(十八)
1, 造物主經營人類的工作實况
造物主是思想與智慧的源頭，他用智慧創造了萬有，用思想控制著一切，凡他所造之物都是因思想、智慧而生存。本來他把造好的萬物都交給了人類去管理（管理的原意可解釋為供應），也就是說，造物主把思想、智慧供應給人類，然後人類再把從造物主得來的思想、智慧供應給萬物，讓萬物都靠著他的思想而更新。只因受造的天使長的背叛，人類被引誘之後，造物主開始了他拯救人類的計畫，佈置了他的作工方案，開始了他長達六千年的經營工作。
今日因造物主的工作即將結束，我向尋求真道之人將造物主在地工作的實況公佈，讓人都能清楚的看到造物主拯救人類的實際，與打敗撒旦的全能，和他在拯救工作中的艱辛，他不僅能升為至高，更能降卑到最低，是人無法能想到的事實。造物主創造萬物的目的、意義就是讓萬物活出他的思想，彰顯他的智慧，都能和平相處。只因邪惡思想的侵入，地上滿了爭戰與撕殺，人類的思想滿了自私的欲望，徹底被邪惡思想而控制腐蝕著人的靈魂，因此人活在了生、老、病 、死的痛苦之中，受著邪靈思想的摧殘。造物主拯救人類的目的，就是要徹底清除人裡面的邪惡思想，恢復原造，使人類重新活在他的供應之中。拯救工作的主要內容都是關乎人思想上的認識與轉變，而屬肉體的人要想得著神新的思想與智慧，必須得經過長時期的教育、學習和聖靈的開啟、引導，這樣才能長知識、長智慧、長分辨，再加上自願與神話配合的心志與實行而達到性情變化。造物主是怎樣把他的思想帶給人類的？神是靈，人是肉體，靈與肉體本不是同類，要想把真理帶給人類，造物主必須得道成肉身，來到人中間，這樣才能發表他的所是，受造的人類因被邪惡思想佔有之後，從靈中墮落，根本不能明白思想界的意思，更不能把造物主光明、聖潔的道帶給人類，所以造物主賜下了他的本體，配合他來完成拯救人類的工作。這都是在未作工之前就計畫好的。
從亞當夏娃來到地上之後，他們所生的第一個兒子該隱是邪靈思想的“代表者”，第二個兒子亞伯就是造物主在地的“代表者”——他的本體。該隱所獻的供物耶和華看不中的原因是他本性邪惡，帶有為己的存心，就如現在很多信神之人：有的人奉獻是為了肉體平安，沒病沒災；有的人奉獻是為了在神家得著地位、尊榮；有的人奉獻是為了以後得著美好的歸屬。凡帶有為己存心的供物神能看中嗎？而亞伯所獻的供物蒙耶和華悅納的原因是不存有為己的打算與目的，他的言行直接代表耶和華，他心裡所想的所做的都是為了人類，他來到地上的價值、意義就是為了把造物主的思想帶給人類，讓人能完全活在造物主的思想帶領之中，他能急神所急，想神所想，凡事都能順服神的指示，只有這樣的供物才蒙耶和華的悅納。我說到這兒，有人會問，亞伯也沒做什麼呀？你怎麼這樣的描述他呢？亞伯被該隱殺了之後，他又從塞特的後代雅列而生，起名叫以諾，以諾與神同行，神將他取去之後，他又以挪亞的名完成了造方舟的工作。創世是產生人類期間，也是人選擇思想期間，在這一千五百年的工作中，造物主一方面看人類之中有無接收他思想之人，另一方面看邪靈的思想能發展到什麼程度，這是創世期間造物主作工的目的。等邪靈思想發展到盡頭之時，神開始了第一次毀滅的工作，他讓挪亞造方舟是因挪亞一家八口人的原因，如果沒有這八口人敬畏耶和華，那造物主也就用不著作拯救人類的工作了。
從洪水滅世之後，造物主開始揀選他作工的物件，他讓他的本體麥基洗德、亞伯拉罕來到地上作配合的工作，他所揀選的作工物件是亞伯拉罕的後裔，立亞伯拉罕為多國的父。這個“多國”當然指的是各宗各派信造物主的人，“父”當然指的是供應思想者說的。耶和華應許亞伯拉罕的後裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，把迦南全地賜給他與他的後裔，這應許讓亞伯拉罕一直等到現在。雖然他經歷了各種魔鬼撒旦的殘害，但國度終於建造成功了，君王因國度的出現而顯明了。“國度”並不是屬物質的城，乃是用從神來的百般智慧而建造的城（也就是啟示錄21：9的聖城）。造物主給亞伯拉罕這麼大的祝福，並不單憑他是造物主的本體，乃是因他世世代代來到地上與造物主之靈配合的原因，他能在不明白造物主心意之時完全順從他的指示。耶和華要他離開本地、本族、父家往迦南地去，當時他並不知道耶和華的心意，但他相信耶和華既然指示他，就有他的工作在其中，這是亞伯拉罕對耶和華的認識。那麼耶和華為什麼讓他離開本地、本族、父家呢？按當時肉體方面來解釋，本地指的是他居住之地，本族指的是他們一族的人，父家當然是生他肉體的父親了，迦南地就是指現在以色列的那塊土地了。但耶和華的心意是這麼簡單嗎？就這本地、本族、父家讓亞伯拉罕幾乎走了六千年，現在才走了出來。因人的思想不能直達靈界，所以律法時代的工作都是籍著實人、實物而進行的，為的是讓人在認識事物的基礎上進深到靈裡，這是他的作工目的。真正的本地、本族、父家都是指思想界的意思說的，“地”乃是指接收思想的靈魂說的，為什麼耶穌在撒種的比喻中說“凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來把所撒在他心裡的奪了去”，這裡所說的種子不就是指他所傳的道嗎？“地”不就是指人的心靈嗎？神為什麼要拯救人類，不就是讓人脫離邪靈思想的壓制嗎？離開本地，不就是指離開邪靈的思想嗎？本族不就是指邪惡思想中的各種敗壞嗎？比方說人裡面有若干方面的敗壞本性，你經過神道的對付，改變了一方面，而其他幾方面還沒有改變，那你還沒有離開邪惡思想一族的人。只有徹底被神話更新了，人才算被神得著了。走出邪惡思想的過程，就是信神之人改變思想的過程，也是生命成長的過程，舊生命不死去（舊生命指邪惡思想）新生命就不能產生（新生命指神的道）。一個人有無新生命，不在乎裝備的認識有多高，乃在乎人的思想變化有多少，人的思想變了，他的言行也就變了；反之，如果他的言行活出沒有變化，那就說明他只是裝備了認識，思想並沒有變化，也就是沒有新生命。看一下摩西帶領以色列人進迦南地的過程，本來四十天的路結果走了四十年，不就是因以色列人的悖逆嗎？就如我們現在跟隨神的人，認識到自己的敗壞本性而不去變化，反而還一直包庇自己裡面的邪惡本性，這樣的人能走出撒旦權勢嗎？下場跟那些死在曠野的以色列民一樣。所以我對這樣的人給予最後的忠告：還是好自為之吧！