全之後的結晶，我要享受。你真能為我作見證嗎？我要求你作到的你作到了嗎？在我所說的話當中你活出了嗎？你曾經愛過我，雖然你愛我，但你活出我了嗎？你為我作過什麼？你認識到自己不配接受我的愛，但你為我作過什麼？”】在這裡，神曾經把彼得成全為一粒“果子”，這個果子就是要彼得活出他，見證他供他享受的，就如神前面對眾長子的希冀一樣。有人在這裡被大紅龍獵取，為了證明自己的己意是正確的，他自己認為彼得是受造之物，找不著神話的依據，就把對於眾子、子民的"果子"套在彼得的身上，以此來證明自己的謬妄。並且在這裡神沒有突出的用長子的身份表達彼得的所屬，還有一個意義。恩典之中沒有恢復長子的地位和身份，沒有成就做王掌權的事實，長子的價值和使命不在那一個時代顯明。雖然彼得自己把關於聖靈在自己身上的工作點明，告訴人他就是君尊的祭司，是聖潔的國度，但聖靈並沒有擴展他的這個資訊，只是在他自己裡面這樣的認識，他不是來應驗國度建造的。不同的字眼代表著不同的內涵，表述著不同的心跡，如果人只在外皮的字意上做文章，必定死於烈怒之下，墜落萬丈深淵。對於彼得的評價，我們是有目共睹的，不妨找幾處話語來印證一下。【現在我著重把彼得怎麼認識我以及他的最後結局敘述給你們。彼得，這個人素質好，但他與保羅的情況不同，他的父母是逼迫我的，是屬被撒但侵佔的惡魔，因此談不到傳教於彼得，他這個人聰明有天資，從小受父母寵愛，但長大之後就成為他父母的“仇敵”，因為他一直追求認識我，從而背離他的父母。因他首先相信天地萬物都在全能者手中，而且凡是一切正面的事物都是由神發起，是直接發自於神，並不經撒但的“加工”。由於他受他父母在反方向的襯托，因而更加認識我的慈愛與憐憫，從而更加激起他對我的尋求之心。他不僅注重吃喝我話，而且更注重摸我心意，心中時時謹慎，所以靈裡始終非常敏銳，所以在做所有的事當中都能合我心意。在平時，他注重結合以往那些失敗之人的教訓來勉勵自己，深怕自己落入失敗的網羅之中，他也注重吸取歷代以來所有愛神的人的信心與愛心，因而不僅在消極方面，更重要的是在積極方面更快地成長，以至於他成了在我面前最有認識的人。】這一段話裡，神告訴我們，彼得對他是最有認識的人，不然他在恩典時期也不會直接把彼得設立為教會的磐石和根基，他立彼得為根基的目的就是告訴人的信必須得建立在認識神的基礎上才能穩固、牢靠，否則的話根本經受不了風吹雨打，最終也必然不能站立。彼得既然是對神最有認識的人，那彼得的實質從哪裡來呢？我們看這一段話【從創始到現今，除作長子的以外，還不曾有一個人認識我，也不曾有一個人看見我的本來面目，所說的除眾長子之外，是因眾長子本是我的本體的一部分。】【在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等：就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創世以前就計畫好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道。】這裡明確告訴我們，長子之所以能認識神，因為他們本身就不是受造之物，不是屬於人類的，是從神來的。那麼，通過這段話，就可以明確知道，彼得在恩典時代就認識神了，並且是歷代以來對神最有認識的人，從創始到現今，除了長子實質的人沒有人能認識神，即使是今天這步工作結束，也是長子最先認識神，然後給後人留下了認識神的道路，走上這個認識神的道路的人，就是今天的眾子、子民。沒有長子今天的鋪路工作，哪個人又能直接認識神呢？並且我們引證一下以下的神話【人的敗壞性情、人的思維、人的觀念遍及人的全身各部分，人天生就沒有實行真理的本能，而且也沒有直接明白真理的本能，加上人的敗壞性情，這樣的一個天然的人來作工不都是打岔嗎？】【人有經歷或認識並不是出於先天的恩賜或出於人的本能，而是因著神的帶領與神直接的牧養。人只有接受這些牧養的器官，並沒有直接發表神性所是的器官。人並不能做源頭，只能做接受源頭之水的器皿，這是人的本能，是作為人所該有的器官。人若失去了接受神話的器官，失去了人的本能，那人也就失去了最寶貴的東西，失去了一個受造的人的本分。】【在明白我話上，我根本沒加給人這個能力，人根本沒有這個器官，這是我羞辱魔鬼的一種方式】來證明一下，受造的人根本不能直接明白真理，沒有實行真理的本能，為什麼神要這麼說呢？原因是起初的亞當與夏娃根本沒有神六千年之中賜給他們的這些思想，只有神的本體，因為具備神的素質，所以在被撒旦佔有了的情況之下才能依靠聖靈因著實行真理走出撒旦的權勢，做了供應人生命的工作，因為他們本身就是源頭。

    大紅龍的表現就是這個樣子，抓住神話的一個點，不進入靈裡，不進入話語的內涵和實質之中，就從外面字眼上想摳出來這個話語的意義，所以都活在思維之中，活在現象世界的認知之中。為什麼用頭腦分析、研究呢？就是進入不了靈裡的緣故。所以，要想走出大紅龍的網羅，就要進入靈中去體驗神話的內涵和實質。怎麼進入靈中呢？就是先從實行真理上入手，把神明顯的要求都達到，並且進入神的各種作工方式之中。你越實行真理，聖靈就越運行在你裡面，聖靈運行在你的裡面，你對神的意思就能洞察了。除了神的靈，誰能知道神的事呢？即使你的身量沒有達到對此話原有認識的條件，聖靈也會約束你不放蕩觸犯神的行政，只要說出來不合適的話他就會立即管教你，不至於使你墜落深淵，總保持有存活的氣息。對於一些不能認識的神話字句，要經常把這些話語禱告在神的面前，不要盲目下斷案，也不要隨意解釋，更不要停留在這裡陷進去轄制在其中不能向前邁步。不明白的先放下，別耽誤你進入其他的認識，你若停在這裡，也是被大紅龍扣留的表現。等你的身量長起來了，自然就會交給你配合之工，你在配合的時候自然就對實情和神要成就的事實看清楚了，看清楚了再說出來，就是精意和實質了，就是聖靈的意思了，也就不是你的思維和觀念了。希望人都在這個陷阱前繞道而行，進入神的豐盛之中。

4. 怎樣超脫人事物的環境   

神今天改變人，做人的生命，是要把一種思想做在人的裡面，要改變人一種生存態度和處事方式。這個改變的過程就是人實行真理的過程，也是人配合神靈的一種過程，更是人性情變化的過程。神往往要借著一個事件來顯明我們內心的思想，就是原有的生命。可人在這裡好多時候就要歪曲神的心意，誤解神的心意。打個比方，你的老公有外遇了，你為這事撕心裂肺，痛不欲生，覺得活著沒意思，還不如死了好。或者你暴怒於心，適機報復，以圖心靈的暢快，舒展你內心的憋屈。前者你的痛苦來自於你活在原造世界的生存觀點裡面，因著自己的“家園”，就是你的那個觀點遭遇破壞，你不願意接受，所以你的痛苦就產生了。人的“家園”被毀，就如同一個好的容器忽然摔下去被裂了一半，人的痛是肯定的。在這裡，神的心意是借著外界的事物，把你的靈魂落腳點更換一下，外界的老公或者外遇物件只不過是個效力者而已。真正的“入侵者”其實是神。如果人能在這個事件之中站在神的角度上看事，神的真理要求就會出現。他神性的語言就會在你的心裡或者看話的時候進入你的心田。他就會要求你，不要為世界而活，放棄吧，丈夫、兒女之情的眷戀，或者他會要求你脫下情感吧。這樣針對你環境的實質性的語言就會接連不斷的出現在你的腦際或視線以及心裡。當人不順服這些要求的時候，就會立馬落在刑罰之中，活在黑暗裡，甚至人的靈就會進入煎熬的苦痛之中，人在這裡痛痛的哀號，生產的艱難顯出了。當人順服這些要求的時候，人的內心立即平靜了，人不受痛苦了，可好多時候人在這裡誤解神心意的時候最多。當人順服神的要求要做到不為世界而活的時候，人就以為家裡的事我從此就不管了，一味就以信神為主了，你們鬧翻了天也沒有我的事了，仿佛他是一個外人一樣。這樣其實就是把思想的轉變物態化了。其實，神要求你的是要你轉變思想的，是你生存根基的改變，從此你不為這個活法所掌管了，他不再是你的追求和唯一的目標了。他不能轄制你了，不能佔有你主宰你了，你從他裡面出來了。這樣在神那裡其實已經為你遷居了。你不為世界而活，要為神而活，為真理而活了。原來這些是你的命根子，是你的寶貝，你不容人觸犯，今天，你把它如同破爛一樣丟掉了，你的心態的轉變就是你喬遷新居的一種反應。生活之中該怎麼對待還怎麼對待，只不過是你理智了，有分寸了，不強求了，或者看的淡了，甚至能順應或者接受了，哪怕是讓你放棄、退出你也無所謂了，這樣才算是活在神靈的滋養之中了，而不是仿佛從你的眼中消失一樣。就像人不為吃飯活著，並不是人不吃飯，或者不做飯，而是對吃什麼、怎麼吃不重要了，不在乎了，甚至不去拼命的追求了。     神性的語言一般就是環境臨到的主要落實宗旨，核心，你只要獲得了，並且能正確認識並恰到好處的活出，你的認識就慢慢純全了，你的生命形態就會從醜陋變得美麗了。從此，從外形看，你堅強了，你理智了，你聰慧了，你豁達了，其實都是神的內在生命運行停留的結果。你從內心超脫了邪靈思想的掌管或原造世界的生命，你就活在安息之中享受神的滋養了。希望你們真能超脫原造世界的一切進入神的新居之中。

5. 神造人的過程    

起初神定義要造人就是為了讓人管理萬物，彰顯他的智慧。所以他先在天上造了一個世界，這世界就是人的靈魂世界，神親自帶領這些人，賜給他們管理萬物的智慧和生存的技能這是神在人靈魂裡所加的素質。然後用塵土造人達到人能管理萬物的這一目地，使他所造的萬物都能有條不紊的在地上生活，在他的帶領下一直供應著人的生命所需，使他所造的世界美好和諧，活在自由的境界裡。只因天使長的背叛、攪擾、打岔了神的造作之工，把神所造的人給毀壞了，所以神開始了打敗撒旦拯救人類的工作。因起初神所造的人對神不能達到完全的認識才被撒旦迷惑了，所以神在打敗撒旦的過程中讓人長分辨，達到了認識神、認識撒旦，最後被神重新得著的這一果效。雖然造人的工作比起初難多了，但神不會因這一原因而放棄他的造作之工的，在這裡有人提出了很多的方案：認為神既然能在人沒有肉體之時帶領人，賜給人智慧，為什麼不能在起初就把分辨善惡之質加在人的靈魂裡面呢？這樣被造好了的人就不能被撒旦引誘了吧！其實事情並不是人想像的那麼簡單，神是給人的自由意志的。就像天使長一樣，雖然神給了它無窮的智慧，但它還不是有了自己的選擇了嗎？人不也是如此嗎？就算是神在人的靈魂裡達到這一果效了，人來到肉體的生活之中就能不背叛神了嗎？所以說在乎的是人能不能順服神的一切安排與帶領，而不是素質的多少，受造之物脫離神的帶領有了自己的選擇了，也就該到死的時候了，如同天使長一樣。就像神拯救人類，按人的想像來說神為什麼這樣拯救人類呢？用其他辦法不是更好嗎？比如：神你不是讓人信你嗎？如果你向人顯現你的靈體讓人看見，人不就都信你了嗎？那我們想一想，耶和華在西奈山降臨以色列人都看到了，也相信只有耶和華才是獨一的真神，除他以外再無別神，但他們對耶和華的實質有認識嗎？他們只能在耶和華頒佈的律法和對它們提出的要求上有所認識，如果耶和華不向他們頒佈律法只是向他們顯現靈體，有誰能認識他呢？這樣的信能脫離撒旦的權勢嗎？能把神的所是所有做在人裡面嗎？耶穌來了顯了多少神跡奇事，難道人對造物主就認識了嗎？而信耶穌的人是怎麼信神的？還不是不能分辨善惡嗎？不都在渺茫、想像、觀念中信神嗎？他們所信的神是造物的主嗎？就因此原因神才開展了第三步的審判工作，發表了他的全部性情與所是，不然人都是信神而不認識神的撒旦的子孫了；還有人認為神既然能在人的靈魂裡作工，也就不用道成肉身來到地上了吧？只在人的靈魂裡做不就好做多了嗎？神是聖潔的，他能與污穢的靈魂同生活嗎？再說人是在有肉體的情況下，撒旦在滿足人肉體欲望的過程中徹底佔有了人類，人只有靈魂沒有肉體能顯明人裡面的敗壞實質嗎？就拿我們現在跟隨神作工的人來說，如果不把人放在現實環境中來顯明人的敗壞實質，人根本不認為自己有不合神心意的東西，何況沒有肉體的存在呢？所以說人既然在肉體中被撒旦敗壞，神就必須來到肉體中來作打敗撒旦的工作，拯救被敗壞的人類，除此之外別無拯救，只有這樣作神才能與人接觸，才能把真理帶到人中間。從以上的問題中我們可以看到，人為什麼能提出這樣的問題呢？不就是對神的作工智慧不認識嗎？以為神做這事不如人想的全面嗎？這不是給神出謀劃策的表現嗎？如果神不把拯救人類的全部作工實況向人公開，人怎能看到自己的不足與污穢呢？不都成了天使長了嗎？所以神顯明他的全部智慧就是為了讓人真正的看到人脫離了神的帶領哪有智慧可言呢？就因此原因神才把靈界的事帶到了地上。

     靈界在神的眼裡有倆個概念，一個是指神自己的原有生命原有實質，就是靈界。這個靈界是任何受造之物都達不到的，包括受造的天使。你們沒有看見天使長墮落的起源嗎？他說他要升到北方的極處，要坐在至高之地的座位上。這個靈界是神的居所，是神原有生命，是萬物的生命之源。另一個靈界就是神帶領的一切被他管理的範圍，包括眾天使以及天上的靈魂世界，和被打入半空之中的邪靈，這個靈界既有其實體的一面，就是指各自的層次或境界而言的。天使的境界就是完全順服神，完全接受神的指示，人的靈魂境界就是彰顯神的榮耀，接受神的帶領，和天使的功用有所區別。但邪靈的境界就是奪得了神的生命所是之後成就自己的榮耀和作為來與神在人間的工作對抗。把神曾經給予他們的恩賜能力作為抵擋神的武器，充滿了爭權奪勢、嫉妒紛爭、勾心鬥角、爾虞我詐，這個境界被神稱之為陰間、地獄。神的天使不來人間投胎，除了長子之外（長子根本就不是天使，不是受造之物，說他們是天使一方面說他們被聖靈支配，另一方面點明所屬地與受造的人有不同），天上的靈魂來人間投胎，帶在人間自己的思想，長子來人間又帶來神的思想，墮落的天使來人間又帶來他們腐化了的思想。於是，地球就成了神與撒旦爭戰的場所，這個爭戰的靈界就是各種人的思想領域。

6. 認識神不同程度的作工   

聖靈在人身上的作工多種多樣，靈活多變，所以不能用字句的講述來定規聖靈在人身上的作工途徑。聖靈在人身上的作工大體可分為兩個層次：一種是借著人的可取部分發揮，借著人的領受能力、表達能力以及對神的過去作工的認識和瞭解，這個是在天然層面上的作工。借著天然層面在人身上發揮，在作工的同時使人認識該如何進入，為人的進入鋪通了道路。一種是在人身上做性情變化的工作，這是在有成全價值的人身上作的一個彰顯神生命的工作，這個工作不是在任何人身上都能作得通的，只有那些信神、愛神而追求光明並且敬虔的人身上才能行得通的工作。所以前面說的聖靈不在存心不對的人身上作工，是指不作性情變化的工作。就像保羅，他從信神以來存心就不對，他追求公義的冠冕，追求人前的榮耀，神靈雖然借著他的恩賜做了許多的工作，但一臨到讓他順服內在的開啟和引導的時候，就比登天還難。所以聖靈就放棄了對他的拯救，不在性情變化上在他身上花費功夫，只在他的長處上借題發揮，使聖靈的工作延續。這樣，好多人特別感覺矛盾，怎麼神一處說人的存心不對，就沒有聖靈的作工，可他又使用保羅那麼久。其實是人不進入靈裡，看不到神的心意的緣故。神的不同文字表達，針對許多背景，針對不同的人事物，如果人只在外面文字上摳的話，就早已陷在字句裡面了，說明人失去聖靈作工了，就在找機會發明規條和謬妄等著人往下跳呢，這就是設置網羅的人。這種人在把大紅龍的繩索編織出來，就等著適當的日子吞吃人的生命，甚至製造紛爭和爭論，使騎士的馬蹄不能向前。我希望這種人遇事多尋求，多考證，多從靈裡看事，不要持守自己，不然的話，憤怒會不離你的腳步，死亡會緊緊纏繞你的頸項。信神是為了得福，到頭來得到的都是禍患，甚至是永遠的地獄之火。

     也不是說你存心對了，你的一切所為就都是對的了，要根據你的認識來定規你的存心的實質與源頭。我們再舉點實例來看看：耶穌來到地上作工，當時的文士法利賽人逼迫耶穌，把耶穌釘在十字架上，當時他們的存心不對嗎？不都是為律法熱心嗎?這次道成肉身的工作開展以來，為什麼信耶穌的宗教人士不接受呢？而且步了法利賽人文士的老路了，難道他們的存心不對嗎？在他們來說他們是為了耶穌的工作才那樣去抵擋神的，他們所作的都是為了耶穌，就像文士法利賽人為了耶和華一樣。我們再看看祭司一流的人他們拉關係建立感情，為了得著人不折手段的流露撒旦的性情，但他們的存心就是為了把人帶到神面前讓人接受全能神的工作，你能說他們的存心不對嗎？難道人的存心對就出於聖靈作工嗎？或是存心不對就沒有了聖靈作工了嗎？這樣的認識太片面了，根本不能分辨善惡。我們要想分辨哪是出於聖靈的，哪是出於邪靈的是從他的流露與活出上來分辨的，而不是抓住一句神話的字句來套規條，這樣就會越走越邪謬，再說神說的那句存心對的話也不是人所領受的字面意思，所以說我們應該從各方面來裝備神的所是，經過我們耳朵聽，眼睛看從事實上來分辨神與邪靈的作工，這樣就不會陷在字句之中了。

7. 麻木至深的人怎樣實行真理達到蒙拯救

有這樣一類人，從話外表看他很愛神，也很願意實行真理，但就是被撒旦佔有太嚴重，靈裡太麻木，聽不懂神的話，不會實行真理。所以被撒旦折磨的遲鈍、愚昧、人性低下。這樣的人如果不放棄對神的信，就得花費超過常人的力量來滿足神，來尋求神的心意。首先要把自己的靈修搞好，不要滿足於走走形式、過場，一定要在每一天的靈修之中學會回應神的話，以禱讀的方式使自己的靈能進入神的話裡。怎麼禱讀呢？就是無論看到什麼樣的認識，都要以接受的心態借著禱讀的途徑把這些話語存放在自己的思維裡，並且獻上肯接受這些話的心。發現自己該實行的東西，就立即獻上心志願意配合，祈求神靈的眷顧使你能在神施恩的日子實行出來，達到滿足神的心意。並且經常和屬靈的人在一起把自己的生活之中的事件或侍奉中的難處講述出來，使屬靈的人能按照你的需要教給你如何實行，如何活出。屬靈的人在這裡一定要細心，這樣的人太麻木，她和你談了，也許你摸不著他的生命需求，但你要多多把他的情況拿到神面前為他祈求，使你看清神靈在他身上的工作，他需要什麼你就直接澆灌什麼，不管審判也好，指責也好，生命的扶持也好，一定要及時的講解給他，這樣就會把他的靈扶植起來，使他慢慢有知覺。這個時候，麻木的人也許站不在神的角度上看事，導致靈中的雜質掩蓋了生命的需求，但牧人一定要持守一個異象，就是不要站在尋求者的角度上考慮問題，不然的話，你也被雜質遮蔽了眼睛了。你一定避開他的呼號和疼痛的叫嚷，以冷酷的心態看待他的呼號，不能體貼他的軟弱，不能體諒他的愚昧，一定超脫情感成分看神要在他身上做什麼，如果在他的講述之中你看不見，你就和他共同禱告：神那！我們不知道這個姊妹的生命的需求是什麼？他裡面撒旦的落腳點在哪裡，他的病症到底在哪裡，求你使我的靈眼得開，看見你要在他身上的工作，並且求你撥開迷霧，使我能把你拯救的道顯在他的面前。求你的靈運行在他的身上，顯明你要做的工。你們圍繞這樣的問題禱告，神必然垂聽，然後你們就在這裡一步一步的把這樣的人帶回靈裡。但這個麻木的人如果不配合，不努力，你就可以歇了你的工，死亡的道路是他自己選擇的。神也救不了他了，何況你呢！

8. 認識靈的一些簡單的實行    

人進入靈之後緊接著就會面對認識靈這個課程，人如果能認識靈了，就會分別為聖了，能從裡面認識靈了，外界的被聖靈使用的人或被邪靈支配的人我們也就會分辨了。為了使人能分辨真假牧人，分辨聖靈的食物和邪靈的垃圾，認識靈這是一個深功課。但今天針對一些初進入靈的弟兄姊妹談談如何來認識靈，如何知道自己是配合的聖靈呢還是邪靈的。

     我們知道聖靈作工正常實際，不對人有破格的要求，不做人理智以外的事，邪靈作工強人所難，破壞人與神的正常關係，根據神的這個性情和邪靈的表現來判斷你裡面引導的是聖靈還是邪靈。你說早上有意識在你裡面呼喚，要想鑒別這個呼喚來自於神還是邪靈，要根據你自己的主管意識來判斷。如果你自己沒有放鬆對自己的要求，自己的心裡對靈性的事不懈怠，只是偶爾受累了或疲困了想拖延一會，那這個呼喚就不是來自於聖靈，而是邪靈。聖靈的實際在於他知道你的心，而不會要求你在乎這早一刻或晚一刻，他不在乎你外面的做法，只在乎你的內心。但邪靈就不一樣了，他是教條的，以往你在5點鐘起來，今天你因為受累了，不能在原來的時間起來了，他不看你的實際，就會教條的要求你，這個要求就是使人達到一種規條效應，並不注重實際。如果你的內心確實鬆懈了，在幾天聖靈主動作工之後，臨到自己的身量去配合了，自己從意識上有點懈怠了，那就是神靈在督促你，不能放鬆自己，不能懈怠，不能返回天然裡，要持之以恆。這是根據實際情況來鑒別的途徑。還有一種就是根據表現來鑒別，是聖靈的作工，你配合了之後，靈裡甘甜、靈力充沛、積極上進，並且很容易受激勵，覺得愛神很有勁，並且也渴慕聚會和弟兄姊妹往來。配合了之後，心是踏實的，透亮的，下一步該怎麼做或者當怎麼實行面前的事，都是清晰的。但要是邪靈的作工，你配合了之後，就會心思不清明，看話也看不進去，雖然肉體到位了，但靈裡沒有吸收和供應，沒有力量，甚至出現頭腦模糊、心思煩亂或者思維混沌糊塗，並且在一天的生活和侍奉之中老是有轄制，老有攪擾。說明你被邪靈作工，你接受邪靈作工的原因是分不清靈裡的引導的緣故，以為來個靈的帶領就是聖靈，所以進入他的權下了，就被他破壞了你與神的親近，耽誤你的生命長進。當你與這些表現對號的時候，就當意識到自己被邪靈引入他的網羅之中了，你只要意識到了，趕緊扭轉就從他的權下出來了。以後不在這裡受迷惑就可以了，聖靈的帶領還會繼續的。你這樣慢慢就會靈中老練了，這是初步的分辨靈的方法。以後的分辨靈還有根據不同時期、不同階段的不同表現。

9. 可憐的犬類   

 哈哈！哈哈！看了你可憐的叫囂和幼稚的撕咬，真是讓我哭笑不得！你竭力的嘶叫為了什麼呢？你緊隨神的作工腳步聲嘶力竭的叫嚷是為了什麼呢？不就是看到你的主子要被投下硫磺火湖了嗎？地上的叫囂再凶能阻擋靈界運行的腳步嗎？你的父已經倒下了，你憑著螞蟻腿一樣的雙手又怎能擋得住浩浩蕩蕩的拯救的腳步呢？人類之中的無辜者已經蒙恩穿上光明潔白的細麻衣了，他們一改往日的醜態已經進入神的豐盛之地了。無花果葉的衣服已經被他們撕下，主的皮衣已經穿在了他們的身上了，你父的寒冷也不能奈何他們了，你的叫嚷又能怎樣呢？理論再高能擋得住靈界造物主的腳步嗎？字句在高能抵得過精意的顯明嗎？被刑罰之靈的技倆無非就是冷嘲熱諷、抓把柄、調毛刺，模仿、尾隨罷了。你們模仿我在征服期間的見證工作，但你們能帶出靈界的豐盛嗎？你們的道路在哪裡呢？沒有實際的理論喊得再高，叫的再響不也是大紅龍的形象嗎？還以為自己是白鴿一樣美麗嗎？你不就是在彰顯撒旦、羞辱自己嗎？你以為你的詆毀就會攔阻人進入真理了嗎？凡被你攔阻的難道是神的子民嗎？你忘了？主的羊聽主的聲音！你忘了的話今天就告訴你，凡有耳的，必聽懂神的話。當年的巴蘭帶下了墨黑的幽暗，他的結局是什麼，你知道嗎？是硫磺！是火湖！是永久的刑罰之火！是地獄不盡的焚燒！你為什麼歇斯底里的嚎叫呢？不就是內心的焚燒不能平息嗎？不就是因為你的拆毀不能阻擋神前進的腳步嗎？地上的配合者不受你靈中的欺壓了，你難受的要死，借著你在地上的爪牙張牙舞爪的展示你們千古以來的醜態！一幫亡命之徒！一幫看家狗!又能做些什麼呢？你們的叫嚷只能讓萬類更加看見你們的醜陋，本來神話裡你們醜陋還不夠豐富，再加上你們實際演習，萬類可算是看的清清楚楚了，不就是大紅龍的陰謀嗎！不就是在字句間的遊蕩然後迷惑嗎！有何能耐呢？把你走出撒旦的網羅的能力講述一下呀！把你對造物主的認識見證一下呀！走自己的路何必以詆毀人過生活呢？世界上因嫉妒詆毀人的人還少嗎？原來都是憑你所生！提著根大棍就以為是六千年的英雄嗎？你英雄的腳印在哪裡呢？還是回老家乖乖的等死吧！你的父已經趴下了，你的叫囂是蒼白無力的。別在費力了，可憐的蛇！你終生吃土的命運你是改變不了了，現在雖然你拿著神最後的金銀，但你充其量不就是巴比倫金像的那一隻半鐵半泥的腳嗎？你可比不上你前幾輩祖宗的技能，他們是金的頭，銀的膀臂，銅的肚腹和腰，鐵腿的風頭早被他們搶奪了，剩給你的不就是一雙泥腳嗎？雖然給你點鐵的成分，但和你的吃到肚腹裡的泥土是格格不入呀！省省吧！可憐的蛇兒！何必給自己找罪受呢！主子給你的那麼少，何必那麼賣命呢！你跟著我的腳步叫囂，只能說明你的父急紅了眼，害怕死亡已經到了絕頂難堪的地步了。向全宇展示你的赤身以為是光彩嗎？！ 

10.當代的以色列人與猶大把二次到來的耶穌（全能神）重釘十字架的實況 

一提到以色列人、猶大，凡信耶穌的人都知道，是當時耶穌到來之時那些逼迫耶穌不接受耶穌新工作的以色列人，也就是侍奉耶和華的那些文士、法利賽人等說的。猶大則是一個接受耶穌新工作跟隨耶穌的門徒之一，後又出賣耶穌的一個人。所以凡信耶穌的人最憎惡的就是這些人，而且自認為自己絕對不會是這些人中間的一員，更自信的人認為自己是一個最愛神的人。我說這些人的認為只不過是自己的意思，能不能被神認可這才是最關鍵的問題。當時那些抵擋耶穌的文士、法利賽人等，如果他們能肯定耶穌就是他們所信的耶和華，就是他們所等待的彌賽亞，救世主，他們能抵擋他嗎？能把他釘在十字架上嗎？為什麼耶穌被釘在十字架上還禱告說：“父啊！求你赦免他們的罪吧，因為他們所做的他們不曉得”原因不就在此嗎？而猶大雖然跟隨耶穌，如果他對耶穌真有順服，真認為他就是救世主，他還能欺騙耶穌偷他錢袋裡的錢花嗎？還能被邪靈佔有而出賣耶穌嗎？他們把耶穌釘在十字架上的根源不就是對耶穌所做的新工作不認識嗎？不就是用自己的思維、觀念來抵擋神而造成的嗎？這些實例是前人所走的在信神生涯中的失敗之路，是給後人留下的前車之鑒，警戒後人不要重蹈覆轍，走了他們的老路，步入他們的後塵。當然這裡所說的話不是給那些抵擋神的本身就是邪靈的化身和那些被敗壞至深的小蒼蠅頭說的，因他們根本聽不懂這些話，更不會認為他們已在抵擋神的這條路上，並且正在為自己挖掘墳墓圖謀以後給自己的靈魂有個安居之地。既然說到這裡，就把當代的文士、法利賽人等與猶大向人公佈，讓後人看到他們歷代逼迫神的全貌，他們是怎樣把神二次釘在十字架上的，他們這些人在抵擋神的過程之中扮演的角色該讓人看清了。

      在神二次來在地上作工期間，宗教界的人用頭腦、觀念、字句侍奉神，不接受神的新工作，把神定了罪，不就是把耶穌二次釘了十字架了嗎？而接受了神新工作的人，用頭腦、觀念、字句來理解神的話，侍奉今天的神，不都是出賣耶穌的猶大嗎？他們的邪謬哪點比不接受神新工作的人少呢？他們的認識以致於對神話的理解，不都是來自一源嗎？不都在物質世界中徘徊、在字句間遊蕩嗎？能脫離塵土的味道而飛上高空嗎？死亡之氣遍及全身的每一處，還自以為高潔。這幫畜生！把神的形象醜化的像魔鬼一樣，把神六千年的作工解釋的不公不義，沒層沒次，毫無一點智慧可言。在他們的筆下，神就是無理取鬧，賣弄智慧，為了掌管人而亂殺無辜的一個魔王。豈不知，你們所流露的不就是你們多年所侍奉的“神”------魔鬼嗎？你們把你父的形象完全暴露在光天化日之下，不就是為了彰顯你父的“榮耀形象”嗎？神為什麼要像他的子民顯明他的全部作工與智慧的全貌呢？不就是為了讓人認識你父的醜相嗎？讓他們活在真理的守護之中而脫離你父的欺壓嗎？在表面來看，你們互相紛爭，互相攻擊，不能合一，從實質來看，你們的言論、認識不都是同出一轍嗎？所以說，不論你們的外表怎麼掩蓋，都不能遮掩你們那內心深處的醜惡嘴臉。就像當年的猶大一樣，等邪靈從他裡面出去了，他才懊悔自責，最後上吊而死，肚腹崩裂，給後人留下了“血田”，你們不也是如此嗎？不又在這塊血田裡立起一塊塊墓碑嗎？邪靈現在沒有離開你們，你們能看懂什麼是真理，什麼是謬理嗎？能看懂神作工的實況與全部心意嗎？等神的工作結束了，神的全部性情與所是向人公開了，邪靈沒法繼續在你們身上作工了，從你們裡面出來的時候，就是你們的懊悔、自責的死亡之日了。但一切都晚了，該是你們到硫磺火湖受永刑的時候了。因這是你們幾千年輾轉人世的付出而賺來的，是神賜給你們的“祝福”，也是你們該領受的賞賜。所以，不要苦惱，應歡然領受才是，因神按照人不同的追求而賜予人，這就是神的公義！你追求什麼，就得著什麼，你能說神不公義嗎？你們以為你們沒有出賣神的肉身，他的肉身也沒有釘十字架，但你們的謬論早已把神定了死罪，這不就是把神釘十字架的證據嗎？

      今天，你們不和過去那般死人的嘴臉一樣嗎？你們的存心何嘗不是為了“神”而逼迫神呢？猶太人因為不認識彌賽亞而抵擋耶穌，掃羅因為為律法熱心而逼迫耶穌、殺害耶穌的門徒，不就是不認識耶穌就是他律法的主嗎？今天你們也是一樣，不就是因為不認識全能神而抵擋全能神的工作嗎？你嘴上說是為了全能神，可你對全能神的認識在哪裡呢？就是那點搬弄是非、班門弄斧的理解和詆毀嗎？抵擋神的人都說他們是為了神，可結果呢？不都被神定罪了嗎？不就是因為他們的“為了神”只不過是空頭理論而沒有實際嗎？本來是為了渺茫神，還恬不知恥的說是為了實際神，實際神的作工痕跡在你們哪裡顯出了呢？你們對實際神的認識和見證又有幾句幾件呢？不都是在空中飄著，眼睛定睛在別人身上而卻不能落實在自己的實際中嗎？只把好的安裝在自己頭上，把外表打扮的漂漂亮亮而內在卻散發死亡腐朽的氣息嗎？你們進入靈的實際在哪裡？成就神話的實情在哪裡？堆出來那麼多神話字句和當年的文士與當代的宗教人士有何區別呢？照亮自己的哪一處了呢？自己的哪裡被潔淨了呢？還是你本身就沒有敗壞呢？！不能進入靈的犬類，能看清自己的醜陋嗎？能認識自己的污穢嗎？變化自己的道路在哪裡呢？這是所有的屬邪靈的人都達不到的，更別說給萬物造作生命的器官了，不是造物的主能有造物主的實質嗎？！

11. 怎麼認識神的審判和刑罰

第三步的工作就是征服的工作，征服的內涵就是打敗仇敵，使仇敵不再反抗，不再有力量來抵擋。征服的方式就是審判和刑罰。審判的表現形式就是用露骨的語言揭露人的敗壞，用形象的描述揭示人的實質，把人本質裡面的污穢、骨頭血液裡隱藏的骯髒的雜質顯明出來，使人的醜態暴露在光天化日之下，使人的鄙陋的存心再也無處可藏，使人的低賤的行為再也無法遮擋，因為大光的降臨，黑暗再也不能遮蓋人的羞恥，人如同一個赤裸裸的淫婦，被神剝的乾乾淨淨的，裸露著千年的淫態使萬人看的清清楚楚。這才是刑罰，才是透過人蛇皮的肌膚使人看清自己骨質的刑罰，是最有效力的焚燒之火的降臨，凡有形質的是難以躲避這炙熱的烈焰的。凡在這焚燒之下屈膝的，將脫離邪靈的蒙蔽和擄掠，得以進到神的帳幕安居。凡不能在這樣的審判面前低頭、臣服的，就將交于永久的烈火，投下永遠的火湖裡。現在正在做這個工作，要把一切作惡的和使人跌倒的都投入這樣的火湖裡，焚燒萬萬代代！    