“父家”當然指邪靈說的了。屬靈的迦南地就是國度。神對亞伯拉罕的應許，先是從肉體的成就過渡到靈裡的成就。在當時亞伯拉罕的妻子撒拉不能生孕，在他們年紀老邁時，撒拉的月經已斷絕了，耶和華應許給他一個兒子，就是為了揀選他的後裔，籍著從他所生的子孫來開展他的工作，完成他拯救人類的計畫。他讓亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，不僅僅是試煉他，而是真實的獻上，但耶和華的心意並不是悅納以撒的肉體，而是悅納亞伯拉罕順服耶和華的心。耶和華所喜悅的祭物就是人能順服他的指示，實行他的話，雖活在肉體之中，但不為肉體的利益而活，而是為造物主的工作而活，為造物主的思想而活，這才是造物主所需要的祭物，而亞伯拉罕所獻上的正是此祭，所以耶和華才給了他如此大的祝福。以撒生雅各，耶和華把長子的各分賜給雅各，給他起名叫以色列（也就是神的兒子）。在雅各得長子名分之時，有一段故事，有人認為雅各以欺騙的手段得著了長子的名分，這認識正確嗎？以掃與雅各本是雙胎，先生下了以掃，後生下了雅各，按屬肉體來說以掃是長子，但耶和華選立的長子能按肉體的先後來確定嗎？長子是誰，是造物主在地的代表者（他的本體），他能隨便找一個人做他的長子嗎？以撒雖然是憑應許生的，但他的追求卻是為肉體而活，他為什麼喜歡以掃，因以掃常給他吃野味，以撒的妻子利百加為什麼愛雅各，不愛以掃，這就是人的理想與追求的不同了。但神籍著利百加與雅各顯明了以掃的本質，以掃從田野回來累昏了，求雅各把紅豆湯給他喝，雅各說：你今日把長子的名份賣給我吧！以掃說：我將要死，這長子的名份於我有什麼益處呢？從這段話裡我們可以看得出，以掃為什麼活著，他跟賣耶穌的猶大有何區別，這樣的人能事奉神，滿足神嗎？能順服神的指示嗎？這樣的人配承受神的祝福嗎？以撒為什麼眼睛昏花，不能看見，為什麼神讓他在這個時候才給他兩個兒子祝福呢?為什麼他認為雅各用詭計將長子的福分奪去了呢？他的認為是神的心意嗎？為肉體而活的人不都是邪靈的子孫嗎？是自己賣掉了長子的名份，反而說成是雅各的詭計，看看以掃的行為，再看看雅各對耶和華的敬畏和他所行的事。如若以撒能像亞伯拉罕那樣認識耶和華，利百加、雅各能那麼做嗎？再說祝福是從耶和華而來的，只不過借著以撒的口說出來而已。耶和華留下這一段事例，主要是讓人認識受造的人類所追求的是什麼？長子所追求的是什麼？為肉體享受而活的人能事奉造物主嗎？能脫去邪靈思想嗎？能蒙神祝福嗎？能為滿足神而無選擇、無條件的順服神的指示嗎？
造物主作工有他的作工物件，他不會隨便在人靈裡作工的，從創世到末世他首先揀選的作工物件就是他的本體，然後在跟隨他本體的人身上作工，這是他的作工原則。他在每段時期或每個時代作工，都是籍著他的本體將工作向前推進的。從律法時代到恩典時代，一直到國度時代，他這一作工原則始終沒變，所以說，凡世代跟隨長子的人，才是造物主拯救的物件，才能聽懂主的聲音，凡那些世代不認識長子的人，都是魔鬼撒進來的稗子，末日都得顯明，現在不就在作這一工作嗎？我的國度裡能要這些作惡的魔鬼子孫嗎？造物主經營人類有他的作工範圍，他籍著摩西寫下了創造天地萬物的來源，讓人知道萬物是從何而有的，人類是因何而敗壞的，說這些就是讓人們知道萬物都是因造物主而有而成的，但主要的工作是改變人的思想，提高人的道德素質，讓人認識邪惡思想對人的摧殘，達到認祖歸宗。至於給人安排合適的歸宿，那是他份內的事，所以他在每個時代的作工中，都是針對人的思想所需來供應人相應的真理，逐步提高人對他的認識，這樣才能達到他拯救人類的目的。從律法工作到恩典工作，神都是從肉體的產生方面來揀選他的作工物件，因人的認識還沒有帶到靈裡，這是一方面；另一方面，耶和華的工作一直在以色列作，他怎麼能憑空在外邦另起頭呢？所以，耶穌作完恩典工作之後，籍著使徒把福音傳於外邦，這樣就達到了他拯救全人類的目的，給所有人蒙拯救的機會，最後開展了他審判的工作，按人所行的來定人的結局，這不就是他的公義嗎？在恩典工作向外邦擴展之後，他的本體一直帶領跟隨神的眾子民，他們的靈魂隨著神工作的需要而投胎到世界各國，配合神完成傳福音的工作，這些世代跟隨神本體的人就是被神思想所生的真以色列民，與現在屬肉體的以色列人沒有任何關係。
造物主作工的智慧與實際，在產生人類期間他掌握了邪靈的思想，洪水滅世後他開始了揀選他作工物件的人，揀選工作達成之後，開始了律法的工作，律法工作開展之時，為恩典工作鋪下了道路。律法工作是在約束人肉體的管制下，讓人認識何為罪，不涉及思想變化，耶和華作律法工作就是為恩典工作打基礎。所以，他讓以色列人獻祭、贖罪，然後他的工作又一次向前推進，借著先知以賽亞預言了救主的到來，以賽亞書7：14，“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）”，在9：6，7“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。”這兩段預言不僅預言了恩典的工作，就連審判的工作都說明了，但在他工作未作之前誰也不知他來了是如何作工的。預言是提前給人個警示，讓人在他到來之時好接受他的新工作，這是他作工的智慧之處。他不僅用預言、異象連接了下一步工作，而且讓那些再來之人因這些話受到啟迪，當然，也讓那些自以為是的魔鬼子孫因預言、異象而死在了自己的觀念之中。他們滅亡的根源不就是在耶穌未來到之前，憑自己的頭腦想像出耶穌應該從王宮出來，來到之後帶領他們把希律王趕出去等等，還有很多對耶和華話語的錯謬解釋，結果耶穌的到來大大出乎他們的意料，不能與他們的謬理相符，所以他們起來抵擋，最後告在希律王那裡，把耶穌釘在十字架上。當然，魔鬼再倡狂，也攔阻不了神的工作。
耶穌在恩典時代的工作內容包括兩方面，赦罪的道、悔改的道屬於一方面，預言他二次降臨審判萬國萬民的比喻的道屬於一方面。當然赦罪是他自己的工作，為此他死在十字架上，而悔改的道屬於被拯救之人所實行的。至於他二次降臨的預言是為審判工作打基礎，他那些比喻已經說明了他在末日所要作的工作，如：馬太福音13：36解明稗子的比喻，撒好種的就是人子（道成肉身的神稱為人子），好種就是指天國之子，稗子就是指惡者之子，收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使（這裡的天使指的是神的本體——眾長子），將稗子薅[hāo]出來用火焚燒（火不就是指審判的道嗎）。世界的末了也是如此，人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳的就應當聽。還有耶穌所行的神跡奇事都是為審判的工作而作的，當時他所行的都是針對人肉體的病、死作的工作，他一句話能讓瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的得潔淨，聾子聽見，死人復活。在當時這些人的肉體確實得著了醫治，但耶穌作這工作的心意就是這麼簡單嗎？如果是，他還用預言末日復活與得永生的事嗎？（約翰福音6：39，40）“差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。”63節 “叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。”從以上所說的話中我們可以看出他在末日所作的工作，他不僅要差遣使者把惡人從他的國中挑出來，而且要讓這些有病的人得醫治，達到復活。耶穌所行的神跡，醫治的是人的肉體，當時那些被醫治之人和復活的人還得死，因耶穌的工作只是擔當了人的罪，並沒有除去人的罪。沒有赦罪的道，福音就不能傳於外邦，以色列以外的人就不能得拯救。耶穌行這些神跡一來顯明他的大能，二來借著肉體的作工把人從肉體的認識提升到思想上的認識裡，這才是他作工的心意，因人的病與死都因思想的敗壞而有的。他成全律法，就是把人的認識與變化提升到靈裡，讓人明白靈裡的病症，這樣才能潔淨人的靈（靈指思想）。對神話的心意不明白的人不都是瞎子嗎？跟不上神作工步驟，走錯路的人不都是瘸子嗎？有各種敗壞的人不就是得大麻風病的人嗎？聽不懂神話的人不都是聾子嗎？人要被造物主的道徹底潔淨之後不就復活了嗎？敗壞之人有誰是沒病的，有誰是活人？為什麼耶穌說：“叫人活著的是靈，肉體是無益的。”人要想得永生，必須得經過審判的道，人的思想被神的道潔淨了，人就不會再死了，永生就是永遠不死。（約翰福音11：25）耶穌說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”當時耶穌是讓拉撒路復活了，但他能永遠不死嗎？復活有兩方面的意義，一方面是指人投胎轉世說的，人的肉體可以換；另一方面是，經過人世世代代的投胎，凡那些世代尋求神道的人，在末日，也就是這審判工作的到來之日，凡活著被神道成全的人必永遠不死，這是指靈魂體徹底的復活，而在恩典中信神的人只不過是靈魂得到了拯救，而肉體不能永遠存活。在約翰福音12：47，48“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”就這兩節話已說明了恩典與國度的工作。恩典是赦罪的工作，能定得了人的罪呀？只有他二次到來，發表他的所是，進行審判世界的工作才是定人結局的工作。審判對被拯救的人來說是潔淨思想的工作，對不接受審判而抵擋的人來說是定罪的工作。所以我願看到此話的人還是三思而後行，不要被那些宗教界的魔鬼子孫而迷惑，說主在空中降臨。（希伯來書1：6）“再者，神使長子到世上來的時候（或作神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。”你們既然是相信聖經，就應該相信這話，這裡所說的長子不就是指主耶穌說的嗎？這裡所說的“空中”就是指地球說的，神說邪靈是那空中掌權者，那邪靈的思想不就是在人的思想裡掌權嗎？再說地球在哪，不就是在空中而運行嗎？我們信神是信他的真理，信他所作的工作，聖經從何而來，沒有神的作工能有聖經嗎？神為了讓人得著永生，籍著多少先知預言了末日審判工作的事，難道還用我都拿出來解釋嗎？猶大書1：14主籍著他說，亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：“看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔之罪人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。”這預言在末日全能神作工期間應驗在整個宗教界（也包括所有的在耶穌名裡的派別），這些人的靈魂就是逼迫耶穌的那些汙靈，他們世世代代都在謬解著神話，破壞著神的工作。這些人被神定罪是神提前沒有告訴他們嗎？他差遣施洗約翰從祭司撒加利亞家出生，傳講悔改的道，見證耶穌是神的兒子，把跟隨他的人介紹給耶穌，為耶穌的工作預備了道路。為什麼耶穌說：凡婦人所生的沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。神給約翰這麼大的位份難到單指他所作的工作嗎？事實並不是那麼簡單，並不是任何人都可以擔負約翰這一工作的。神在每個人身上作工，都是針對人靈魂裡的質而作工的，亞當、夏娃在伊甸園中與神生活了幾萬年，他們對神的認識與順服，要比他們的子孫強幾百倍，他們是神首先拯救的對象，這是其一；其二，除了亞當有資格把他的子孫介紹給神，誰能擔當這一重任呢？他看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說:“毒蛇的種類誰指示你們逃避將來的忿怒呢？結出果子來，與悔改的心相稱。”除神以外，人類中只有亞當才有資格說這樣的話，因他是人類的始祖，所以造物主把這一工作交在了他的手中。（就如拉結，希律差人殺了伯利恒城兩歲以裡的小孩，而拉結在哭她的兒女，不肯受安慰。拉結是誰，不就是夏娃之靈嗎？）世上所有的人類不都是他的子孫嗎？而神國裡最小的一個比他還大，神國不就是指神的本體，眾長子說的嗎？為什麼神說審判從神家起首呢？神為了拯救人類，讓他的本體來到地上被撒旦敗壞，就是為了給受造的人類留下脫敗壞的路，所以審判工作一開始，神的靈首先審判的是眾長子，等他們被審判的道潔淨之後，就開始成全跟隨他們的眾子民。所以說，他們是首先復活的聖徒。