有人不認識這個征服，不接受這個審判，並且認為這樣的審判是潑婦駡街，說明此人已經不可挽救了，已經無靈了，沒有絲毫存活的氣息了。主耶穌說，凡干犯人子的罪可得赦免，但褻瀆聖靈的罪，今世、來世永不得赦免，可見今天這些人把聖靈降下的焚燒的焰火定罪為潑婦駡街，就明顯的在褻瀆聖靈了，已經觸犯行政到了極點了，已經活在死亡裡了。他的亡命徒之樣式的反抗，主要是這些話進到他的裡面使他難受的要死，使他憋屈的要死，他的胸腔要炸裂了，他的怒火由心底直蹦腦門，兇惡、狠毒的表情衝冠面目，他已經被邪靈所縛，主子的痛苦、絕望、歇斯底里的嚎叫由深深的地獄發出，於是他的皮囊便迫不及待的釋放這嚎叫。這嚎叫推開了陰間的大門，帶領著自己的兒女歸回永久的歸宿。企圖蒙蔽後來人嗎？已經不可能了，全宇屬你的人沒有幾個，無底坑的鏈子已經套在了你的頸項，你走吧！乖乖的走吧！下無底坑去吧，沒有人再為你陪葬，沒有人為你獻上花圈，沒有人為你的沮喪喝彩，你的死亡就在那一日臨到。你已經倒下了，已經成了一堆廢墟了，難道你看不見嗎？因為你已經一無所有了，所以拿著神話的字句用來躲避這靈的烈焰，你難道忘了嗎？字句是死的，不能成為你的避難所，你的疼痛是不可避免的！使人躲避永久災難的是神永活的、聖潔的靈，他不會為滿身骯髒的在糞土之中翻滾的蛆蟲遮風擋雨的，告訴你，這烈焰對你的炙烤直到你進入陰間的日子。你的兒女都已垮臺，你的建造都已崩潰，誰能為你唱首哀歌呢？讓你帶著你的嚎叫作為你的哀樂吧！有幾個人能與你一同唱響呢？有誰願意披著淤泥和糞土為你伴舞呢？！你的嚎叫無非就是想朵拉幾個墊背的，有人願意為六千年的仇敵墊背嗎？千古的仇恨早已銘記他們的內心，就等著適機把仇恨的利劍穿透你的胸膛呢！你還是早早收場吧，免得結局更加悲慘！！

12. 進入靈裡的必經之路

   最近看到大家還在國度的大門之外遊蕩，活在己意之中受撒旦的捉弄，由衷的為人的脆弱感到無奈，真理的道路指明了不少，怎麼就是不能進入呢？究其原因，是因為人不會實行真理，不會退回靈裡與神接軌，守著規條不放的緣故，怪不得神說人把他變成一尊永不改變的泥像呢！原來就是因人接受了一次帶領之後就停滯不前，停在這個地方以為神永遠就是這個樣子，就做這一樣的工作。人的意識太遲鈍了！但神也不能因為人遲鈍的意識而就此丟掉人，還得竭力的呼喚人。可因人對神的呼喚不認識，所以就活在苦痛之中難以自拔，找不到方向，以至於一直拿著撒旦的寶貝獻在神的面前，結果因為神看不上眼撒旦的破爛，於是人就更無所適從，更摸不著方向了。看著人的糊塗樣，神搖搖頭，歎歎氣，加重了刑罰的焰火，於是人才來到了神的面前查看神的心意，也就不拿著自己的破爛顯擺賣弄了。要想摸著神的心意並不是很難，只要人持守這個實行就保證你們不活在自我的愚弄之中。那就是圍繞自己的情形在神面前做懇切的祈禱，詢問神要在你身上做什麼。有的人真是糊塗，不跟著神的腳步走，不查看靈中的實情，就是陷在外表的字句上對號，死套。比方說，過去神做過一個工作，為了把反抗撒旦的意識做在你的裡面，他向你發起了試練的衝鋒。於是，臨到你的表現是撒旦以超然、黑暗的、慘無人道的權勢靠近了你。這時，你的靈裡昏悶，情緒倦怠，意識慵懶，甚至看話困倦，迷糊，肉體的睡意如同強大的堡壘一樣恨不得立即吞滅你，使你放棄對神話語的渴慕，放棄在神面前的殷勤的耕耘。這個時候，神不容許你懶惰，體貼肉體，不准許你向肉體屈服，所以就告訴你說，撒旦靠近你了，你應該反抗他，實行背叛肉體的真理，不管用什麼方法，只要能達到使你背叛肉體，你就掙脫撒旦的權勢了。你這樣實行了，也就走出撒旦權勢了，於是在你的幼小的心裡就牢記了這個事實，永不磨滅了，以後，只要你落在撒旦的權下了，你就背叛肉體，趕逐撒旦，其他的就什麼也不知道了，也不試圖其他的策略了，人不是守規條了嗎？好好的真理就被你們實行成規條了，你們就不去摸神的心意了。難道撒旦的靠近就是一種原因嗎？難道神的生命就是那麼簡單而粗陋嗎？難道一次實行就能代替永遠的豐盛嗎？人在這裡不會圍繞自己的情形禱告，就活在一種僵直的己意的實行之中，就停留在一個地方不能向前了。其實，神成全人的主要方式就是刑罰，而撒旦又是刑罰我們的最好工具，所以，只要我們不能使他滿意了，他就會把我們交給撒旦，借著撒旦的靠近、踐踏，他使我們認識自己，看見自己的所需，從而賜下他的豐富。如果我們只用一次的祝福抵擋撒旦不同次的襲擊，就永遠也進入不了神新的作工之中，就要被神的作工步伐給淘汰了。所以，不論哪次的撒旦靠近，不論靠近的表現多麼相同，你也不能用一樣的真理來對待。每一次撒旦的靠近，你都該尋求神新的心意，而不要老拿著一次的雞毛當做令箭來使自己的弱小和脆弱不堪一擊。也就是說，不管撒旦怎麼靠近你，都應該向神這樣禱告，神哪！這一次我的這樣的反應是你又要做什麼呢？我該怎麼配合才能滿足你當下的需要呢？目前的表現是你又一次要賜給我什麼上好的寶物呢？而不是隨意拿著過去的所得作為破爛來搪塞這個環境的擺佈，那樣吃虧的永遠是你自己。

13. 規條指什麼？實際指什麼？    

規條是指一些對人肉體方面與靈魂方面毫無一點意義的要求，就稱為規條。如：一切的節期，節日……神為什麼要憎惡這些呢？就是因這些對人的生命來說已是毫無意義了，只能把人帶到迷信與虛假之中。過去成立這些節期、禮儀都是為了適合當時的人敬拜而言的，拿到今天對人就無益了，所以在這個地方持守而不領會其宗旨的就被規條虜獲了。凡在肉體方面向人提出的要求能從肉體的要求來約束人行為的話，這樣的要求就不屬於規條，因人不能從靈裡達到認識使自己得著真理的補足，那只能用肉體方面的要求來約束人了，如：孝敬父母，有的人根本就做不到這一點，所以才用這句話來要求人，首先讓人從外表達到，如果人能體會父母對我們的養育之恩，我們有一點點的良知都會去報答父母的恩情，那還用這句話去要求他嗎？所以說對人肉體方面的要求使人能得益處的都不屬於規條，但人要是從思想上達到了認識與變化，你再用外面的字句來要求他，這樣就又成了一種死的規條了，如：神說不許殺人，而這個人從思想裡達到了不恨人，你還用這句話要求他，這對他來說就成了規條，不恨人的人能去殺人嗎？所以說神恨惡一切對人無意義的規條，但他喜悅一切對人有益處的要求。雖然我們現在跟上了最後一步工作，但我們每個人的敗壞不同，所以對於每個人的要求也就不同了，也就是說按照人的不同生命素質來要求人進入實際達到被成全的路途都是可行的，但是濫用或通用並且不能隨機應變、活靈活現的就屬於規條了。

     實際就是我們對自己的靈裡情形能掌握，在神話的引導下裝備真理達到從思想上的認識與變化，這樣的進入與實行就是實際。神六千年的作工是先從外後從內，最終解決人根本的問題（也就是潔淨人的思想），這不都是實際的工作嗎？每步工作對人來說不都是有益處的工作嗎？不都是恢復人正常理智的工作嗎？所以說神是實際的神，他更是不守規條的神，因他所做的都是為了人能實際的生命進入，按人的生命情形在不同的情況之下供應著人的所需，等人完全進入靈裡了，能從思想上進入認識了，那人一切都自由了，就不受律法的捆鎖了（也就是外面肉體的要求），這不就是神不守規條的實際意義嗎？除神以外有誰能做這一工作呢？所以說那些屬邪靈的人怎能對神的工作有認識呢？怎能明白神說話的意圖呢？怎能說神所說、作神作做呢？凡屬邪靈的人不都是在神話的字句中爬行嗎？不都是拿著神話的字句來與別人對號嗎？把神話當作機關槍一樣對準別人射擊，卻對神作工的內涵、認識一竅不通，都是謬解，更談不到讓人進入實際了，因他們根本不認識實際。他們永遠是國度大門外的犬類，看見真理的出現就要按邪靈的意思來嚎叫，生怕他的子孫走進國度的大門，其實國度裡怎能要邪靈的子孫存留呢？再說邪靈的子孫能聽懂國度裡的言語嗎？簡直是多此一舉!只能暴露自己的醜相。所以說你們要想長分辨，首先得對神的實際作工有認識，之後是你們進入實際、體驗實際，使自己的生命成形了，才能認識實際、掌握實際。只要你們能在實際中經歷就會體驗到神話的威力，更會體驗到神對人類的愛。神憐憫什麼樣的人，棄絕什麼樣的人你們都會看清的，並不是神不公義而是人自己的選擇與追求定規了他的歸宿。國度是隨著人的情形而逐步降臨在地上的，也就是說神六千年的作工一直到今天先從人外表的作工一直把人帶到靈裡，讓人認識自己的情形，而神隨著人的情形釋放真理，供應人的所需，解決人靈裡的實際問題。也就是說真理的降臨就是國度的降臨，人裡面屬撒旦佔有的部分借著神的作工都顯明出來了，神對人的供應都全備了，國度就徹底降臨在地上了，神在地的工作也就告一段落了。邪靈的子孫在神的反面作工中效了一步力最後被神定罪，因著他們的反面襯托，撒旦的各種嘴臉顯出了，神的智慧和作為展現了。眾子、子民在神的正面作工中效了一步力使國度實體降臨在地上，生命的豐盛成了千古的佳話。使正面效力的眾子、子民得著了潔淨成為神在地的彰顯，為下一步全宇的工作打下了基礎，使神在地的工作劃上了句號。

14. 帶求的園主   

服事人是最不容易的一件事，因為服事人的工作就是釋放聖靈聲音的工作，通行神旨意的工作，也是配合神靈拯救人的工作。服事人就是為人的靈動手術的工作，也是自己的靈沐浴摸膏被神的靈支配、使用的工作，更是用神話的靈藥塗抹人的傷口的工作。所以，要想侍奉到神靈的心意上，做到恰到好處，不偏不謬，必須是一個在神靈前侍立，並且在神的原有心意上苦苦摸索尋求並且用自己的實際經歷帶路的工作。當你看到一個人活在遲鈍之中，麻木之中，甚至被撒旦折磨、踐踏的已經無力呻吟的時候，就是他反應給你的症狀根本讓你無從著手的時候，說明此人的靈已經極度受傷了，已經昏迷不醒了。面對此情此景，你就不該拿著一堆神話直接放到他的頭上與他對號了，即使你找到的的神話的字句非常符合他所反映出來的症狀，也不能這樣做。為什麼呢？因為你的神話是不能喚醒他的，神話的要求固然是對的，但他該如何達到呢？一個垂危的病人已經無力走上救護車了，你就該預備一副擔架。神話的直接出現就如同字句道理一樣，使他不能明白其內涵，神話的直接出現就是你持著武器打人的表現，你這些沒有實際的空頭理論只能使他更加找不到北，更加發蒙，七碗災禍運作之際，撒旦借著在他裡面的運作更加會吞吃他的靈，撕咬他的靈。此時我們該怎麼辦呢？首先在找不到他身上撒旦落腳點的時候你自己該反復在神靈面前祈禱，詢問神到底要在他的身上做什麼？你該怎麼進行配合？怎麼才能把神的心意準確無誤毫無誤差的講述給他呢？你就該祈求神靈讓你的眼睛看明到底他在哪裡被撒旦佔有著呢？到底是什麼敗壞纏繞著他的靈呢？到底怎樣才能幫助他走出撒旦的權勢使他坐在神靈預備的花轎裡呢？當然在這個尋求摸索期間你可不能脫離神話，在神的話上發現神的作工心意，或者在配合其他工作之時蒙聖靈光照，或者在你處理日常事務的時候神的靈就會詳細的開啟你，使你有行路的方向。這樣在你和他交通的時候，他就會把他裡面的東西不由自主的傾倒出來，或者你自己在與他溝通的過程之中不知不覺就把他深處的東西挖掘出來了，也有時神會擺佈環境把這些東西給他揭示出來，暴露在光中。這其實就是聖靈在你們的身上動工了，這種配合才能把人領入神的殿堂，你如果沒有這樣殷勤過的話，怎麼能算個勤農呢？怎麼能算個盡職的愛人如愛自己的園主呢？神的祝福和膏油怎麼能伴隨你的腳步呢？

15.要認識神的作工，不要糊塗跟著

信神的人不認識神的作工，這是最大的悲哀，把神的作工當做撒旦來處理對待的人就會永活在撒旦的權下。咱們中間有很多的人，不認識神的作工，當神的作工臨到他了，他就說是撒旦靠近他了，使勁的背叛，用力的咒詛，最後致使神靈無處落腳，被迫終止了對他的拯救，這樣他就活在撒旦的權下苦苦的哀號，痛痛的呼叫。神看到你的哀號，又一次回轉到你面前，可還是被你趕離了家門。你們的瞎眼、愚昧使神無可奈何。到底是什麼情形使愛神的人反而不搭理神、咒詛神呢？有時候，你裡面老有一些思慮困擾著你，或者你遭遇了的事不時的在你裡面湧動、翻騰，你就覺得是撒旦在攪擾你了。是撒旦的攪擾這也不假，以前不是告訴你們七碗災禍的倒下我們裡面各種敗壞的主會搶奪我們、佔有我們，今天神不就是借用這幫大紅龍的子孫為我們效力的嗎？所以說，是撒旦的發動，但更是神的拯救之工的臨及，顯明你的天然生命和不足之處，也告訴你被什麼轄制著，為什麼而活著。當這些東西臨到你了，你首先想到的該是神要做事了，而不要管撒旦做什麼。這樣就與神靈的工作接軌了，就能明白神的心意了。比方說，這倆天，一個思念親人的想法就在你的裡面湧動，不時的閃現在你的腦海，親人的需要、難處和以後的道路，不時的出現在你的腦際困擾你，牽引你，甚至給你一個念頭，去看看他們吧，該怎麼幫幫他們呢？這些想法的出現不是偶然的，而是神的征服工作臨近了，也就是神的揭示工作顯明在你的面前，神的心意其實是要告訴你為親人而活的心，被對親人的愛佔有的心，說明你的生存根基沒有轉變，根本沒有為神而活的心，這個事件的臨到，是神要告訴你，這裡你被撒旦佔有著。其實，屬世界的人都不是要臨近結局了嗎？不信的不都是魔鬼嗎？你牽掛他們不是證明他們佔有著你嗎？你能為他們做什麼呢？當你明白這是神的作工臨到了，趕緊找尋神在這事上的看事觀點，就在你找尋的時候，這些話就被你看見了：【特別是有的人，我的話說過幾次了，但是就是遲遲不放，不知道哪頭輕哪頭重，這樣的人真是糊塗到家了，不知好歹！你留戀的東西、和他產生愛情的東西能給你帶來什麼呢？能給你永生嗎？只不過是死亡罷了！這是對這種人的定義，你們看看合不合適。撒但詭計多端，軟硬兼施，但你應靠我有智慧來對付他們，送來的東西一概拒絕，千萬別收留，不然你要受大虧損。世界親人能把你帶進國度嗎？能保證你永遠不死嗎？簡直笑話！只能被擄、被吞吃，也與他們同歸於盡，進入陰間——死亡的深淵！難道不令人儆醒嗎？再好的、再心愛的、再不願舍的也定規要舍，不撇下一頭就無路可走。人有幾個心哪！顧得過來嗎？都是泥菩薩過江——自身難保，還能顧誰呢？現在什麼樣的人有福了？什麼樣的人得著了？就是能放下一切，單純敞開，不計較個人得失，有饑渴慕義的心，一心尋求我的，我都向你們打開，讓你們看見別人所看不到的東西。】當這些話出現在你的思想裡或者靈修的內容裡，有時這裡面的意思直接閃現你的腦海裡，與你前面的思想形成鮮明的對立，明顯的告訴你應該放下你的想法和活法，去按神的要求和說法活著。這時，只要你順服了神的話了，你就被征服了，在這個地方你就不被撒旦佔有了，這裡的主導權交在了神的手裡，以後臨到具體的事，這些話就會落實在你的思想和言行之中，成為你的指南，你就被成全了。