至於神道成肉身發表了什麼話，他在作工期間邪靈子孫是怎樣破壞的，他是怎樣審判這個世界的，請看《七雷發聲》，並尋找道成肉身的神的發表。我想所有在耶穌名裡的人都想知道“啟示錄”10章所記載的那段經文的真意吧！我可以向你們解釋一下，“我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面象日頭，兩腳象火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。”這位大力的天使就是二次道成肉身的全能神，小書卷就是他所發表的審判之語。“呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的你要封上，不可寫出來。”至於七雷說了些什麼，誰也不知道，今日封住的七雷已不再封閉，完全揭開，造物主籍著七雷擊殺了仇敵，拯救了真心愛他的人，這是神向全宇之人發出的呼召之聲，從此，白色大寶座的審判公開揭示于眾，向萬民宣告，審判開始了！神的國度已公開出現在地上，世上的國已成了神的國。主必將生命泉源的水賜給那些口渴的人喝，在沉睡之中的人哪！趕緊起來，顧生命吧！睜眼看看現在是什麼時候了，神在中國的工作即將結束，國度在地上公開生活的禮炮聲已經響起，是全能神經營計畫的勝利標誌，邪靈與它們的兒女都歸於無底深坑！願真心尋求全能神的人都歸回到他的國度之中。願榮耀，權柄都歸於造物的主，直到永永遠遠。
2, 你們站起來吧
我的家人哪，當我呼聲發出，你們還要懶惰嗎？還要留戀家庭嗎？還要在世俗的追求中翻滾以至讓忿怒滿身嗎？看看你們的遭遇，便知道了你們的愚昧、剛硬以及瞎眼，你們停留在肉體中的日子，神的刑杖就敲在了你們的靈魂之上，於是撒旦的踐踏就從各方向你們發起了猛攻，你們打算怎麼辦？是繼續沉迷於其中以至讓撒旦的網羅完全綁住了你們的手腳呢？還是要奮起為神的福音擴展竭盡全力呢？你們要知道神從來不勉強人，他不要強逼的愛，在世人都知道強扭的瓜不甜，他會要你們縮手縮腳的事奉和心不在焉的祈禱嗎？你們阻擋了他的大能，你們玷污了他的誠心，難道愛情允許應付、敷衍嗎？人世間作秀的愛情有幾個結出甜美的果實了呢？凡建立在本身利益上的愛情有幾個能經得起風雨的考驗呢？看看你們的愛吧，我的花轎抬到了門口，你們卻醜陋不堪，有什麼臉面讓我將花冠戴在你們的頭上呢？當我的戒指從你們的手指上脫下，有誰肯聽你們一句話呢？你們只顧怪怨別人，怎麼不責備自己呢？你們只知道抱怨神的“欺騙”，怎麼不關注自己的付出與花費呢？花費不要單用錢財，它替代不了靈性的甘果，縱使你把所有的財物都獻了出來，但沒有真愛，就是在靈中的親密接觸而產生的認識，沒有在每一次託付與要求臨到時配合與順服，你們的所行就不被紀念。淘汰是殘酷的，顯明是無情的，你別怨牧養的人判斷錯了，也別怪聖靈的鑒別能力有誤，不要再叫我手把手教你們了，你們不是小孩了，誰不趕緊努力配合，誰就讓撒旦取走肉體了，我為你們承受羞辱要到幾時呢？
3.“東方閃電”的實質
想必每一個信耶穌的兄弟姐妹都不會忘記我們親愛的主耶穌曾經說過這樣的一句話吧：“閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣”，那麼主所說的這個閃電到底指什麼呢？不知兄弟姐妹們細細揣摩過沒有，這可是關乎靈魂蒙拯救的大事。其實，在約伯記早有記載，閃電是指神的大光，用來擊殺仇敵的工具，那麼，神的敵仇又是誰呢？聖經告訴我們——“惟有神的兒子在我們還是他的敵仇的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”“我們因著心中的惡行與神為敵”，這下點明了吧，神的仇敵就是我們和我們心中的惡行。那麼，要想脫離這惡行，必須得有神指責、教訓、揭露、辨明我們心思意念的真理，這真理就是閃電，即審判之語，也成就彼得說“萬物的結局近了，審判要從神的家起首”，交通到這兒，大概知道了閃電的內涵之意了吧！從東邊發出，直照到西邊又怎樣解釋呢？主當年說這話是在猶太說的，猶太在世界上來說是屬於中東地區，但這裡是想說明福音從一個地方發出要普及全宇、橫貫世界，當時的東邊就是猶太地的東部地區，近東指波斯、瑪代，遠東指我們中國。可是，發出閃電的這個東邊是指近東的波斯瑪代呢，還是指遠東的中國，這就需要考察聖經了，以賽亞當年站在以色列地曾預言有些人要從秦國到他們那裡宣揚福音，當以賽亞年代，我們中國正是秦王朝時代，不妨請細心的人查閱一下世界歷史，與中國歷史作個對照，就能一見分曉了。從啟示錄記載，在大紅龍盤踞之地，將有一婦人要生一個用鐵杖轄管萬國的得勝男孩子。大紅龍是古蛇，是邪靈的代名詞，也是不認識耶穌的人所敬拜的“神”的形象，恰恰，中國人是龍的傳人，龍是中國人的神，歷代帝王就以“龍子龍孫”的名號來統治中國人民。“龍”是中國人的最高統治者，是中國人心中的吉祥物、權柄、尊貴的象徵，自從毛澤東把馬列主義共產黨理論作為中國人的信仰之後，“龍”才在中國人心中漸漸褪了顏色，失去地位，失去了它高高在上、不可一世、神乎其神的風采和威望。這下可以證實發出閃電的東邊指的是哪裡了吧！
有的人又會問，既然東方閃電是指神在中國發表的真理，那為何這幾多年來“東方閃電”的名聲竟會如此狼藉，並讓人聲色俱變、深惡痛絕，且讓許多信耶穌的人敬而遠之、一拒千里呢？今天，就給所有關愛主福音的人來一個真實、準確的道白，但願所有人看了此信能去查詢，不要嗤之以鼻，以免毀了自己的永生。