起初，你只要在這個地方接受神的話了，就是被征服了，你就從那個困擾之下出來了，就是在七碗災禍臨及之時不被迷惑的對象了。這個工作的實質就是神的審判、刑罰臨近你了，你什麼時候體會了神的心意，就從刑罰之下出來了，就被奪回了，神就停息了對你的衝鋒，你就活在神以後的帶領之中了，如果你在這裡不明白神的工作，硬是對抗、咒詛甚至逃避，你就延長了刑罰，最後在刑法之中被撒旦吞吃了。你不能在刑罰之中脫離撒旦，就沒有為神站住見證，就永遠被撒旦扣留著，就老活在作弄和愚蒙之中。所以，認識神的作工和體現形式是至關重要的一個課題，免得你們誤入歧途，留在刑罰之下，被永久的火吞滅你們。

16. 關於肉體的侍奉    

人信神，就是用心來接觸神的靈，凡不會用心接觸神的靈的人，都是沒有被聖靈感動，沒有進入生命靈裡的人。用心來接觸神的靈，說起來容易，但做起來就難了。這麼多年人的侍奉為什麼就沒有用心接觸到神的靈呢？他會說，他也信神，也愛神，甚至為神捨命，難道還不是用心來接觸神的靈嗎？用心接受神的靈，首先得接受神的話，神怎麼說你怎麼接受，他怎麼介紹你怎麼相信、接納。在閱讀他話的過程之中對照自己的哪些認識不符合他的話，去更正，按他的說話來相信順服，有的在你的心理不能貫通的，你裡面的認識和他的說法發生了衝突和矛盾了，你首先相信他的話是對的，只是你領受不了而已，他要說的意境和背景以及內涵是你不能達到、明白或領略過的，那你就放下自己的認識，慢慢等候他的解釋，但不要抵觸他的話，甚至斷案他的話不可信或疑惑他的話語的正確性。哪怕你在漫長的人生歷程之中去認識他、明白他的話、探究他的話，他都不反對，但如果你敢斷言他話語的真實性和準確性，那你就會吃虧的。在認識他話的過程之中，你看看他的話你還有哪些根本理解不了，領受不了，對他所說話語的實際你根本看不見，測不透，有時能知道個大概，有時有點淺薄的看見，這時，需要你更加進深他的話，把自己能接受、能懂得的完全接受過來，然後以這些為根基再去瞭解認識他其他的話。神在這裡要求人把他的話看上千遍萬遍，並不是字面的要求，他是要人達到人對他的話進深認識，加深理解，因為隨著身量的長大，人在看神話的過程之中都有一個共感，就是看一遍其中的意義就不一樣。在實行他話上，你看看在他的要求之中，你達到了哪些了，他的標準你夠到哪個尺度了，各種生命靈裡細節的配合你能做到什麼地步了。沒有撒旦的時候你該怎麼生活，撒旦靠近了你怎麼生活，撒旦出現了你該怎麼生活，活在撒旦權下了你該怎麼生活，被撒旦吞吃了你又該怎麼生活，這些技能如果你沒有的話，戰勝撒旦不就是空話嗎？神借著效力，到底是怎麼效力的，你認識了多少。沒有這些真理的儲備做得勝者就是令人發笑的事，你們打算怎麼辦？

     從初信到最後的得勝者成形，需要人經歷漫長的人生歷程，這是個苦難而艱辛的人生之路，不是你的肉體將會怎麼樣，而是你的靈魂將經歷一場史無前例的火的洗禮。凡沒有進入這樣的火的洗禮之中的人就是肉體的侍奉了。他的肉體也許會經歷好多事，但他的靈還是原來的老舊人。他的自是、狂傲、會越來越增長，他會不服氣任何人的交通，覺得自己比任何人都不差，甚至強於任何一個人，他只能與那些臣服他的人相交，只能與那些認可他的人來往，只能與那些賞識他的人共事，不能容得下任何與他不同的東西，不能接納任何他以外的東西，老能挑出別人的不足，甚至老看別人有毛病，只要別人提出不同於他的意見和認識，這個人在他來看沒有足夠使他畏懼的權威，他就會根本不聽此人的話，也不去分析你話語的可信度、誠懇度，更不看你要達到的果效和你的初衷，就一刀裁斷，與他在得失對錯上爭個你死我活。一種肉體侍奉是在接受征服的過程之中不明白神的原有心意，就在肉體上達到而帶出的偏謬。其實這就是一種字句的侍奉，神的話語與你的原造生命和己意會面了，神的心意使你放下你原有的那種生存觀點和追求，放棄在那種動力之下的肉體配合，就是說，你的肉體從此不是再為這個目標而活著，換一種思想作為你肉體勞作的動力，不取締你的肉體勞作，只是目標和支配精神轉換了。而人在這裡就污穢了神的意思了，以為神要你放下就是你的肉體從此以後不要做這個事了，這樣的肉體侍奉不但不能榮耀神，反而醜化了神的面目，把神變成了撒旦，最後你侍奉的很起勁，卻離神越走越遠，有靈的人會在屢屢的挫折和失敗之中反思，沒靈的人就要發明謬妄並引以為榮，然後把人更深的帶入地獄。人會指著肉體誇口，吹噓自己的勞苦。這種自信感使人越來越自是，越來越聽不懂聖靈的意思，越來越不接受別人正確的見解或看見，老覺得別人跟自己過不去，老認為別人被邪靈佔有了，老以為自己得愛神，別人是與神敵對的，必須戰勝這些才能合神心意，已經走到陰間的深處了，還是覺得自己這麼愛神怎麼就沒人能看見呢？凡在生活和侍奉中看不見自己不足的，看不見神的面容的，並且不能獲得神純正心意的人，都是在肉體之中侍奉的人，老以為自己願意的就是神的心意，老覺得自己拿出來的神話就是神的工作，自己聖潔的如同天使，別人污穢醜陋的如同魔鬼，這樣的人沒有活在靈裡，沒有聖靈的作工，是典型的被己意和謬妄充滿的人，就是被邪靈所縛的典型代表。你們當知道，正確的認識肯定有聖靈的作工伴隨，肯定在愛慕真理的人身上能使人掙脫撒旦的網羅，看清自己的缺乏和不足，並且使人對神的渴求會越來越大，人對真理的認識越來越純全，對神的作工講的越來越透徹、明瞭，沒有這些供應隨著，怎麼能說你的不是肉體的侍奉呢？

17. 掌握神話的實情，不要在字句間徘徊

我們來看這樣的倆段話【在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等：就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創始以前就計畫好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道，當回到錫安的時候，你們就知道你們在以前是什麼樣，在今天是什麼樣，知道在今世都作了些什麼，現在只是我明白地、一點一點地告訴你們，否則，你們怎麼費勁也不知道，而且會打岔我的經營。今天雖然我與多數的長子肉體相隔離，但同是一位靈，肉體長相雖有所區別，但從始到終都是一位靈。】【那麼眾長子又指啥說的呢？眾長子是從我來的，不是我造出來的，所以不能成為麥子（因為一說到麥子就聯繫到“種”這個字，所說的“種”就指“造”說的，所有的稗子是撒但混著撒進來的，是充當效力的），只能說眾長子是我的本體的完滿、全備的彰顯，應使用金銀寶石來代替，這就聯繫到我來了是如賊一樣，我來是偷取金銀寶石（因這些金銀寶石本是屬我的，我要重新拿回到我的家中），當眾長子與我一同回到錫安時，這些金銀寶石就被我偷取回來，在這期間，有撒但的攔阻、攪擾，我就拿著金銀寶石與撒但展開了決戰（這並不是講故事，而都是靈界的事，所以在人來說一點不清楚，只能當故事聽，但你們務要從我的話中看見我六千年經營計畫所作的是什麼，千萬不要當笑話聽，否則我的靈將從一切人身上離去）。。】【我的眾長子們！審判宇宙世界的時候到了！我賜給你們祝福，我加給你們權柄，我賞給你們福分！一切一切都已成功，都由你們來操縱，由你們來擺佈，因我是你們的父，我是你們的堅固台，我是你們的避難所，我是你們的後盾，我更是你們的全能者，而且是你們的一切！一切在我的手中，一切又在你們的手中，不僅是在今天，也是在昨天，更是在明天！不值得慶倖嗎？不值得你們歡呼嗎？你們都從我接受你們應得的一份吧！我的一切都給你們，不存留一點兒，因我的財產都是你們的，我的豐富在你們身上，這是我造你們之後說“甚好”的原因。】從這幾段話的敘述之中，我們只從字面的文字上看，前倆段告訴我們長子不是受造之物，後一段話又說長子被神造好之後神說“甚好”。如果從字面意思上來理解，這幾段話放在一起就是自相矛盾，並且後面的話仿佛推翻了前面的話，否定了前面的話。人若陷在字眼的講述上肯定要這樣理解，你們說是不是？其實，神不同的文字敘述，見證著神不同的作工事實，也在向人講訴著他自己不同的經歷和計畫的落實實況，人如果從字皮上做文章就把他靈六千年的運作給分散了，分割基督的身體的罪誰能當的起呢？可大多數人又犯了這個錯誤而死在字句之中。第一段話告訴了我們這樣一個事實，當神定義拯救人類的時候，他首先把他的本體，就是長子投放人間了，要在人間做拯救的工作，長子是他經營計畫的核心，是他在受造之物中間設立的拯救的角。長子來到人間，雖然有人的外殼，但靈是他的靈，就是具備他的素質，能直接做他要做的事，雖然他們來到人間有很多的事不知道，但當他們返回靈界、恢復神性了，就知道自己過去做過什麼，今天又要做什麼，就會不受任何物質世界的阻撓而通行神的旨意。所以二見證人告訴人他們是彼得的那個靈、約伯的那個靈，一點也不超然，也不稀奇。其實質就是要告訴人他們要做彼得的工作，要完成彼得的使命，彼得不是你們的標杆嗎？如果他不把供應你們生命的語言澆灌下來，他又何以頂戴這頂桂冠呢？有人也說自己是彼得，結果把人都帶入了地獄，做著褻瀆神的工作，把神的名羞辱的不能讓人提起，褻瀆的沒有一絲清潔的地方，並且用邪靈的作工把人弄的不人不鬼，既沒有光明，也沒有聖潔，難道神的形象就是如此嗎？彼得是榮耀神名呢還是羞辱神名呢？羞辱神名的是彼得嗎？約伯要給你們帶出試煉的道路，把走出無底坑的腳印留下，如果沒有實際的腳印，沒有經火後的鍛造，怎麼能顯明他的腳步是光明聖潔的呢？當他說他是約伯的時候你們就應該看看他的工作的實質，而不是在名稱上和他計較。基督來了，帶著神的稱號作工，留下了實際的拯救事實，凡棄絕他的怎麼樣了呢？人裡面的靈是什麼發表的就是什麼，六千年的腳步哪一個時代配合了點什麼，只要一看到腳印他們就會把艱辛和形體顯出了，不具備這個實質和能力的人就會不可思議，認為自己達不到的別人也到不到，這不是一種明顯的自大狂嗎？基督和我們有著一樣的肉身，他在肉身之中能不沾染敗壞，並且能把神靈在靈界的作為講訴出來，你自己達不到，就否定了基督，你說你是什麼貨色呀？難道蛆蟲能說白鴿飛上藍天的事實是假的嗎？走獸能說鳥的翅膀無有嗎？還不是用自己的淺薄、狹隘、局限的目光和思維省度超越己身能力的人和事了嗎？這不是自是、自高加狂妄嗎？他們的所為不是在成就著這一段神話的實情嗎？他們不就是用他們不平凡的作工告訴受造的人他們不是受造之物嗎？受造之物能做得了神的拯救工作嗎？所以他們不是徒有虛名，而是名符其實，並且能經得起歷史和未來的檢驗，有誰的認識能展示造物主的宇宙形象呢?不是他們的見證嗎？他們才是那真正見證基督、高舉基督、榮耀基督的神的本體，靈在人間的落腳點。事實勝於雄辯，你們何不考證了事實之後再下定論呢？最好為自己留條後路，別用愚昧和淺薄葬送了自己。

    第二段話神又在帶領的人中間把長子和眾子子民的性質以及跟隨和配合講訴清楚了。之所以說眾子、子民是受造的人呢？因為他們不是從神來的，只能走跟隨的路而不能直接打敗撒旦，與撒旦決戰的是神的本體長子，金銀寶石的實質告訴人他們的實質就是不朽壞的，他們就是神自己神性完滿的彰顯和全備真理人性的體現，屬泥土的受造之物被撒旦腐蝕了六千年，能自救嗎？能發明神性的語言帶下靈界的工作嗎？這個事實不就告訴人長子是造作者，在與撒旦決戰的過程之中為受造的人類開通了生命的器官了嗎？只有創造者才能進行造作的事實，被造只有順服接受造作的份哪有能力給自己開通器官呢？不具備實行真理的本能，在跟隨順服長子教導的同時進入了靈裡，活在主的裡面，不是這個事實嗎？這個實情體嘗到了的人不是都已經講述出來了自己與主座席的美味佳餚的營養價值了嗎？哪個講述對神不是一個見證呢？那個活出不是彰顯神的榮耀呢？神的大日的審判已經來臨，你們還在外面觀望，流失的不是你們的生命和獲得永生的機會嗎？第三段則告訴人們，當長子在人間進行配合的過程之中，神性逐步降臨在他們的裡面，進入靈界的福份隨著他們的生命的長大而逐步從他們的配合之中湧流出來，成了一道活命的江河，湧流的肥甘使神六千年的羞辱被沖刷，造物主的榮耀將要普照萬類，神的榮光遍及諸天，把一切的迷霧散盡，還清潔於天下，這是靈界之父享受到的甘甜，他喜悅的心情歡暢不已，就向撒旦誇勝了，這即是“甚好”這個詞語顯明的靈界實情。

今天把這些話的實情展現出來，就是要告訴你們，不要在文字上大發議論，大做文章，這是大紅龍的網羅，凡進入這裡的，一個個自誇為大，狂的要死，目空一切，目中無人，褻瀆遍滿了他們的周身，黑暗遮蓋了他們的腳步，死亡的繩索纏繞他們的靈魂，永久的刑罰為他們存留。你們要降低自己的聲調，守住自己的地界，不要超越自己本分，你們的本分就是接受而不是造作，所以凡發明造作，就是闡述神自己的拯救的，都被顯明是說謊言的，你們要實行真理，從最簡單的實行開始進入靈裡，使聖靈運行在你們裡面，好讓你們洞曉他的拯救，不要另開出路，自立為王，否則迎接你們的就是火湖的懲罰。

18. 關於長子 

    今天和大家談一下關於“長子”這個名稱的內涵吧，“長子”從字面意思和人間倫理理解為首先出生的，還有一個意思為被父親指派為看管家業和繼承家業的。這個在舊約的聖經之中多處記載。【Gen 49:3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。Gen 49:4 但你放縱情欲，滾沸如水，必不得居首位。因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。】【1Ch 5:1 以色列的長子原是流便。因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。1Ch 5:2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出。長子的名分卻歸約瑟。】【1Ch 26:8 這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。1Ch 26:9 米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。1Ch 26:10 米拉利子孫何薩有幾個兒子，長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。】但是在耶和華的意思裡面，就有了在這之上更深的內涵了，我們來看【Psm 89:18 我們的盾牌屬耶和華。我們的王屬以色列的聖者。