要想明白這個問題不難，回顧一下聖經主說：“你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地”這句話，就會知道“那行毀壞可憎的”其實就是毀壞神名聲，打岔神工作的要在神的作工期間阻撓、擾亂的人。也是帖後說的沉淪之子，坐在神殿中自稱為神的大罪人。那麼，他是怎樣行的毀壞可憎之事，怎樣坐在神的殿裡自稱為神的呢？這就要從主道成肉身來中國作工說起。我們的主來中國發表真理選用李常受所建立的召會作根據地，就如當年的主耶穌選用施洗約翰從聖殿裡領出來在曠野受洗的門徒一般。當主親自發表真理期間，因著肉身的軟弱、人性的限制他從跟從他的人中間選用了一個人來代替他在教會中間的整頓、治理，照管教會且負責往下傳遞真理的工作，這人就是祭司，正如以西結所說：“你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。”主使用他，他是一個大領帶，跟隨的人除了聽從主的安排就聽從他的，他在人中間逐漸有了地位，當主的真理發表完全後，主的作工方式有了轉變，聖靈開始在跟隨的人中間尋找他的眾本體。這些人是主從錫安（指三層天）帶下來的，這些人是神的本體，是神的愛子，神的真兒子，主的身體，也是福音書中出現被稱為“天使”、“使者”的，像稗子比喻裡記著的，本來這些人是在天上的，神為了拯救被撒但敗壞的人類才差派他三分之一（指預定又揀選，而不是數字概念）的兒子成為凡人的樣式與他配合工作，正如：“大紅龍的尾巴上拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上”。是因為撒但敗壞人類，神的兒子也不得不被連累下界成人，讓神帶領著與撒但展開了長達六千年之久的爭戰，因此神的兒子也被撒但敗壞，沾染了人世界的不少污穢，最後的這步工作，神要潔淨他的眾兒子，帶著他的眾兒子一起回到錫安（指靈界、神的居所）。在未帶走他們之前，神要把他們潔淨，讓他們得著長子名分，這正是主要與他的眾聖者一同降臨在榮耀之中的真意。在神的眾兒子得長子名分的過程中，借著脫去沾染的敗壞，裝備了真理，也把神神性的語言翻譯成了人性的語言，使受造之物可以明白真理、實行真理以至聖潔，達到手把手教、口對口餵養的果效，也正如羅馬書所說“受造之物切望等候神的眾子顯現出來，因他們不願服在虛空之下，指望脫離敗壞的轄制”。也因著聖靈使用眾兒子的工作與撒但爭戰，完成六千年拯救人類的計畫。可是那個做大帶領的祭司，不願意放下自己的地位之福，不服從聖靈與他眾兒子們的配合引導，也正如：“他是抵擋主、高抬自己，超過一切稱為神的和受人敬拜的”。開始與這些人對抗、抵擋、以至於觸犯神的性情，被聖靈離棄，讓邪靈所縛，最後越久越惡。開始了站在神的聖地與神對立成了行毀壞之人。他用偷樑換柱的手法，刪去了神拯救人傳福音的話語（這些傳福音的話語解開了所有聖經中隱藏的奧秘，打開了三個時代人一切的問題，解明應驗了預言書一切未成和成就的事情）。加添了自己那一套傳福音的說法：拉關係、建立感情、欺騙、假神跡、威逼利誘、傷害等等不擇手段的事，把許多用強暴和詭詐得來之人充滿主人的房屋，以至於這些人所作所行更加污穢：說謊、假冒、詭秘、邪惡、淫亂。他們正是啟示錄所記載的蝗蟲，掛著神名的招牌、行毀壞神名之事。導致神的聖名被人誤解、褻瀆、棄絕、唾棄。凡真心愛神的人，他們便開除，凡順從他們之作法的人他們高抬、提拔，使主孤立一旁，另闢蹊徑作他招聚聖民的工作，正如主說：看哪，他駕雲降臨，他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方、從天這邊到天那邊都招聚了來。現在主正在進行招聚他聖民的工作，也是中國福音工作將近尾聲之時，望未接受此福音的人留心尋求，細細考察不要錯過得救的大好機會。
至於祭司那一夥人，神已將其命名為大巴比倫，行淫拜偶像充滿可憎之物、污穢的城。招聚工作一結束，也就是它傾倒的日子，被焚燒的日子。故此，望所有信奉上帝，包括天主教、基督教以及各派別的人三思，認清“東方閃電”的實質，別再人云亦云浪費自己的生命，要尋求基督真心的跟隨者（即那些跟隨長子的），要棄掉祭司一夥用他自己的原則所作所行的一切污穢事蹟，給自己生命留條後路。我們這時代的人，如同律法下的以色列民，十字架下的門徒，竟然在主親自作工期間失去如此大好的蒙拯救接受真理的機會，可恨的是祭司一夥，撒但一會的人，讓我們誤認為來釋放真理的主是假基督，再不醒悟我們將會被關在門外，因耶穌基督是恩典中羊的門，全能基督是國度中羊的門，若不通過基督真理潔淨，怎能進入天國呢？
這是七雷的發聲！望看見此話語的人，若能信此言是真的，請把此話語傳給你們所認識的真心信神的人，也算為神出一絲微薄之力吧！
4、災難前的警鐘
病靈是一種意識，當它踐踏人時，先將一種疾病的徵兆與跡象體現在人的身體上，然後以意識的形態入侵人的思維。人若隨著這種反應而思想之時，人便接受了它，之後它就展開魔力摧殘人的靈，緊接著肉體的各種疾患就出現了。在人沒有被真理潔淨之前，人無力抵禦它，所以需要人間藥物説明人緩解疼痛。但人間藥物不能從根本上治癒人，一旦死期臨近，一切人間的努力便無力回天，但造物主若不收取靈魂他便可重新存活。今日不同以往。造物主用真理的良藥治癒了我們的靈魂，就是從思想上清除了邪靈的思想，把惡根從我們的靈裡挖掘剷除了。所以，邪靈若想再次踐踏我們，除非先將罪惡的意識種入我們的心裡，否則，它將無從下手。所以，只要你們心裡不存任何污穢，只要用意識拒絕它藉病症對我們的誘惑，就可在災難中存活。今天，毒蛇的誘惑花花綠綠，現象世界中的一切知識讓我們否認真理的能量。誰能用對神話的信心抗拒疾病的靠近，誰將獲得永生。這是災前的預防針。
看了這段話，你們的心裡是怎麼想的？就你們當前的身量，能達到用靈來抵禦撒旦嗎？當撒旦帶著毀滅的殺傷力，來侵吞你們之時，你們真能生龍活虎般的將它摔下去並踐踏於腳下嗎？話與實並行，神的話一出口，馬上就要做事。他現在加緊訓練你們，可你們倒好，一個個在罪中翻滾，一個個為撒旦辯解，為了能讓撒旦在你們身上繼續存留，你們都用巧言為它支搭帳篷，生怕日頭的炙熱將它燒焦；都用推卸責任的心理為它製造屏障，使聖靈的作工之風無法吹散它們；都把眼睛盯在別人身上，躲過了手術刀的操作，使癌細胞加速在你們身上擴散。就你們如此的醜態，怎麼能在災難中生存呢？與它相親真的能讓你們有尊嚴嗎？真的能挽回你們的面子嗎？真的能讓你們富足以至於供給貧窮者嗎？你們一個個誇讚自己，在談經歷之時炫耀自己，看看你們都是誰的彰顯。愛宴為你們擺下，你們推給了別人，瘦弱的身體能擔起什麼託付呢？全宇的人早等不及了。可你們有誰的肩頭能擔負被聖靈使用的使命，然後將神與本體的榮耀見證出去，並把萬千生靈搶救到避難所呢？
5、造物主的雙足
宗教文化與社會文化是造物主的雙足，宗教是左，社會是右。宗教文化以唯心主義思想來體現，反應運行之界的工作。社會文化以唯物主義思想來體現，讓人認識本質世界在現象世界中的成果。因著唯心主義有正邪之分，所以唯物主義中就產生了進步與後退的差異，人間的辯論由此而來。