Psm 89:19 當時你在異象中曉諭你的聖民，說，我已把救助之力，加在那有能者的身上。我高舉那從民中所揀選的。

Psm 89:20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。

Psm 89:21 我的手必使他堅立。我的膀臂也必堅固他。

Psm 89:22 仇敵必不勒索他，兇惡之子，也不苦害他。

Psm 89:23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。

Psm 89:24 只是我的信實，和我的慈愛，要與他同在。因我的名，他的角必被高舉。

Psm 89:25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。

Psm 89:26 他要稱呼我說，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。

Psm 89:27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。】從這段話裡面我們明顯的看出長子的意思是被指派為作神工作的，從民中被揀選並被神膏立為永遠的君王的對象。我們就不會把認識局限於物質世界的那一層了。那麼，獲得長子名分的這個內涵就不單單是首生的，承受家業的，還要加上要作王掌權的主宰者這個本意了。當年神選立了雅各承受了他的長子名分，給人點出什麼樣的追求將會被耶和華揀選。雅各活在耶和華的帶領之下，心中時常為以色列的子民如何能有個安居之所而憂愁操勞，怎樣才能使以色列的百姓精神安息，而以掃整天渾渾噩噩，忙碌於世俗的追逐之中，忙碌於肉體的飲食美味之中，聲色犬馬，從來沒有考慮過耶和華的意思，沒有思想過靈魂的貧乏和枯燥，只是追求肉體的享受，所以神厭憎以掃，並在那時就點明什麼是“紅”的東西，因為以掃的標誌就是“紅”，其實質就是一切肉體的追求和享受。其實，在神的計畫之中，他要在人間成就他的旨意，完成他的拯救，必需得通過他自己的本體來人間才能完成這個使命和夙願。他的本體來在人間，就是他靈的立足點，通行他旨意的配合者和貢獻者，所以他們就是他預定揀選的完成他的託付的人，所以他對他們說【Rom 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。Rom 8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。Rom 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。Rom 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。Rom 8:30 預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。】【Heb 1:5 所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子。Heb 1:6 再者，神使長子到世上來的時候，（或作神再使長子到世上來的時候）就說，神的使者都要拜Heb1:7 論到使者，又說，神以風為使者，以火焰為僕役。Heb 1:8 論到子卻說，神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。Heb 1:9 你喜愛公義，恨惡罪惡。所以神就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。Heb 1:10 又說，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。Heb 1:11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。Heb 1:12 你要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。Heb 1:13 所有的天使，神從來對那一個說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。】【Exo 4:21 耶和華對摩西說，你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任憑下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。Exo 4:22 你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。Exo 4:23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。】從這些記載之中，你們完全可以看見耶和華的心意，來在人間被神揀選的通行神旨意的人就是神的兒子，這些兒子裡面有基督，也有世代他自己的本體，基督的到來是為了他的本體開闢出路的，也是救贖他的本體歸回他的名下的，若基督不道成肉身，他的本體來在人間就是罪人，就無法脫離撒旦的權勢。在以色列這個名號誕生的年代，神的本體的長子的名分正式被帶下，被顯明出來，長子名分這個身份被人們所認知，這個福份被人們追求，既是對撒旦的宣告，告訴撒旦他的兒子已經來人間了，完成了他的帶領，以色列之名的內涵就是耶和華得勝的兒子。可歷代那些追求長子名分的除了神的本體以外誰能獲得這個福份呢？他們的追求不是徒勞嗎？他們本身不是神揀選的長子，何以承受這個稱號和實質呢？今天有好多人假冒長子，死皮賴臉冒充長子，你們的長子的實質在哪裡呢？六千年的配合腳印在哪裡呢？你們不具備長子的實質，硬要死撐著追求長子的名分，享受長子的福份，不是異想天開嗎？不是癩蛤蟆想吃天鵝肉嗎？為了證明自己是長子，詆毀帶下聖靈作工的長子，褻瀆神的本體，褻瀆聖靈，你們不就是以掃嗎？長子的福份和名分是強奪的嗎？不是天父看誰是誰才是嗎？爭奪長子的名分和福份的人不是不知羞恥嗎？

    有這樣一段神話使人費解，我拿出來你們看看：【曆世歷代沒有一個人（不管是多忠心的人）體嘗過這樣的生活，因歷代以來沒有一個作長子的，而在以後仍然是效力的，這些效力者雖忠心，但畢竟是被我征服之後的撒但的後裔，所以肉體死後仍然降生人世為我效力，這就是兒子總歸是兒子，效力者總歸是撒但的後裔的真意。歷代以來不知有多少人都是為了今天的眾長子效力，所有的效力者一個也跑不了，我要讓他永遠為我效力。就其本性來說都是撒但之子，都是抵擋我的，雖為我效力，但都是被迫的，都是不得已的，因為一切都掌握在我手中，我使用的效力者必須為我效力到底。】有人在這一段話裡謬解神的心意，認為神說的【曆世歷代沒有一個人（不管是多忠心的人）體嘗過這樣的生活，因歷代以來沒有一個作長子的，而在以後仍然是效力的，這些效力者雖忠心，但畢竟是被我征服之後的撒但的後裔，所以肉體死後仍然降生人世為我效力，這就是兒子總歸是兒子，效力者總歸是撒但的後裔的真意。】這句話裡面的“沒有一個做長子的，而在以後仍然是效力的”是說歷代以來沒有長子，只有效力的。明眼人都會理解成歷代沒有一個作長子的以後還會成為效力的，因為神說兒子總歸是兒子，效力者總歸是撒旦的後裔，過去有長子的實質，後來還能變成效力的嗎？實質能改變嗎？那前面神自己對摩西、對雅各、對耶穌的話怎麼認識呢？不是用自己的意思把神的話都廢去了嗎？雅各被神立為長子了，今天來了成了效力的了嗎？彼得在恩典已經被成全了，今天又成為效力的推下火湖了嗎？己意的認識不荒唐嗎？在這一段話裡要告訴大家一個鮮為人知的秘密！神自己做事自己最清楚，神對人有望眼欲穿的瞭解，並且撒旦能從哪裡打岔，能發明些什麼謬妄早在他的掌握之中了。因為撒旦的差役不是要搶奪長子的名分嗎？而長子來在人間不是被敗壞了嘛！所以在人性成全期間侍奉就會出現弊病的，他知道撒旦的差役肯定會抓著一些認識的不全備進行詆毀和攻擊，以致使愚蒙的萬民失去方向，產生懷疑的心理導致道路失迷。並且他們也會用自己的意思曲解長子的意思，並不是長子的話有問題，是他們的頭腦有問題，理解有問題，自己不能純正理解長子和神的心意，還妄說他們的意思就是神和長子的意思。神自己的意思是人在盡本分的過程之中難免出現弊病，但可以在不斷的經歷之中完善和剔除，可撒旦的差役不這麼想，他們就會抓著一些把柄不放為後來人製造荊棘的網羅，使多人絆跌，達到他們搶奪人、毀壞人的目的。所以他們因著沒有真理的氣息，不能進入靈裡，就會摳字眼曲解神的話然後用字句加上蛆蟲的己意使神的子民迷離。在這裡的效力者神根本也不是針對萬民說的，就是針對那些抵擋他、悖逆他，為了肉體的追求和認識而搶奪長子名分的以掃之類的人說的。你們世代追求肉體，追求享樂，追求貪欲，追求地位，追求高深的知識，打著追求長子名分的旗號逼迫神所膏立的長子，你們不是撒旦的差役嗎？你們對神的認識在哪裡呢？不就是你們腥臭的字句嗎？對於效力的，看看神的話吧！【我要讓所有的惡僕從我家中滾出去，我要讓所有的忠僕在我家中見證我的眾長子，這是我的計畫，是我工作的方式。惡僕見證我兒帶有死人的味道，是我所厭憎的，忠僕見證我兒是誠心誠意的，是我所悅納的，所以誰不願意見證我兒，就趕緊給我滾出去！我不勉強，讓你出去你就出去！看看你的後果是什麼，等著你的會是什麼，這個作為效力的比誰都清楚。我的審判、我的烈怒、我的咒詛、我的焚燒、我的震怒會隨時臨到任何一個抵擋我的。我的手對誰也不饒恕，作為效力的不管以前多麼忠心，今天若抵擋我兒，我立時滅了他，讓他不存留在我面前，從此看見我的不饒人的手，因為人都不認識我，人的本性都是抵擋我的，即使是為我忠心的，也是為了自己的享受，但若有吃虧的事臨到，心立時就變了，就想從我身邊退去了，這是撒但的本性。不要自以為是，認為自己是在盡忠心！若沒有一點利益，這幫畜生根本就不能為我忠心。】在這裡，神明確把忠僕和惡僕區分的清清楚楚，所謂效力的，就是指逼迫神的兒子、抵擋神的兒子的人。【凡是不注重安靜在神面前的，不實行安靜在神面前的人，都是虛浮的人，都是沒有生命的人，他即使說信神也是口頭。神最後所成全的、作成的，都是能安靜在神面前的人，所以說安靜在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神話時間很少，而且東跑西跑的，都是虛浮、假冒偽善的人，是為神效力的。能安靜在神面前與神有真實的交通，這才是神的子民。】【在以後的安息中存活下來的人都是經過苦難之日而且為神作了見證的人，都是盡到了人的本分的人，都是存心順服神的人，那些只想借用效力的機會來免去真理的實行的人，都是不能存留下來的人。】【我常說萬事萬物為基督效力，你真正明白這話嗎？對這話真有認識嗎？我說過我不輕易懲罰一個人，宇宙世界的每一個人都有我合適的安排，哪些是我懲罰的物件，哪些是為基督效力的物件（這些人我並不拯救），哪些是我揀選的物件，哪些是我揀選後來又淘汰的物件，都在我手中掌握，更何況你——一個我所揀選的，我更是瞭解。】【你們一禱告，向我祈求，我就馬上作事，懲罰那些逼迫你們的，處置那些攪擾你們的，毀滅那些你們所恨惡的，管理那些為你們效力的人、事、物，我說過多次，凡是為基督效力的（也就是為我兒效力的），我一個都不拯救，為我兒效力不是他人怎麼好，完全是我的大能、是我的奇妙作為，不要把人看得太重了，像這樣的人身上必沒有聖靈的工作，對屬靈的事一點不開竅。我用完之後，他就沒有用了。】你們可以通過這話來看見神說那段話的內涵了吧！兒子就是兒子，永不改變；撒旦的差役就是撒旦的差役，絕對不會要的。你們過去曾經為著神的兒子效力了，不論借著財力和認識（就是借著他們的需求使長子發明了真理的認識），只要你們後來抵擋神的本體，抵擋神的兒子，你們就會萬劫不復，過去的效力也不是你們人好，乃是你們的得福的存心支配的，你們為了長子的地位而奔跑效命，根本沒有為得著真理而花費，所以你們的滅亡是咎由自取，別怪神卸磨殺驢，神就沒有這個本質。

    【錫安那美好的地方、錫安那令人嚮往的地方，曆世歷代多少人都仰望，但從始到終沒有一個人進入錫安（歷代的聖徒、先知沒有一個，因為我是在末世揀選長子，作長子的都是在末世降生，所說的我的憐憫，我的恩待在此更明顯），今天作為長子的每一個人都要與我一同進入錫安，享受那福分，我把眾長子提拔到一個地步，是因為眾長子有我的素質，有我的榮形，能達到見證我、榮耀我、活出我，更能打敗撒但、羞辱大紅龍。】【當我作每件事的時候，我都要安排大批的效力者為我效力。由此可見，歷代以來的先知、使徒都是為今天的這一步效力的，都不是合我心意的，都不是從我來的（雖然多數的都為我盡忠心，但都不是屬我的，因此，他們的奔跑為我作了最後這一步的根基，但對其本人來說，都歸於徒勞），所以末世更要有大批的人退去（之所以說是大批，是因為我的經營計畫已告終，我的國度建造成功，眾長子已坐在寶座上），都是因著眾長子的顯現就因著眾長子的顯現，大紅龍想方設法、千方百計地破壞：差來為我效力的，那些在現階段顯形的、打岔我經營的各種各樣的邪靈。這些人的肉眼根本看不到，都是在靈界的事，所以人都不相信會有大批的人退去，但我作的事我知道，我的經營我瞭解，這就是不讓人插手的原因（到有一天，各種各樣的不正當的邪靈都顯形了，人就都心服口服了）】在這一段話裡，有人把曆世歷代的聖徒和先知與神的本體混為一談了，認為一說到曆世歷代的人，就肯定把長子也歸在其內了。來看這一段話【在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等：就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創始以前就計畫好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道。當回到錫安的時候，你們就知道你們在以前是什麼樣，在今天是什麼樣，知道在今世都作了些什麼，現在只是我明白地、一點一點地告訴你們，否則，你們怎麼費勁也不知道，而且會打岔我的經營。】可這一段話，神很明確的把他說話作工的物件分的清清楚楚，並且首先不把長子列在受造的人類之中，所以人認為那個曆世歷代的聖徒和先知也包括長子的說法明顯是站立不住的。前面的話點名了，效力者裡面也有忠心的和不忠心的倆類，這個倆類又具體的分為四等，四等之中眾子子民是忠心的效力者，效力的和滅亡的是不忠心的效力者，是將來要毀滅的物件。而長子自始至終就不是效力的，是承受應許的，完成使命的，是配合計畫的，人間的一切人都不是為了長子得贖的計畫而效力嗎？都不在為長子通行神的旨意而配合奔走嗎？總結今天引用的聖經和神話，就是要告訴大家一個事實，長子是神歷代以來揀選的，是神的本體，是在他的計畫上出力的一分子，從開始了拯救，長子就來到了人間，輾轉奔波，忙碌於神千秋的再造大業之中，為神的榮耀和智慧竭盡所能的配合著，如果過去沒有長子，受造的人誰能直接被神帶領呢？耶穌又救贖誰呢？人類如何能與撒旦直接抗衡呢？活在想像之中的人，把神的實際正常的事實塗抹了，想用腥臭的思維來迷惑人，神能容讓你們嗎？雅各帶下了長子的名分，成就了耶和華的帶領計畫；耶穌確立了長子的名分，做了全人類的挽回祭，使來在人間的長子脫離罪的掌管；今日眾長子承受了長子的名分，承受了神的道，成就了神的榮耀，能成就神之榮耀的，不就是神自己嗎？這三個時代的工作不就活活的畫在你們的眼前了嗎？神來了，是要成就他六千年的應許呢還是要廢棄他自己的說話呢？他今天是要把三步工作貫通在一起呢還是拆毀的七零八落呢？不能把三步工作貫通的定規不是神自己，不能把三步工作之中配合的腳印顯明的又如何能貫通三步做工的內幕和實情呢？六千年的實際與正常盡收眼底，邪靈的網羅還不是不攻自破嗎？留著千年的抵擋醜態讓萬類認識你們的淫婦的風采吧！長子以前沒有來過，神還能說我自己的工作我自己做嗎？受造的人哪個又是神自己呢？又有誰能做得了六千年的配合實際呢？雅各不是長子，又何以帶下長子的名分呢？摩西不是神的本體，又如何能承受創立律法的鐵證呢？信仰摩西的，有誰說不是信耶和華呢？敗壞的人類何以直接做這樣的代表呢？彼得不是長子，又何以拿著死亡和陰間的鑰匙呢？又如何讓神把天上的權柄賜給他呢？彼得不是長子，為什麼今天的長子擁有了彼得的榮耀，才會返回三層天呢？神在世代又確立過哪個受造的人為標杆了？受造的人不都在撒旦的權下嗎？有資格做同類的標杆嗎？只有理智失常的人，沒有靈氣息的人才會發明那樣的謬妄，讓全宇的人進來看看摩押之地的人是如何的不自量力、不知天高地厚、恬不知恥站在長子的地位上抵擋神的腳步的吧。

19.擊打牧人的意義

   牧人指道成肉身的基督與在肉身中配合神作工的神的本體，羊群指跟隨神作工的人。牧人在作工期間是按照跟隨之人的所需來釋放真理，也就是說道成肉身的神在肉身作工期間因肉身的緣故與神靈遙遙相望，所以需神靈在肉身方面的成全，也正如神所說的他在成全為羔羊的那個階段就是他赴羔羊婚娶的宴席所受的苦說的，在這期間正是神要借著肉身降下他供應人生命真理之時，也就是說他所經歷的苦就是一次次小小的擊打，只有這樣才使湧流不幹的活水降臨在地上滋養萬類、供應著人的所需。所以說基督作工期間就好比摩西擊打磐石一樣使水流出，使跟隨者得著生命供應，得著耶和華從天而降的食物。在這期間正是羊群得著滋補期間，更是牧人把羊群帶到青草地、溪水旁期間。人在牧人的親自帶領下如不能得著真理的補足，等牧人的工作做完之後正是神要擴展工作之時，凡沒有得著真理的人怎麼能擴展神的工作呢？所以說擊打牧人有倆方面的意義：一是在牧人被使用期間他所受的一切苦對他來說都屬於擊打，一直到他工作的結束；第二方面是針對跟隨之人說的，也就是說牧人的工作做完之後也是他們開始擴展神工作之時，這時就是真正沒有牧人帶領階段的工作，也是顯明人身量的工作，這時神一方面要把他的工作擴展出去，另一方面在擴展工作期間要顯明各類人的結局，也是又一次淘汰人揀選人的工作。凡不能按神所說的話去傳揚，去作工的人都是分散的羊群，都是按己意為神作工獻好心的人。因他們不能按真理的要求去做，所以出現了分幫分派的事實，出現了踐踏真理的事實。在這期間神靈並不搭理他們的所作所為，而是按他的計畫進行著他下一部分的新工作，也就是打開封住的七雷的工作，是從國度時代進入千年國度時代的工作，也就是從征服進入成全的工作（成全工作包括打開神六千年經營人類的全部作工心意，也就是真理的真意向人徹底顯明的工作），只有這樣做才能讓人看到神的本來面目，達到認識他。才能讓人清楚的看到邪靈子孫是怎樣用邪謬的道來毀壞神的工作謬解神的話語，更讓人看到神在千年國度時代的工作和他的每句話的應驗事實，把每個人在信神的過程之中所扮演的角色所做的工作都一一的顯明出來，是得福還是受禍都在神的話中而對號入座，當然能看到千年國度神作工的應驗事實的人，都是在跟隨七雷工作的人，在神的所是所有向人打開期間這些人才真正的看到千年國度的場景了，看到了神作工的智慧大能。“七雷不僅為著審判，為著神的工作一切一切的成就”這話不就是指在審判潔淨跟隨之人期間，把所有破壞神工作的邪靈子孫的謬理都一一的顯明而定罪了嗎？這不就是在見證真道期間使隱藏了六千年邪靈迷惑人的謬理徹底被顯明的日子嗎？正如神所說的等他重新歸來之時也是把列國砸的粉碎之時，更是他劃分類別之時。所以在牧人帶領期間需你們努力裝備油，為下一步擴展福音工作而盡上自己的全力，不然的話就成了現在大罪人一流的人了，在他們擴展神工作期間被顯明而定罪。

      為什麼現在不要求你們去擴展福音呢？神作工都有他的原則。在耶穌作工期間只是在帶領跟隨的人明白他的作工，供應人的所需，而不是讓人擴展他的工作，原因是什麼?人沒有完全對神的工作有認識，神怎麼能讓人擴展他的工作呢？所以說在神作工期間正是人裝備真理期間，只有把真理裝備齊全了才有資格做擴展福音的工作。就如全能神作工期間人只是在安逸中在神的帶領中來裝備真理，等神的工作做完了也是人該盡自己本分的時候了。也就是說凡跟隨全能神的人既然神的征服工作作在他們身上了，也該是他們把這工作傳揚出去的時候了，一直到七雷的工作開展期間也正是神的工作再一次的轉換期間。也就是說七雷的工作一開展神靈在靈界開始了他招聚的工作，就是把人從征服工作中帶入成全工作中，也就是從國度的工作帶入千年國度的工作。在此時凡不能接受神新工作的人都是抵擋神的人，都是被神厭棄而淘汰定罪的人。神的作工一直在向前發展，神來到地上發表真理就是為了得著他的本體，然後讓他的本體來帶領眾子子民達到他成全人的目地。凡抵擋神工作的人不都是魔鬼的子孫嗎？當然神這樣做一來是為了拯救那些能跟隨神到底的人，也就是指能一直能跟上神新工作的人，而淘汰的是那些攔阻神新工作、定罪神新工作的人。所有接受七雷工作的人進入了千年國度時代，再一次接受征服與成全之工，在牧人的帶領下裝備真理得著神道的潔淨。等七雷的工作結束之後，也是這些人擴展下一步工作之時。到那時誰不能盡上自己的全力去與神配合就沒有盡上一個受造之物的本分，現在在安逸之中得著真理從靈裡達到認識與成全，下一步工作就是肉體方面與靈性方面的配合了。現在裝備不上油到時就走了征服流之人的老路了。在神所說的牧人，當然是指道成肉身的神與神的本體說的，只有能供應生命的人才可稱為牧人，牧人是指能供應生命者說的。就像當時的彼得，神能把他的小羊交給他來牧養，證明他能供應人的生命，因只有神才是生命的源頭，才可稱得上是牧人。而人在開始被使用期間只能稱為工人、使徒，如果人在成全的過程中得著了神的生命所是了，能按人的所需給人用真理來解決問題了，針對那些沒有真理的人來說可以稱為牧人。但要知道人永遠是接受真理的，而不是生命的源頭，等到你帶領的人生命和你一樣了，也有真理了，那人與人之間的稱呼就平等了，而造物主永遠是人類生命供應的牧者。

20.肉身作工的實際體現

今天所交通的問題關乎到神這一次道成肉身的工作也就是話語的工作，也關乎到他倆次道成肉身的作工區別與肉身的區別，耶穌道成肉身是聖靈感孕從人而生，也就是說他的肉身是直接來自於神靈而不是人的肉體結合而生的，為什麼神要這樣做呢？因耶穌是來做擔當人類罪的工作，因人都是有罪的，如果取一個從人而生的肉身那他的靈來到肉身之中就是有罪的，就不能做擔當人類罪的工作，而他做的工作並不是潔淨人的工作，所以他顯神跡奇事並不影響他的工作，因它主要的工作就是釘十字架做贖罪祭，人們在信他的過程之中對神的形象並沒有清楚的認識，只能認識到耶穌就是憐憫人的神、赦免人罪的神，也能認識到人有敗壞不能定人的罪不能以惡報惡，只能活出謙卑忍耐，脫去從情欲來的敗壞，而這一步神所取的肉身直接是從人的結合而生的，但因耶穌在十字架上的擔當與赦免就不能稱為有罪，因耶穌已經做了赦免罪的工作了，所以神的靈直接選了這個肉身可以做他發表真理的工作，當然這個肉身也是神特有的肉身，也就是特定選立安排的肉身，他在做話語工作期間他的靈實化在肉身之中，當然他的靈是聖潔的，肉身也不該有生老病死，他有疾病也是神許可的，就是他在做工期間一來是為了給人帶路，二來就是堵上撒旦控告的口，所以他的靈活在肉身之中也必須的有親身的經歷來發表神的所是，如果他不經歷肉體的疾病能把靈裡的供應帶下來嗎？所以他說：“活在病裡就是病，活在靈裡就沒病”這段真理就是他親身經歷而發表出來的，從這一點我們可以看到神來在肉身之中的實際正常的一個方面，不像人想像的那麼超然，認為神的靈既然是聖潔的不能被撒旦敗壞那他所取的肉身就不會有生老病死這一說，這種認識法只能拿到神做完工作以後這些話才能成立，在神作工期間，神的靈實化在肉身之中，他也有肉體的軟弱，和我們現在人的肉體沒有多大的區別，因他來了是取了一個受造之物的外殼，而不像耶穌那個時候是聖靈感孕，他與人的區別的不同之處就是他所取的肉身沒有人的思維（但他的思維完全是來自於神靈，是神靈的意思，人的思維是人自己的意思，也可以說成是邪靈的意思），沒有人肉體所追求的這些需要，只是能按照靈的意思發表靈的所是，做靈的工作，如果他這一次作工不在肉體之中去經歷、去體嘗這些，證明他所穿戴的肉身就是超凡的肉身，而不是實際的肉身，這樣的肉身能做神的工作嗎？能說成是正常實際的肉身嗎？這樣一個肉身能做話語的工作嗎？所以說我們必須得對這一步的實際得有一個清楚的認識，他不僅僅是道成的肉身的實際而且是在他作工期間能針對人的敗壞實質有清楚的認識，能揭穿出來，而且能按照人的所需供應生命，他在物質世界來說他不顯神跡奇事，不做醫病趕鬼的工作，而在靈裡他一直在我們裡面作工，把我們裡面的邪靈思想都給我們揭穿出來，然後讓我們得著他的所是來改變我們原有的思想觀念，這不就是在靈裡做著醫病趕鬼的工作嗎？到最終他的話語要顯明威力，要比耶穌所行的神跡奇事更大，達到話語成就一切的事實，如果他的肉體因神靈的聖潔而沒有疾病那他怎麼能說是親身體嘗人間的苦楚嗎？這話不就落空了嗎？不就成了假話了嗎？所以說對神來到肉身的作工的實際不能清楚的認識怎麼能對基督有認識呢？基督是什麼？不就是神人二性嗎？所以說人以後聖潔了就能脫離生老病死，也就是說人的生老病死是從罪來的，但道成肉身作工按靈來說他是沒罪的，如果他按靈的力量來作工，他的肉身也不會疾病的，但我們要知道他在肉身作工期間，是為了把工作落實到人的身上，所以他得在肉身之中親身的體驗經歷這樣才是對人有益處的，才能真實的把他的所是所有帶給人的，這就是他在肉身之中作工所達到的果效，而不是空談。

21.聖靈的正面帶領、引導與反面揭示的區別

  聖靈正面引導人包括他的審判、刑罰、咒詛、威嚴烈怒，這些都叫做正面的帶領，我們怎麼分辨聖靈的正面引導、帶領呢？聖靈正面引導人都是有條件的，如果人對神話沒有清楚的認識，就不能達到正面引導人的果效，聖靈也不能從正面引導人（正面指完全對神的原有心意有認識了，在不明白神話的過程中能得著聖靈的開啟，對神話有更深的認識，這樣的人才能獲得聖靈的正面帶領、引導，也就是在自己的不對的情形出來之時能分辨對錯，掌握自己的實質，得著從神來的真理，也就是說神直接用他的話語來揭示我們，審判我們，使我們能活在神話的帶領之中）；而反面揭示就不同了，是指因人對神的原有心意不能全面掌握，聖靈沒法在人身上做正面引導的工作就許可撒旦在人身上作工，發動人裡面不合神心意的東西，在這期間人能認識得到自己裡面的敗壞實質，但不能及時得著相應真理來補足，在這期間也就是聖靈不能主動在人身上作工期間，就需要人背叛自己的敗壞實質，來尋求神的心意，裝備該裝備的真理，在這個經歷的過程中屬於反面的揭示。也就是說把人徹底交在撒旦的權下，神在一邊觀看，看人能不能站在神的一邊去尋求他，向他要生命的所是，這樣的作工也就是我們所說的七碗災禍的倒下。所以說分辨神正面的作工與反面的作工並不是從外表去認識，乃是從人的實質上去認識，這樣就不守規條了，不然的話就會認識片面的。對真正愛神的人來說因他的追求，因他對神的愛，神多數都是從正面引導。首先讓他對神的心意能掌握，而對那些在信神的過程中沒有把純潔的愛交給神期間，聖靈在這樣的人身上正面帶領是行不通的，也就是說人達不到彼得那樣愛神至極、順服致死，多數都是七碗災禍的顯明與成全，所以我們在分剖人的情形之中不能一概而論。比如我們現在對神的一些話有了認識與裝備，神靈就會從正面引導我們。分辨是正面與反面就看我們在經歷的過程中是怎樣認識的、怎樣經歷的，然後再下定論，並不是撒旦作工了聖靈就不作工了，只要人能對自己的情形有認識，證明他還有正常人性理智，如果沒有聖靈作工的人根本不會認識自己的敗壞實質的，就是認識到了，有時候也是套規條，所以說在撒旦作工期間聖靈也作工，只不過因人的麻木，撒旦作工大於聖靈作工，如果人徹底沒有聖靈作工了，那他對神話的認識也就消失了，而且人性理智越來越低下，這樣的人已經徹底沒有聖靈的作工了。   

正面的揭示和反面的揭示有個區別。正面的揭示是神的審判直接臨及人的一種方式，直接針對人的敗壞的存心，一針見血的在事實面前點透人的存心，使人清楚的看到自己的污穢不堪。還有一種正面揭示的情形是在你的積極部分上引導你，開啟你，使你發現、意識到你的那些不足之處和敗壞之處，並且知道該如何去變化或願意接受變化正在力求掙脫這個污穢。這倆種是人在經歷正面帶領的時候出現的。就像你們今天在會體上出現了什麼不足之處，在經歷之中流露了什麼不對之處，牧人直接給你們點出來，這就是一種正面的審判，基督的話征服長子就是這樣做成的。你們在一些地方被撒旦在哪裡佔有，牧人直接告訴你們的一種方式就是正面的揭示，你們能接受牧人的這種揭示了，也就能接受神靈審判你們的揭示了。這個揭示出現的時候，神靈直接在神性裡點透人的實質，看透人的存心，就把人的敗壞成分毫不留情的揭露出來。神的心意直接面對你們的敗壞，你們的存心和污穢的流露，這時你們經歷的是神性的征服，也是神靈對你們的揭示。結合反面揭示和正面揭示的條件去對照你們的經歷和解決別人的經歷，這樣就不會陷在規條之中定規神的作工並且限制聖靈的作工腳步了。

22.七雷工作的運行步驟

  過去給你們講過，七雷的爆發和七雷的巨響標誌著神第二部分榮耀的獲得過程和具體步驟。七雷爆發是神在人性裡建造工作的起始工作，七雷一爆發，就標誌著神在人性裡的建造工作開始進行了，也告訴人做成全工作的長子顯出了，七雷的爆發是顯明長子素質的標誌。誰打著七雷的旗號開始工作，就告訴人誰是神的本體，是接續基督工作見證基督的，是把神性的語言翻譯成人性語言的配合者，是完成拯救萬民之工作的落實者和應驗者，是在萬民之中開展工作的執行者。我們知道，神的作工原則是以點帶面，在長子身上的真理的澆灌也不例外。當隱秘部分的真理一落實在長子身上的時候，是顯明長子的工作，也是七雷爆發的工作在點上落實的時刻。此時，長子身邊的神所預備的效力對象因著他們的需求被長子帶領，長子在帶領他們期間從神領受了各方面的真理，用自己的經歷和聖靈的開啟把神隱秘部分的榮耀向萬民顯出，這個顯出的真理就叫做七雷的發聲。此間，既是長子被成全的階段，也是發明神隱秘部分真理的階段，也是引導萬民認識自己、認識撒旦和操練認識神階段。當七雷的工作開始推行的時候，對於整個被全能神呼召的人來說，七雷爆發了，這個爆發標誌著神的見證長子的工作向面擴展了，神向整個流中的人告知了神的得勝戰果，也向撒旦宣告，他的本體被他收回了，邪靈的打岔已經以失敗而告終了，所以神說，七雷一爆發，就一切定型了，永不更改了。這個不可更改的內涵就是告訴撒旦你已經無法挽回你的敗局了，就等著下硫磺火湖接受神的審判和迎接定罪的結局吧！這時，爆發的動作終止了，雖然七雷的發聲仍然在延續，長子依然在經歷真理之中帶領所有歸回的人，但七雷的爆發工作結束了，所有跟隨的人在長子的帶領之下逐步走上了被成全的正軌，逐步學會了和撒旦較量、抗衡，靈裡開始復蘇了。所有子民們在七雷帶領之下的經歷和認識就叫做見證長子的角聲，也是七雷回聲的工作。只不過此時的子民的見證太微弱，不夠響亮，但依然是七雷的回聲。

   七雷爆發進展期間，長子經歷了返回錫安的帶領，走過了所有基督走出錫安的道路，用通俗的語言講就是把聖靈向眾教會的說話之中的路都走過了之後，他們就返回錫安了，就明白了神這一次的全部安排和計畫了，並且對神打敗撒旦的智慧和作為也有了清楚的看見和認識了，對基督預備的道路都看清了，所有的邪靈的打岔和陰謀一目了然之後他們就明白了神一切隱秘部分的語言了，真理的真意在他們的經歷之中全部打開了，撒旦再沒有可藏匿的地方了，他們就徹底恢復神性了，此時，他們既然徹底進入身體了，七雷的爆發就終止了，在他們身上運行的靈的工作步驟不叫七雷爆發了，乃叫七雷的巨響，七雷的巨響，標誌著長子徹底進入身體返回錫安了，他們的性質已經改變了，雖在肉身之中，但已經是聖靈直接的發表和出口了，已經擁有了完滿神性，能直接通行神的旨意，再沒有思維和觀念了，他們身上也就再也沒有抵擋和悖逆的事情出現和發生了，就像基督起初一樣，直接是靈的立足點和發表者，這個層次的立足沒有任何撒旦的攪擾和打岔了，就是撒旦的攪擾和打岔在他們面前再也沒有立錐之地了。此時他們澆灌的真理便稱為巨雷的發聲了，七雷的巨響標誌著長子恢復完全神性了，從此正式開始了直接成全萬民的工作，過去在爆發期間是在自己經歷真理的基礎上成全他們，此時，長子作工不需要經歷了，直接點透人的情形，直接帶下生命的供應，和基督起初作工成全長子的實質是一樣的。這個期間，子民的真理要比過去進深了，見證也比過去響亮了，但他們的見證名稱沒有改變，仍然叫做七雷的回聲，直到以後整個宇宙地級，子民的見證長子的聲音就叫做七雷的回聲。等中國的工作結束了，七雷巨響要向面擴展了，長子神性的作工要通行全宇，但此時長子改變了形象變成了靈體了，長子回歸靈的身體裡，在全宇帶領萬民，向天下萬類展現神的宇宙全貌。神以靈體的形式出現在天下萬類面前，其實質是七雷的巨響終止了，神還原了自己的原貌，是造物的主了，不是耶和華、不是耶穌、不是全能者，是造物的主，是整個人類的主宰，這樣才能進行萬教歸一的工作。

23.大紅龍沒有神的素質是廢料一塊的內涵

    為什麼說大紅龍沒有神的素質，是廢料一塊呢？神說這句話關乎到神的作工，也顯明了撒旦的實質。一說到神的作工，就是指基督與長子的工作；一說到撒旦的作工，就是指所有被敗壞之人的工作。神在作工期間是按照跟隨之人的不同缺乏和敗壞之人被撒旦佔有的各方面思想來揭露與供應真理的。他用真理的闡釋使愛慕真理的人心服口服，並且願意滿足神追求愛神；對於那些不喜愛真理的人來說卻是顯明、淘汰、定罪的工作。在他發表真理打敗撒旦的過程中把所有邪靈的差役所做的惡行都揭穿出來讓人親眼目睹，只有這樣作工才能徹底打敗撒旦拯救愛真理之人，讓所有的撒旦子孫到最終死也心服口服，這就是審判所達到的最終果效。使造物主的形象徹底顯現在人中間，讓萬物活在神親自帶領供應之下，應驗了神人同生活的事實。