道家是中國的宗教文化，儒家是中國的社會文化，道家提倡敬天，儒家要求愛人，這一工作與以色列律法的核心是一，也就是說中國的道儒是與以色列的思想承於一脈，並高於以色列的律法。我們知道律法的推行實質是在醞釀恩典的救贖，經過了一千五百年的推行，造物主就總結了末世大道的規劃，於是就將大聖降於中國賜下了道、儒文化，所以主前（西元前）五百年，他藉以賽亞留下了秦地出得勝者的預言，為他的工作在中國作了鋪墊。以往世代因為造物主在人間只留下了一個背影，所以人們對“神”的概念是模糊的。道家所說的天治是神之意志的體現，但人們對天治也是朦朧的，所以鬼鬼怪怪就大顯身手、光怪陸離，誤導人的思想，迷惑人的方向。其實道法自然已告知人們天治之所在，但不到點破的日子，人們的爭論千奇百怪。天治是隨著人類的認識不斷的提升，隨著妖魔在人間的敗壞不斷更新，制度的法則與道德的要求就是天治，人如果遵守制度恪守道德就是順民，就是敬天的；人如果玩弄制度、背離道德就是逆民，忤逆的後果就是災禍的誕生，政權的分裂，臣民的叛離，所以這張試紙一旦在社會成陽性則告訴人們，母親的罪胎已經很大了，如果任其發展的話，孽障在人間所發明的不法之事就會層出不窮；謊言與欺騙這朵姐妹花就會榨幹人的精血，使人枯槁腐朽；侵佔與掠奪這對孿生兄弟就要駕馭權力，民間呼聲陣陣、怨聲載道，刑具就戴在了無辜者的頸項，囚徒也就被抓了壯丁，成為那謀取功名者高升的臺階，他們不以犯罪的事實拘捕人，乃以限定的數額搜獲人，在社會上演禍國殃民的混亂鬧劇，妲己如何毀掉紂王的江山，這幫妖孽也必如此。
人間科學分三個體系：宗教科學、社會科學、自然科學。宗教科學讓人明白種種社會現象的生成根源，社會科學讓人認識諸多宗教說法的正負反應，自然科學則讓人踏著宗教科學及社會科學的腳步，把人的認識、技巧帶到最高，改善人的生存環境，為人創造優良的生存條件，三者都是圍繞人的生活而旋轉，為人的生存服務。宗教科學餵養靈魂，為人的精神領域建造堅固的城牆；自然科學滿足人的肉體需求，讓人看見人的本分；社會科學則更體現了人的存在價值與使命，並讓人發現自身的能力局限。一個人如果沒有宗教科學的建造，社會科學和自然科學很可能將他帶入罪惡的深淵，社會科學和自然科學本身是無辜的，是人自身的欲望驅使人死亡。法律是社會科學的一部分內容，也是經過宗教科學培育過之人的所有的一種體現，凡是未經道德建造而運用法律的人，則大多數把法律變成一種欺壓、搶奪的工具，人間混亂便由此而生。於是為了擺脫被魚肉的命運，很多人拼命的追求權勢與知識，地位之分、等級之別是它的連帶產品，人間的尊卑、貧富的懸殊慢慢走上了生活的舞臺，扭曲人的靈魂、醜化人的外貌。人間的法律在人的敗壞上已無能為力了，所以各種不法的事層出不窮、花樣繁多，若不動用靈魂的刑罰無法根治人的墮落，這便是審判的起源，人間的知識、過往聖人道德要求不是不全備，不是沒有水準，乃是缺乏制裁靈魂的力度，所以他們駕馭肉體發明種種邪惡，導致社會世風日下，違紀敗德之事如洪水猛獸吞噬人的思維、佔據人的意識，經濟如同騰飛的火龍，穿行世人之間，致使人間濃煙滾滾、哀號遍野。大紅龍的左足是權力，右足是經濟，行走社會，食人養蛆。造物主要用平等的生命服侍理念剁掉權力之足，用按需分配的平衡均有思想剁掉經濟之足。過去它腹行人間發揮著很大的魅力，把一個個擁有土質的人活活的吞了下去。制度的核心，道德的經營宗旨是造物主性情的一種體現，所以凡在制度上打擊不了邪惡，在道德上抓不住實質的執行者，都失去了正義之靈的守護，精神的源頭已經錯了，執行者對制度和道德的認知態度是產生社會現象的根源。所以只要從社會現象就可以看明執行者的內涵、深度以及對錯。
唯物主義主要要求的是活出，唯心主義主要強調的是認識，二者從不矛盾。唯心帶動活出，唯物推進認識。儒家治表、道家治裡，真正有實際身量的道家處事原則為內守外化，能順應萬千卻從不使自己污濁，能容納污濁自身卻不改變本質；真正的儒家不是千篇一律、死搬硬套，他能透過表面看清本質，而後進行判定，因人而異、因地制宜、靈活善變卻不背離核心與宗旨，不為壓制而制裁，不為打擊而施罰，不為功利而斷事，不迎合不盲從。道家是思想的發明者、開創者，儒家是思想的推行者、驗證者。道家沒有政治抱負、沒有社會理想，他們對政治與社會持順應態度，在順應中發掘真理、剔除弊病；儒家用政治抱負與社會理想來檢驗道家發明之思想的真偽與適應性。人類的終極境界是將道儒糅合，道家為儒家服務，道家是儒家的基石，儒家弘揚道家的思想，儒家是道家的外形。沒有儒家的道是空氣一樣飄渺無形，很容易被偽飾者乘機作亂，沒有道家的儒如同一個空的容器一樣，永遠是一個擺設。道屬水，性柔而韌，儒是個框，有方有圓。道家完善人格，儒家制定禮儀、建立綱紀。道是骨、儒是肉，合而顯形，散而成妖。道是意識，儒是物質，意識生物質，物質育意識，互相輔帶，互相推動。當代是道儒合併的時代，造物主以原地踏步的姿勢，讓人類在地上樂業安居。
6、聯合與召聚的號筒
錫安的弟兄姊妹們，我們奉父的旨意穿行人間六千年，從不同的方面顯明了造物主的大能與智慧，我們的腳步遍佈全地，我們的汗水曾編織了許多美麗的神話。六千年來，因為撒旦的強詞奪理、偷盜搶騙，桂冠一直頂在它的頭上，花環一直佩戴它的頸項，才逼得我們走投無路。末後的日子，造物主要奪回他的榮耀，把撒旦因欺騙而獲得的權柄收回，所以差本體降於人間，他們在脫下泥土成分的同時，為眾生開闢了走入永生的路，在闡釋神造作原意的同時改變了形象，萬民也因此而得以從迷霧下掙脫，得以歸回他的寶座。所以如果我們真是愛神的話，就請配合神靈把一切作工顯明出來，每個人有每個人的配合，每個人的配合便是聖城的一段城牆，這是受造之物的避難所、保護傘。我們在配合的過程中要從靈中支取，怎麼從靈中支取呢？就是我們在吃喝神的話語的同時，接受神話語對我們觀念的揭露，對我們敗壞的揭示，並找尋相應的真理闡述來取代觀念，填補空虛之處，進而活出，這樣就產生自己的認識，帶下聖靈的性情與所是，使神的榮耀從我們的言談舉止與所為中流露出來，這樣的認識才是無有瑕疵的，才與聖靈以後的作工不會打岔，也不會出現拆毀原有工作的事發生，是一道流而來的，是在承接中發展，在遞進中完善，這樣可以逐步的剔除一些因局限與成長帶來的弊病。