    神在作工期間雖然發表了無數的真理，但受造的人只能從外表的字句上來理解神的說話，不能從本質世界來明白神的說話，原因就是沒有神的素質。神與長子的作工是直接針對人本質裡的東西來說話作工的，而撒旦的子孫只能在外表模仿，也就是根本達不到從本質世界去認識神的話，所以才帶出了很多的規條、儀文形式，給人解決情形時只能套神話的字句或套牧人以前給人解決過的話，這都是沒活在靈裡的一種表現，也就是活在字句道理之中的人。這樣的人對自己的本質根本不能有清楚的認識，就是牧人揭露了他的實質也只是表面承認卻不能真實的放下自己的認識，更談不到得著神的所是了。所有邪靈的工具是廢料一塊就是指他們再努力付代價也不會明白神靈的心意。因他們的代價不是按著神的心意在付，而是老按照自己的意思在做事。看不透人的本質怎麼能解決人靈裡的問題呢？最關鍵的一點就是他們根本達不到對神六千年作工的認識，因神的工作只有神能打開，只有神親口把他的作工與心意向人闡明使人達到明白，受造的人才能一睹神六千年在人間作工的風采。拯救工作進行期間邪靈要借著他的差役做打岔破壞神工作的事，用自己的頭腦想像觀念文化知識謬解神的話。在他們跟隨期間，邪靈的目地就是要達到拆毀神話，破壞神的工作，所以在他們解釋的過程中解釋這句廢棄那句，互相矛盾，把一個信實公義的神解釋的像個大魔頭一樣污穢不堪、詭詐陰險，這不都是他們毀壞神形象的證據嗎？這裡不更顯明了他們是沒有神素質的撒旦的工具嗎？他們在作工期間廢棄了長子的作工，還有的認為他們是神的本體、神自己，但他們的流露顯明了他們的實質，超然渺茫想像觀念才是他們所信的神。神在六千年作工中徹底打敗撒旦這是作工中最主要的一項，在打敗撒旦的過程中展開了揀選與淘汰人的工作，也就是各從其類的工作。他全部工作的顯明就是借著打敗撒旦而顯明的，也就是說撒旦發明什麼樣的謬理神就顯明什麼樣的真理。在真理與謬理顯明期間也是神與撒旦征戰期間。審判刑罰的語言是神揭露撒旦所有惡行的工具，當然這審判是針對被敗壞之人作的，讓這些被敗壞之人清楚的看到自己為誰在活著，彰顯的是誰，更讓他們看到世代悖逆抵擋神的全貌。而對那些追求真理的人來說神對他們滿了扶持滿了供應。在神道成肉身作工期間，撒旦一看神又一次來在肉身發表他的所是而且是借著他的敗壞來發表的，所以他就不敢在那些被征服的人身上作工了，卻隱藏在他的子孫裡面，試圖等待時機進行破壞。等神發表完真理之後，神再不說話再不作工了，這時撒旦正式開始在它的子孫裡面與神展開了征戰的工作，它的目地就是為了毀壞神的所有說話，使神在地的作工化為烏有。在這期間正是神應驗一些先知的預言與約翰看見的啟示錄的大異象，也就是踐踏真理的事實。邪靈豎起了666金像（666就是撒旦三個時期拆毀的標記，也就是道理），這666金像就是撒旦借著它的工具所發表的全部謬理，凡敬拜此金像的都印上了獸印記（獸就是指沒有神純正真理的人說的）。在這期間神用他所發表的真理的真意的顯出來徹底打敗撒旦，也就是說真理顯明出來了謬理就不能成立了。在這個過程中神的本來面目逐步的向愛他之人顯明，而撒旦的形象也徹底暴露在光天化日之下。道成肉身的神與長子的作工都是與撒旦征戰的工作，征服就是揭露人裡面被撒旦佔有的東西（包括人信神的觀念、想像、肉體的追求等），當然人的敗壞性情都是從這些追求而滋生出來的，所以人裡面的這些東西不能被征服那就不能被成全。也就是說不能完全順服在神話裡的人就不能達到被成全，這個順服不是外表的順服，而是在神作工期間人從內心深處，能在領受這些話的過程中使自己身臨其境體驗神話從而變化自己。也就是用這些話與自己的情形真實的對上號了，而且願意立心志往上夠，再加上自己的實際配合能持守實行這些話，使自己的各方面得著成全，這樣的順服才能達到果效，才是真實的順服。神讓人順服就是為了人能真正的達到性情變化，這才是神的目地，所以說那些外表順服的人是不能達到性情變化的，是神厭憎的物件最終還得下硫磺火湖。我們首先得知道受造的人是在神的帶領下而裝備真理的，而真理是在神拯救人類的過程中發表出來的。撒旦在神的真理沒有徹底顯明之時用謬理來迷惑人毀壞真理的存在，而神卻借著謬理的出現來顯明他的原有心意從而打敗撒旦。最終只有那些把心完全交給神的人才能得著神，對神有認識，而那些似信非信的人與那些不能徹底放下物質世界的享受與追求的人都被神的工作淘汰並且歸於沉淪。所以說對神作工不認識的人怎麼能認識神呢？不認識神的人能性情變化嗎？不都是抵擋神的撒旦的子孫嗎？之所以愛神的人能看透萬事，那是因為有神的靈在指教他。希望明眼人、愛慕存活的人能看透這一點，以至使自己蒙拯救。

但願在神作工期間能興起無數愛神的人，能進入真理，進入神話的實際，才能使神的工作在我們的身上不會徒勞，讓神的國早日降臨在我們的心中。現在你們能看到撒旦的國已經崩潰瓦解了嗎?但不要把眼睛只盯在外界，更重要的是注重我們裡面被撒旦佔有的地方，讓我們裡面撒旦的國徹底被摧毀，這樣才能讓神的國降臨在我們裡面，使我們的靈永活在神的國中。

24.神智慧的作工

神是常新不舊的，所以神話的作工就千變萬化，不同的背景之下成就神不同的旨意，不論神怎麼做對人都是拯救，這個宗旨不會變，所以人不要脫離宗旨而著眼外表，著眼外表就容易形成規條。就拿疾病臨到這個拯救方式來說吧！不同的背景神的心意是不同的。未信神之前人落在病痛之中，死亡威脅著人，人因害怕死亡而信神了，信了之後才發現神救治靈魂的道，於是人把自己的一生交給了神，走上了信神之路。人的疾病在人的信心之路下漸漸遠去，有的經過了物質治療，有的不經物質治療，不論經不經外界的治療，總之人的靈魂得到了醫治，人靈魂的鞭傷被聖靈膏油得以塗抹，人的思維、神經以及體格逐漸邁向康復，人的心不再思念世界，意識不再留戀敗壞，行為逐漸有了人的模樣，人逐步走出了撒旦的踐踏，也就從神的刑杖之下脫離出來了。

    征服期間，神話的威力伴隨著他的心意，人的原有思維與神的話語會面，人的各種存心和欲望牽引著人的腳步，所以聖靈的能力與維護伴隨著他的道，凡沒有進入他真道的流中的人，就會落在神預備的各種刑杖之下，撒旦的踐踏蜂擁而至，人就會遭受物質世界不同的苦難、挫折、疾病、貧窮、不幸等等。當人一回到聖靈的流中的時候，人的心思被人看清了，人的意念被人發覺了，人發現了光，於是苦難的環境從人的身邊止息了，人的心享受著寧靜，人的疾病伴隨著神的帶領被治癒了。有的人直接因信和歸回獲得了神的恩待，掙脫了刑杖；有的人思想獲得解放之後，經過了人間的治療也回到了神的懷抱，不論外界條件如何，總之人的靈投入了神的拯救之流中，接受著神的高抬和祝福，你們可以談論你們看見的神的作為，但一定不要形成規條，成立一個廢棄一片，高舉自己的見證和認識否決別人的談論和述說，就讓聽的人選擇適合自己的帶領和見證以及修正自己的道路吧！

    成全工作在人身上進展，人的許多消極東西潛藏在人的靈魂深處，諸多的看事觀點與處遇的心態深埋在人的皮囊之中，人發現不了，所以疾病又被神拿起作為攻克人毒素的工具。當疾病臨到人的時候，人還會留戀，回顧過去聖靈作工的痕跡，巴望輕輕鬆松就走出苦難，脫離疾病的壓制，說明人的心又錯了，神為了挖掘人的毒素的美意就被你們遲緩的意識給堵截了通行，於是人就被疾病長壓，什麼時候你在正常的配合中領會了神的心意，才能活在神靈的滋養之中，靈的豐盛與富裕與肉體的苦樂無關了。肉體是否受苦，是否被病痛壓制，安逸或是艱難，你的心追逐神的腳步的時候，美好的見證就使撒旦無力的關閉了自己無底坑的門了，你就在光中走向了永生。

25.殘忍的愛情

    對於一個有生命經歷、憑神話與神靈活著的人，必須靈裡細嫩才能捕捉到聖靈的足跡。活在聖靈的帶領之下，你的精力是充沛的，靈力是強健的，前面的路是透亮的，就是說神要做什麼，你該怎麼配合，你的心中是清楚的。這個路透亮不關乎你的現實生活，你的肉體生活在這裡是正常的。你越活在靈裡，對肉體生活的料理會更精細。當你違背了聖靈的腳步按個人意願做事的時候，起初你不明確聖靈心意之時，神的靈從你的身上收回，你在現狀之中就會枯竭、乏味甚至空虛伴隨著你的歲月。雖然靈性事物出現你也能全力以赴，但是不能長久活在神的愛中，那種無望的虛空不離你的腳步，使你無力去管顧肉體生活的日常料理。當你一明白了神的心意，看見了他的腳步停留的地方，聖靈的力量就會如泉湧般奔騰出來，使你恢復了往日的神采飛揚。如果你已經明白了神的旨意，看到了聖靈將要開墾的園地，依然選擇自己的腳步的話，那樣神的刑杖就落下，你就寢食難安、夜不能寐，精神高度受壓，如同世俗的神經衰弱者一樣，睡覺也不踏實，靈力下沉，精神萎靡。病痛與虛弱如強盜般圍攻你，使你無力。這時你就該俯伏神前，承認悖逆與愚蒙了，並看清自己的剛硬以及選擇自己的道路所帶來的懲罰；看清你愛神、通行神旨意只是謊言。這苦痛的經歷雖然使自己飽受神刑杖的摧殘，但卻能給後來人留下敬虔和順服的道路。神的心意在你的苦痛中顯明，這就是無花果散發的香氣，這也是神愛的印記。你的苦痛開拓了神對人拯救的坦途，你的順服灑滿了神愛的珍珠，人生的意義就在這裡體現了，你還追求什麼呢？受造的價值發揮出來了，你還往哪裡去呢？活在永活之神的殿宇不是一件值得慶倖和歡欣的事嗎？人間除了愛神是最有價值意義的事，還能數點什麼嗎？值得人信靠的除了神以外還有別的嗎？

26.關於脫情感的實行

   神是無情感的，是指他在處理事之時都是按照他的公義、公平聖潔的性情來處理的。無論誰，只要你的所作所為不符合神的心意，他就按你不同程度的抵擋來審判你、刑罰你，絕對不會因你為他付出了很多了而講私情。我們可以瞭解一下摩西，他在耶和華面前是怎樣侍奉的，他的侍奉可算是一個合神心意的侍奉，但有一件事沒能按照耶和華的意思去做就沒有進入迦南美地，受到了耶和華的懲罰；大衛因貪戀女色用計謀殺死了烏利亞，被耶和華懲罰死了四個孩子。還有很多我就不再舉例了，這裡主要說明一點就是指神在處理事之時不憑情感，這是他聖潔公義的體現。所以他對我們的要求也是如此，無論是再親的人都能做到一視同仁，能按神的處事原則去處理任何一件事，不能因情感（就是親情和任何肉體關係）在真理上徇私枉法，這才是活出神的性情所是的人，這樣的人才能擔當神的使命。還有一方面是我們在正常人性生活方面的事，這關係到人的生存根基的問題，我們既然信了神就應該為明白真理實行真理而活，不應該為世界兒女而活，但很多人把這話都理解謬了。認為不為世界兒女而活就是不掙錢，不管兒女的肉體生活方面的事，並且完全棄絕，這就是實行真理了，就是脫下情感了。其實這樣的認識法與實行法完全違棄了神的原有心意，是出於人頭腦思維的認識。無數信神的人都死在了字句道理之中，成為與世隔絕的人，所活出的沒有一點正常人性（也就是不能按照神三步作工所要求人活出的正常人性所是來處世為人），像大罪人一流的人不都是如此嗎？神的心意是讓我們知道萬物都是造物主所造的，人因活在敗壞之中被撒旦掌管原因不就是對神不認識，不能接受造物主思想的緣故嗎？只為了追求肉體享受而越來越敗壞，人要想脫離這個苦海活在造物主的思想帶領下必須得為追求得著真理而活，然後用真理來處理肉體生活中的任何一件事，也就是說我們活著就不應該追求世界滿足兒女而背離真理的原則，應為神的經營工作而活。在追求真理的過程之中世界兒女都不能攔阻我們對神的愛，但在正常人性生活該處理的事上那就看神在我們身上所要做的工作了。就拿神開始發表真理期間，因神工作的需要對每個人的要求也是不同的，人因配合神的工作，顧惜不了兒女丈夫等肉體方面的事了，那就應該以神的工作為主，但能顧惜的就應按照真理的要求來照顧好他們肉體方面的生活，因為靈生活肉體生活根本不打岔。等神的工作做在這些人身上時也是他們應該盡自己的本分把福音擴展出去之時，這樣的實行路是對的，但並不是不理家裡的人才算是脫下情感了。凡這樣的認識法都屬於外面的認識與實行，與神的意思格格不入，屬於沒正常理智的人。正確的實行是跟上聖靈的做工步伐，按照現實的環境來裝備真理，活出真理。如：我們現在與親人都在一起就應該把肉體方面的事都料理好，活出正常人性理智，該孝敬父母教育子女，這些都正常；等我們裝備好真理之後神的作工改變了，我們應該把神的工作放到第一，到那時該放的放，該撇的撇，不能因顧惜家庭兒女而放棄神的工作。現在有很多人對這方面的真理不太明白，認為照顧肉體方面的親人或與親朋好友的正常來往認為是活在情感之中，這樣的認識法太謬，原因就是不能從本質世界去認識事，這不都是活在真理之外的一種表現嗎？

在國度裡生活的人是對神的原有心意有認識的人，是活在神要求之中的人，為什麼神做三步工作呢？如果人不認識神前倆步工作的內涵能活出前倆步工作中神的性情與所是嗎？能與這一步工作貫穿為一體嗎？能對神的全部說話與作工認識與活出嗎？不都是實行這句廢棄那句嗎？靈生活是為了得著真理，得著真理之後是為了更好的處理我們肉體生活之中的事從而在現實之中彰顯神的作為，而不是脫離現實去信神，凡脫離現實的信就是邪靈的作為了，哪裡能見證神呢？對神都是羞辱和褻瀆！如果不能正確的認識神的話就會拆毀神工作，所以說要正確的認識神的說話才能活在真理之中，這樣就不會偏左偏右了。要知道神六千年拯救人類的工作就是為了讓人能活出正常人性生活，讓人有崇高的道德思想，人與人之間和睦相處互愛互助。現在只因人活在撒旦的權下對神不認識才達不到這種生活，所以神要求人信的按信的對待，不信的按不信的對待。也就是說按我們所臨到的人事物的不同，去用神的各方面的真理來處遇。但要掌握神處事的原則，所以說追求明白活出真理、實行真理是我們現時該配合的，是我們當盡的本分，之後才能見證神，這更是我們應盡的職責。

27.承受神道的就稱他們為神的內涵

從聖經裡我們可以看到有多少先知預言了神以後的工作，還有使徒約翰看見的啟示錄的大異象，這些預言與異象都是神未做過的工作，也就是把神以後的做工提前講述出來，讓人知道神以後還要做新的工作。在這裡我們必須得知道先知的功用（能做先知的包括道成肉身的神與他的本體和一些受造之物中間能說神預言的人）。但我們這裡主要說明一點，承受神道的人與受造之物配合神工作的區別，一說到承受神道就是指直接做神新工作的人，就是指能做預言中所預言的工作和把異象變成事實的人，如：先知預言了童女生子起名叫以馬內利（以馬內利的意思就是神與人同在），當主耶穌到來之時，這個以馬內利的工作就成就落實在主耶穌的身上了，他來了雖叫耶穌但他所作的工作不就是達到神與人同在的果效了嗎？他不就是來了把神的預言變成事實的人嗎？承受神道的內涵就在這裡顯明了！他不僅能做這工作更能預言他以後要做的事，他說他還要再來做審判的工作，這次他來了不就做了這工作了嗎？他怎麼說他就怎麼成就，他自己說自己去做。在這裡我們首先得明白一點，神與他本體的作工都是帶領人的思想向前發展的工作，而不是單單停留在舊工作之中去傳揚與實行，是推進時代的工作。也就是說受造之物只能在神做過新工作的範圍之內去實行和傳揚，而神與他的本體是開闢新時代的先鋒，他們的工作既能承先，也能啟後。回顧六千年的拯救，我們看看神本體的作工，從亞伯、以諾、到挪亞他們所作的工作不都是新工作嗎？不都是配合神靈跟著聖靈的作工步伐在向前發展嗎？他們來到世上是以神的經營工作為主，而不是以屬世的追求為主，他們不但發明當代的配合，也預言以後的景象。而人的追求就與神本體的追求不同了，雖然他們也在神的本體的發明之中努力奔走，但他們只是走前人所走過的路，自己不能開闢任何出路。即使他們也能做預言的工作，但他們預言的不是他們自己來做，他們預言的他們自己達不到。就他們的配合來說，他們不是在做神自己的工作，他們不能代表神。因為人類的本能就是接收真理，不能做發明真理的工作，就是不能做真理的源頭，只能做輸送源頭供應的管道。神六千年的作工就是把新的思想做到人裡面，並不是在起初造人的時候人就有了這些思想了，這也是神所說的人不能直接明白真理的真實含義。在神拯救人類的過程中，他對人有望眼欲穿的瞭解，而任何一個未經成全的人卻達不到這一點。再說神要做人的生命必須是神親自來到人間作工，這才能達到應有的果效，所以神才讓他的本體來到人間，為的是配合他靈的工作完成拯救人類的計畫，使神全部的工作心意完全落實到人間，這樣才能成就神作工的目地，這也是神所說的敗壞的人不能代表神的真實含義，從這一點我們也可以認識神所說他是常新不舊的真實含義了。也就是說神與他的本體所作的工作都是新工作，都是帶領時代向前發展的工作。在這些工作期間，神讓他的本體首先經歷人生，也就是經歷他所說的話與所做的工作，然後把他的工作落到實處傳揚在人間的每一個角落，完成了神作工的意義。這一點最能說服撒旦（撒旦就是指被撒旦所敗壞的所有的人），也體現了他在人間作工的實際。我們可以看看亞伯拉罕是怎樣侍奉認識神的，他首先經歷順服神的一切指示，然後把他在經歷中對神的認識告訴給人，他所作的工作不就是開闢新時代帶領人向前發展的工作嗎？不都是帶路與鋪路的工作嗎？現在我們再看看，神完成了他的審判工作，在長子作工期間，應驗了所有的預言，並且把啟示錄約翰看見的大異象的作工事實都顯明出來。也就是說在長子作工期間把一切應驗的事實告訴給人，把神的全部心意與形象顯明在人中間，完成了與神配合審判人類劃分類別的全部工作，這工作不都是神自己的工作嗎？除神自己誰能做了這工作呢？所以那些做不了這工作卻在地位上不下來的人定規是大紅龍的子孫，他再說他是合神心意的，是神的本體但他根本做不了神的工作，用什麼來證明他們是神或是神的長子呢？沒有事實來證明而發出的言論不是謊言、口號和大話嗎？不就更證明他們就是正宗的魔鬼撒旦嗎？不是狂妄之徒嗎？承受神道的內涵就是指做神自己工作的人，把神要做的工作應驗、成就落到實處的人。只有這樣的人，才有資格是承受神道的人，才能稱為神，而不能做神工作的人怎麼能說他是承受神道的人呢？怎麼能稱他為神呢？所以我們要對神拯救人類的全部心意不認識，就不會分辨哪是神自己的工作，哪是人配合所作出來的工作。雖然曆世歷代有多少被神使用的人為神作工，但受造的人只能在神做過的新工作之後去傳揚推行神的新工作，而不能直接做神自己的工作，就像保羅，在耶穌做過工作之後去推行傳揚耶穌的工作，但他不能達到開拓神自己新工作的這一使命，這就是實質上的區別。長子與神同作王掌權審判萬國萬民，他們與道成肉身的神是一靈，是一體，也就是指能在這步工作中配合神靈打開他全部作工奧秘中的心意，結束他長達六千年的工作，使萬物都各從其類，這才是神全備完滿的真實含義。這正如神所說的，他的話一發出他的眾長子都能按他的心意去做去行，都是一張口一個心，實質就是指神的本體配合神靈把神的全部心意向人打開的一個事實！這個打開神心意的工作就是把神的榮耀顯明出來的工作，也是承受神道的本意。他們的所有說話與作工根本不會有矛盾與衝突的，所說的話句句都要應驗，而且都應驗在他的作工之中，讓人親眼看見神的智慧與邪靈打岔破壞神工作的各種陰謀詭計，把謬理徹底焚燒淨盡，使愛神的人活在光明之中，這不就是神六千年作工的最終目地嗎？

28.關於積極進入的途徑

  一說到積極進入，你首先得明白什麼是積極的。除了神的生命以外，人世界還有積極的東西嗎？撒旦的生命都是消極的東西，人被撒旦佔有之後，又充滿了形形色色的消極成分，所以說，神是積極的，神的生命所是、神的性情流露都是積極的，這樣不難明白積極進入的途徑是什麼了吧！？裝備神的生命所是，認識神的性情的路就是積極進入的路了，以神的生命來服侍就是充滿積極樣式的服侍了。所以，只要大家把心傾注在神的話上，去認識神的話，明白神的話，進入神的話，活出神的實際就是積極生命的體現。神的作工都是積極的，過去為了讓你們認識神的方方面面的作工，掌握在神各種作工之下的配合，把神的作工分解進行，讓每一個神的作工方式、作工步驟你們都能進入操練，結果人的意識就停留在任意一個分解動作上不能進深了，無論何時都拿出一個配合或實行應對神千變萬化的招式，結果停在一處就把神信成泥像了，使你們的性情總也不能變化，真理總也不能進深，認識總是停留在那個地方。今天，講明積極進入的路，讓你們活在神的所是裡應對神神奇莫測的作工，處理你們生活和侍奉中錯綜複雜的繁瑣與紛亂。

  進入這個操練也並不是很難，首先擺對你們信神的觀點，為神而活，為認識神得著真理而活，為被神得著打敗撒旦做神得榮的證據而活，然後把心傾注在神的全部說話上，吃透他的話，認識他的異象，進入他的實際，把他所要求人該配合的真理都配合到位，把每一個操練都能達果效，看話如何才能獲得開啟，禱告如何才能獲得聖靈的感動，配搭靈的如何才能釋放聖靈的聲音，配搭人如何才能不打岔聖靈的運作，試煉之下該如何滿足神，進入熬煉當怎樣獲得神的垂顧，落入試探該怎麼掙脫撒旦的權勢，扭轉自己的情形，神的審判、刑罰是如何在人身上進行的，如何在審判和刑罰之中認識的神的心意，掌握撒旦在自己身上的落腳點，怎樣認識神每一次審判、刑罰所顯明的心意，運用的方式、展現的作為、流露的智慧，在操練中達到這樣的身量，你們就走上被成全的正軌了，過獨立生活就沒有問題了，你們能過獨立生活了，神的工作一擴展你們就能配合他的作工，通行他的旨意了，神才能在全宇之下得榮，你們在操練被使用的過程之中，就會把三步工作貫通在一起了，你們才能成為三步工作的見證人，現在首要的任務是裝備神的作工異象，進入一切的操練，只有裝備了神的作工異象，你們的根基才是正確的，你們走的才是聖靈所走的路，你們脫下消極，變化敗壞才有能力，沒有神靈話語的滋補，你們的身體功能各方面的部件是失靈的，或者是僵硬的，怎麼能應對各方面的攻勢呢？不要把神話放在一邊自己在實際環境的臨及前摸索、實行和尋求，這種實行法是注重消極的一方面體現，不裝備異象的認識就顧著實行、變化還是一種為肉體而活的表現，你為什麼要變化呢？不是怕刑罰嗎？不是怕沒有前途嗎？不是怕沒有歸宿嗎？不是怕自己的肉體被丟在黑暗之地嗎？所以，以認識異象為前提的變化，以為神而活為動力的變化，在變化的過程之中有聖靈的作工伴隨，有神的異象指導，有神的祝福同在，你在變化的過程之中會知道神要做什麼，要在你身上達到什麼果效，你的意識停頓在什麼地方，撒旦的權勢是什麼？熬煉中你摸索尋求的毅志是堅決的，心志是堅強的，對敗壞是恨惡的，沒有無奈，沒有退縮，沒有迷茫，內心有一股力量等候在神的應許旁，等候神的顯現。沒有異象裝備的尋求、摸索，你會從心底湧起一絲無奈、退縮的心理極強，對神的作工感到莫名其妙，覺得神怎麼這麼無理取鬧呢？即使站立也是強打精神的站立，性情總也不能變化，真理總也不能進深，處境的壓力一波未平一波又起，心中的毒素和敗壞的存心與意念沒完沒了的糾纏，這是一種嚴重的脫離根基，從聖靈的懷抱墜落落入黑暗哀哭切齒的表現，所以說，信神必須得走上聖靈所帶領的路，不活在聖靈的帶領之中的信神早被渺茫神擄獲了。

  今天你們認識了積極進入的路，就當立即扭轉自己衰敗的局面，趕緊活在新天新地的光明之中。

29.只有在實行中才能貫通神的作工

  神做了數以萬計的工作，神的作工事實已經顯明在人的眼前。今天的作工，神更是用話語的方式把他的作工事實擺放在人的面前，用話語來顯明靈的實際。但是，話語顯明的實際跟人用思維認識的話語是格格不入的，人用自己的頭腦理解神的說話，打不開話中之靈，就看不見靈的實質，靈的實質只有那些進入實行中的人才能看見、洞明。所以，用經歷來解釋神的話，經過經歷後才能貫通神的關節所在，神話的奧秘，在人進入實行中，用經歷後的認識才能向人開啟。

  基督來了，做了一步征服的工作，打敗了撒旦，他的征服工作具體運用了兩個步驟，一個被稱為效力者的試煉，一個被稱為襯托物的試煉。詳細來說，效力者的試煉才是打敗撒旦的工作，是征服人的工作。在效力者的試煉之中，人站的是被征服的見證，人在神面前看見了自己的一無是處，沒有生命，認識了自己的撒旦本質，看見了神的公義和偉大的面容。人的污穢不堪徹底在這個工作中撲倒了，承認自己被撒旦佔有，被撒旦敗壞，承認了自己的悖逆、抵擋的實質，也願意降服在神的真理面前，願意順服真理，征服工作就在人的身上結束了。人就在效力者的試煉中站住了見證，被神悅納接受，從此就會放在成全工作的行列裡了，人就被預定了。在襯托物的試煉中，人站的是被成全的見證，神要徹底潔淨人，拔除人裡面的罪根，於是就把人放在審判、刑罰的工作之下，人在審判之中看清了自己的污穢，認識了自己的不義，在神的刑罰之中放棄了自己的污穢，脫下了自己的不義，得見神的榮面。因著人的順服和甘願脫下罪的裳衣，神的榮光普照在人的靈中，人在靈裡與神會面，看見了神拯救的心、作工的手段、展示的作為、流露的性情與顯明的智慧，人徹底看見了神的面，得著了神，回到了神的懷抱，從此活在了神的帶領之下，活出這些所得著的寶貝，人就能行在光中，就活出神的所是所有了。但是在基督這兩步作工中，只有長子進入了這個實際之中，達到了這樣的認識被成全為初熟的果子，而受造之物卻根本領略不到其中的內涵。一部分悖逆抵擋神的人被交於懲罰落在了邪靈的權下，一部分忠心的人跟隨長子得見了神的救恩，投入了神拯救的流中，接受著神的恩典，享受這六千年來顯明的恩光，邁步開始了新的人生。這一步的揀選就是成全，長子在這一步的成全中帶下了神的全部作工智慧，因為他們就是在這樣的成全之工中降臨在神的榮光之中恢復神性的。

  當長子進行成全萬民的工作時，雖然他們也是在向人講述那兩步見證如何在人身上達到果效，人當如何進入這兩步見證之中獲得神的實際帶領。但這個工作進行的步驟的命名就不叫效力者的試煉和襯托物的試煉了，而是在向萬類見證神的大能、展示神的榮光、彰顯神的榮耀。這些步驟的進行用雷聲命名，因為雷聲意味著沛雨的澆灌，所以，七雷爆發、七雷發聲、七雷巨響、七雷回聲將顯示神靈的工作在他們的配合下所進展的程度，以及向靈性指數的拔高和作工物件的轉換，這些新工作是有史以來都沒有做過的，是破天荒的工作，是要把受造的人徹底歸類的工作，也是要向所有的邪靈奪回權柄的工作，更是向普天下之人徹底顯明造物主的工作。長子如同神差遣的律師一樣，向天下間持謬妄理論的人進行一個有力的駁斥，用神作工的事實擊碎了諸多虛妄的學說，毀滅了地獄的幽堡，釋放了怕死的人回家。凡那些不怕死的都隨著地獄的炸裂一同歸於烏有了，從造物主的拯救計畫中被甩了出去。所以你們如果不實行真理，不進入靈中永遠也看不見這個實際，神擺佈的各種環境提出的各種要求都是開通你們覺悟器官的工具，誰不進入這些話語的配合和實行之中，誰的屬靈器官就不能被安裝，誰就永活在癡呆麻木之中。人越實行真理，人的靈器官越健全，人的生活和侍奉越靈活；人越不實行真理，人就越僵硬、呆滯，人對神話的領受就越費力，並且就總活在頭腦的琢磨之中，怎麼也不能通透真理。你們當如何選擇你們的腳步呢？

30.神是如何在作工中兌現他千年的應許的

   神六千年的拯救計畫，圍繞打敗撒旦、拯救人類而展開。自從亞當、夏娃被引誘，神定意要把人類從撒旦權下搶奪回來，於是首先攔阻了罪惡靠近生命樹的途徑，堵截了撒旦獲得供應的管道。如果神不把守生命樹，神無論做什麼都讓撒旦知道了，如何能打敗撒旦呢？如何能把人從撒旦的權下搶奪回來呢？放眼今日的社會，用法律和制度害人的還少嗎？用科技和發明害人的還少嗎？只因人的本質壞了，進步、文明都成了撒旦和邪惡的幫兇，這就是神差基路伯把守生命樹的用意，他不能讓撒旦用他的智慧荼毒無辜的人類，最後將臭名嫁禍於他的頭上。那時日，神沒有明確告知人基路伯的數目，因為靈的能量是無窮無盡的。在律法時期，因著聖殿的建造，神其實已經向人點明了來人間配合他工作的基路伯的數目了。回顧人類的過去，聖經的記載，有幾個人能承受神的應許呢？當他的本體雙雙出現人類之中的時候，他們是共同獲得應許的，神應許過挪亞，也應許過閃，在他們那個年代，除他二人之外還有蒙應許的嗎？麥基洗德蒙應許為永生神的祭司，並且要永遠為祭司；亞伯拉罕蒙應許成為多國之父，萬國要因他得福。雖然撒拉和夏甲也蒙耶和華賜福，但還不是因她們是亞伯拉罕的配偶嗎？他們所生的不也歸於亞伯拉罕嗎？其實在預備帶領階段，神用事實已經告知了人類他本體的數目，在人間的配合者就這倆個。所以在建造聖殿之始，他用遮掩施恩座的倆個基路伯告訴人類確切的他的本體在人間的配合數目，直到律法完結之時。他又一次借著小先知撒迦利亞告訴人類，他的倆棵橄欖樹、倆個燈檯，將是倆個受膏者，配合他完成拯救和毀滅的工作。他的倆棵橄欖樹要在人間用他的作工將萬物歸類，顯明萬類的結局，用焚燒的道，就是用他們所配合的作工事實定了謬妄者的罪，毀滅他們的謬論，使人間清潔。因為這個應許沒有落實，他的這個總結沒有被人看明。在恩典工作結束，他又一次將這個事實啟示他的愛徒，讓約翰告訴人他末日的工作將如何進行，並重申了他的應許，倆棵橄欖樹就是他的倆個見證人，將在世界之主面前見證他的聖道，潔淨他的聖殿，這個應許一直在延續，就說明沒有落成。直到今日，他不再論及他的二基路伯了，也不論及他的倆棵橄欖樹了，也不提說他的倆個見證人了，而是用七雷的爆發來宣告他拯救計畫的完善，落實他應許的兌現。就是說今日七雷工作的配合者、發明者就是他以往的基路伯、橄欖樹以及見證人，因為只有七雷的工作者在作他應許過的工作，用工作事實在成就他的預言和啟示，除七雷以外的人，誰能是他的本體呢？誰有資格承受這個稱號呢？也有人說他們是神的本體，你們用什麼來證明呢？基督來發明了真理，七雷用進到基督話語的經歷和配合來解釋了基督的真理，為基督的工作做了那響徹雲霄、震動天地的見證，以此摧垮了大紅龍的幽居，使邪惡的網羅再也不能牢籠人。七雷發表了真理，跟隨七雷的人用自己進入七雷的經歷和配合解釋了七雷的真理，為七雷的工作作了掙脫無底坑、回歸光明中的見證。解釋七雷的，定規是經歷七雷之真理的，定規是受造的萬民，如果有人認為解釋七雷的人也是神的本體的話，不是羞辱神嗎？神何嘗作無用工呢？如果顯明了的工作還要他的本體來解釋的話，神不是太無能了嗎？這裡的解釋是用實行後的認識來解釋，也就是認識七雷的真理。七雷的配合者從無底坑走出來，就已經打敗了撒旦，把神的智慧和作為以及一切能力都用人類的語言告知萬類了，六千年經營已經結束了，還附加個解釋七雷時代嗎？所以，可憐的大紅龍子孫，今天是定人結局的工作，所有的稗子已被事實顯明的真道焚燒了，你們的稗子之種是再也撒不進來了。冒充長子的謊言是站立不住了，何必自取其辱呢？

   基督在發表真理期間，因為具備完全神性，是神性的直接發表者，所以他的話既已發出，就顯明是神性的直接發表，他的話是永不更改的。有的人說神話的改動是神自己改動的，這個話就是謬妄，說明對神性的作工不認識，因為基督說過，他的話是神性直接的發表，連他自己也不能改動。就是說基督是神性完全的發表，基督不改動他的話是因為他沒有思維。長子在配合期間，因為是被撒旦佔有了，所以在未完全恢復神性期間，是在經歷中摸索，在配合中驗證，神靈在長子身上的運行是總結、吸取、剔除，他們的認識和發表是在不斷的完善和提純，卻不完全是直接發表神性的所是，所以，他們的認識在從人性過渡到神性這個階段，不是絕對不可改動的，但改動也是他們自己去做的，沒有允許別人妄為，只有他們自己用後面的認識去補充前面的認識、完善前面的認識，這是聖靈在他們身上進行的一個作工事實。從人性思維逐步進入到神性和真理應驗的實情中，因著這個實際，很多大紅龍的子孫被顯明了，這就是他們最後所受的苦，因著這脫思維的苦，所有的大紅龍子孫徹底顯形了，凡接受不了這一實際的人，都因藐視他們被聖靈踢了出去，落在無底坑哀號。當他們進入神性的實際中時，一切隱藏的奧秘在他們中間是敞開的了，他們可以直接做聖靈的工作了，萬民在他們的帶領下進入實際，活在光明的滋養中等侯神的差遣。