我過去的配合中，有一些因真理人性不成熟而存在的弊病，今天要進行一下補述。還有一些異象沒有打開，是因為合適的效力物件沒有產生，所以圍繞這兩個話題，今天再進行一下交流。在我配合的過程中，借這裡效力者的可取部分為全宇的聖靈作工帶了一步出路，借他們的長處為全宇的得勝者量下了福分，所以其中一些話語是全宇優秀者共同承當的，並不歸於效力者本身；如若效力者能在不斷的配合過程中脫下敗壞，裝備真理，成為神手中合用的器皿，則榮光照樣籠罩他的周身，如若他在配合的過程中因給予放蕩，不受約束，則照樣會打入無底坑。當時的效力者只是全宇追隨者的一個代表，是一個點，對他的鼓勵，是對全宇上進者的獎賞；對他的指責是對全宇被敗壞圍繞之人的預防針與指示燈，希望人在這裡不要偏謬，以至讓撒旦潛伏下來，拖延結束的時間，阻撓拯救的工作。很多人對於自己的過去都想有個清楚的看見，並想知道一下自己歷代的配合，在這裡我稍作提示：人類的貢獻分兩大類，一類為樹木，一類為青草。一般歸在青草的貢獻之中，就很難分辨自己過去是誰了，這樣的人也別在這方面費工夫去消耗光陰了，活好當下，把握眼前，追求做個子民以獲得存留之本就可以了。至於樹木，則根據自己的追求、喜好和優缺點以及思想中的認識承繼，從過往的腳印中找回自己吧！但別偏重這方面，迷戀榮耀而忽略對新東西的儲備，這樣可就虧大了，該強調一點就是別推託失誤，鼓吹成績，使榮光陰暗。一些更高的異象在逐步的配合下顯得全備，也就將最新的認識說說吧。在《但以理書》八章記載公山羊與公綿羊的戰役中，我只在《踐踏真理》裡稍稍帶過，今天詳述一下，使大家獲益。那公綿羊是指所有的未經成全的被聖靈使用的人說的，因為凡是受造中被聖靈使用且順服跟隨的人，大都是雅弗的後裔，所以神在異象中讓我們看見公綿羊就是指波斯瑪代，這是一個代表性的稱呼，凡像雅弗一樣順服閃之仁義的發明，並隨之配合的，都配承受這個稱呼，不限於哪國哪族，那雙角就是指律法的作工與恩典的作工，公綿羊向西向北向南抵觸，是指在這兩步思想的擴展過程中，這思想在人心裡達到的果效所發揮的能力，獸是指撒旦思想的低賤骯髒，尤其是指菲利士五首領（就是一切情欲之敗壞），在如此的爭戰前所顯示出的種種無奈與投降的樣式；公山羊是指邪靈的全部思想，它兩眼當中的非常之角，是指在靈裡觀看了神的作為而後發明的一切阻撓神工作的言論，包括觀念、思維、想像、字句間的認識，當它用它的思想把神過往的作工都醜化了之後，公綿羊的兩角就被它折斷了，它正強盛之時就是指它用字句人意的意識壟斷了整個社會與宗教界的時候，神又帶來了新的作工，基督以閃電的名義降臨，發表了審判的道，點明了它的一切所為，這就是那大角折斷的內涵，但它又搖身一變，尾隨神的作工而來，在基督的身邊抓了許多墊背，然後進行它毀壞聖所的工作，它長出來的四角，就是邪靈的四種作工方式，就是大紅龍、天使長、撒旦、魔鬼，它用這四種作工搶奪了神的作工之地，把罪惡在中華大陸展開。它興起了多人，在征服流內外進行著毀壞的工作，使多人被無底坑的鐵鉤鉤住，向地獄和陰間奔跑。今天凡與眾長子對抗的，都是它的部下，假裝成光明的天使，展示兇惡的面貌，用雙關的詐語（就是指他們流露天使長的口氣，充大輩子教訓人，用對神話模棱兩可的態度）攻擊著用神話工作的人，不論你的道講得再與事實符合，你的進入的路談的多麼明確，它總用自己頭腦中的意識詆毀你、阻撓你，使多人遊移不定，並趁人坦然不備，進行著黑白無常的活動！ ¬
7、興起吧，亞述眾民！踐踏吧，把撒旦踩在腳下！
亞述的眾民哪！你們是神手中上好的寶貝，神曾把你們造成俊美的器皿，為合神使用。每一回神的本體降臨人間，完成一步代表性的工作，這工作的代表性表現為在舊工作的基礎上提升、引進、拓展新路。當他們成就了地上的發明之後，地上的工作就交在你們手裡，你們便是他們工作的推行者、演習者，也就是說當聖靈在他們所發明的思想中運行之時，你們就是接收之靈來配合他們的工作。為了便於聖靈的能力、榮耀能充分的發揮，也因著你們的愛，因著你們體貼神的心意，在你們配合的過程中，神給你們造作了特殊的服侍器官，便於在發揮的過程中抵禦撒旦的攪擾、破壞，所以在地上你們顯得特別聰慧，靈裡反應也敏銳，口才知識全備，社會人性健全，能流露真理人性，並對神的工作之愛慕程度可與長子媲美，對神靈的守護甘於犧牲自己。你們對神的愛令人欽佩，歷代以來，你們為了神的名、神的城，奔相走告、前赴後繼，沒有留戀過房產美妻，沒有貪享過榮華富貴，一代一代，從容赴死，將接力的火把延續。然而，就在這六千年的服侍中，你們也滾得滿身污穢，撒旦也不時將蛆粒撒在你們的靈魂之上，你們因智慧高傲，難以放下自己；你們因尊榮遮蓋過犯，甚至為了虛浮的臉面，拼命包裹撒旦、保護撒旦，你們害怕“自尊心”受到傷害在逃避審判，躲過了刑罰，撒旦潛伏你們靈裡，隨時準備反撲、死灰復燃，以圖捲土重來。今日，過往支配過你們的靈來地上與你們相會，要在肉身中定了你們的罪案，把你們的有罪的肉體送上斷頭臺，然後讓你們的靈復活。如果你們在與他們會面的過程中所流露的與他們的真理人性不能相合，那正是神靈讓你們變化的部分，這個手術臺在人間安置，是為了清除你們的腫瘤。如果在這個時候你們反抗、拒絕，那麼等他們回升靈界，你們就是被棄的對象，也就是被淘汰的物件，造物主只能忍痛割愛把你們拱手讓給撒旦，無奈呀！這是你們自己的選擇！過往時代，神的潔淨工作沒有完成，污濁可繼續留在你們身上，廝殺也便在人間延續；今日，他在進行潔淨的工作，你們若有污穢，撒旦就在你們身上隱藏安居，造物主為了他的千秋大業，只能讓你們為撒旦陪葬，他怎能把惡帶到下一個世紀呢？所以，何去何從你們思量一下，如果不想辜負造物主的期望，就在你們身邊的長子面前順服下來，降卑自己，然後在短期內被作成，我們好進行下一步工作。如果想做一個合格的受造之物，就在那帶領你的長子面前下拜，就是順服他的一切要求，走他所指定的路，這樣你與他相合了，以後才能被他支配、立足。你知道嗎？他的作工臨到你，就是將花轎抬在你家門口迎娶你；他的要求臨到你，就是用那滿含愛情的雙手攙扶你步入花轎；他要與你相親，與你白頭到老，與你朝夕相伴，與你形影不離，你忍心拒絕他嗎？你如此殘忍無情嗎？你想忘記六千年的海誓山盟嗎？你想背信棄義做千古的淫婦嗎？你忍心看著他的手足再次鮮血淋淋嗎？你想讓羞辱的荊冠令他的面容血跡斑斑嗎？你想看見那鞭痕累累的軀體嗎？這一切，兩千年前他為你受了，並延續到今天，你還要與撒旦同謀合夥企圖將這慘劇繼續嗎？他的靈一旦終止對你的感動，就說明他已絕望而歸。他今日不能任如此的傷心重演，所以多人步入淘汰的海洋，顯明結局的日子，哀號也不能使他心意回轉，所以亞述榮美的器皿，好自為知，別為了一時的舒服，巧言令色、巧舌如簧，使撒旦逃離了審判台，把自身交於地獄的火！
8、才德的婦人，你在哪裡
國度建造到今天，不少人的流露仍在泥沙之中，有誰真正寶愛那從黑門所降的甘露了呢？真理講了千千萬萬，但擁有真理的人又有幾個呢？都活在道理之中，與撒旦廝混，蒙蔽自己，蒙蔽牧人。當年拖死摩西的悖逆以色列人，他們不都倒在曠野之中了嗎？他們的死亡是神無能拯救嗎？當你們的跟隨無有收穫被神撇棄之時，你們將會抱怨、謾駡、褻瀆，是神沒有憐憫呢還是沒有鑒別能力呢？傷心的話不想說太多，還是找一條能變化你們的路以至於讓你們蒙恩吧！信神的道路上，順服是唯一一條蒙拯救的路。順服可以讓神帶領你永活在光明中，讓神的作工在你身上不斷向前發展，順服可以使你所行的路免去虧折，使自己的靈免受損傷，順服可以讓你從無底坑振翅飛出，可以讓你脫離邪靈的網羅。但是，只有才德的人才願意順服，才德的人在哪裡呢？過去關於祭司、眾子之類的分工在你們身上難以落實，說明人的悖逆太大，不願在低處起步，只想在高位上幹大事、創大業。豈不知，在小事上不忠心，大事誰敢託付你們呢？今天神家要的是螺絲釘，不是原子彈，是要你連接的效力，不要你發揮的威力，是要用真理把你們建造在一起，成為一個不可分割的整體，而不是在撒旦的傷害下任肢體七零八落的被暴雨沖散。放眼今日，人間有多少屍首你們沒有看到嗎？宗教界、祭司流、各宗各派，那麼多人掩耳不聽真道，是神不拯救嗎？還不是他們的腥氣熏的造物主掩面不看他們的苦情了嗎？他們咒駡蒼天，怨恨上帝不都是因為他們過往的悖逆嗎？神的工作臨到誰，說明祝福降在誰的頭上，春耕收穫的季節你若懶惰，樹葉飄落的日子你就悔恨去吧！是你不把握呢還是神偏待人呢？牢騷話不說了，不說了，我的悲傷，牧人的歎息，有誰體驗察覺了呢？當牧人的傷痛、呼號在寶座前縈繞時，有誰能把剛硬的心軟化那麼一點點呢？有誰能使自己的殘忍稍稍收斂呢？
你們的長處不是沒有，不是神沒發現，不是牧人愚昧，乃是你們的天然太多，悖逆太大，太不合神用了。你們當知道，就你們今日的表現，拿到以色列，一千一萬個你們都屍骨無存了，還容得下你們狡辯的口舌，你們推卸的理由？還能任你們辯駁的小牧人無話可說？如果祭司需要你們管制的話，耶和華該幹什麼呢？抵擋耶和華所看中的人，可拉不是先例嗎？今日，神要把你們作的猶如以色列一樣的順服，有以色列一樣的敬虔，你們打算怎麼辦？是順服下來接受他的成全以至讓他的榮耀顯出來呢？還是趁早在撒旦面前投降做個審判台前的逃兵讓朽骨遺臭萬年呢？你們都是聰明人，好好掂量一下，讓我看看你們的心志，然後讓馨香撲鼻而來。這樣我就可以再將建造帶的高一點，再將分工說的細一點，再將功用指的明一點。眾子就是祭司的膀臂，一類傳達靈裡事務，一類進行肉體事務的分工，兩者要雙管其下、齊頭共進，這樣既不缺乏子民的靈裡供應，也不使子民們的生活枯燥乏味。神如此作的目的不就是為了人類有個更好的生活環境、生存氛圍，有個良好的發展條件使你們樂業安居麼？人類的生活好了，沒有紛爭、吵鬧、廝殺不更有利於人類自己麼？先人們的理想多好啊，多光明多聖潔啊！可是，誰來實現她呢？誰願意為她的實現而花費畢生的精力與心血呢？還是按照以色列的老規矩，祭司只管施行訓誨，眾子負責落實，收穫的日子祭司到民間查看，子民若在敗壞中翻滾，在污穢間飄蕩，有不義的事發生，而眾子沒有及時給予調停治理，就把眾子革職查辦；如果子民悖逆不聽眾子的勸勉，就讓瘟疫發起使悖逆者墜落陰間；如果祭司不聽耶和華的話，就有火出現將他燒滅，這樣你們的辯解還不止息嗎？你們要擊打耶和華的怒氣讓條例更多麼？我看還是輕省些活吧，耶和華不是沒有辦法制止叛逆，乃是不忍心而已，你們打算怎麼辦？但在其中，無知者和故意者卻不一樣判定，耶和華是公義的，明哲的，他不做糊塗事，願人在這裡放心，他不無故定罪，屈枉正直，也不瞻徇情面，任惡逃竄。
9、聖城的榮耀
六千年的經營計畫，終結之日來到了。如今神在靈界的作工是將聖城的榮耀降下，眾長子的顯明完成了這一工作。在眾長子顯明的過程中，有一個鮮為人知的奧秘要顯明出來，向天下眾生展開造物主完滿、全備的容顏，這就是四活物的奔走、運作實況。我們知道，四活物各有四個臉面，四個臉面代表神全部性情的體現，但每一個活物又有他代表性的一個面來突出他主要盡的功用，顯明他完成的配合。在這個過程中，四活物的聯絡就成了這個主題的焦點內容了。四活物怎樣聯絡才能讓神的工作進行順利呢？既然說四活物其中的一個面突出他要盡的功用，那麼獅子那一面就要對罪不依不饒，他的工作過程就是公義的靈與焚燒的靈的運作過程，在他工作的過程中，人因敗壞而生的愚昧與悖逆他絲毫不會顧惜，這樣，在現實之中我們就會看到盡這方面功用的牧人對跟隨的人就有無情的指責，不盡人意的揭露，以及不依不饒的矯正心態，和不達果效不罷手的氣概。在此靈運作的過程中，人要想免去災難、減緩刑罰、化解疼痛，最好的一劑良藥就是放下自己，謙卑、順服，把撒但交出來任他斬殺，然後自己的靈魂求得保全。人若在此過程中放不下自己，就成了邪靈的幫兇，必為邪靈承受責打，然後自己的靈會越來越麻木，對正面部分難以吸收，並且領受不了神的心意，就會被邪靈攛掇起來為逃脫審判而開一條悖逆、偏謬的道路，用辯解、表白和推卸責任掩飾自己的罪過與醜惡的存心，把死亡的責任歸在牧人的頭上而看不見自身的敗壞成分。其實，眾長子的聯絡就是一種功用的互補，任何一個長子都不可以用自己的特有部分來要求其他的長子轉變自己的功用，任何一個受造之物都沒有理由與資格把自己的墮落根源堆在牧人的頭上，來成就邪靈的陰謀。因為邪靈在此處的詭計就是逃避刑罰、推卸責任，把自己的滅亡看為一種無辜而不是咎由自取，並且將髒水潑在神的頭上，這是靈界邪靈的爭戰伎倆與厚顏無恥的狡辯。牧人之間如果看不透這一點就會互相拆臺，為邪靈的打岔、拆毀聖靈建造而創造機會。回想一下，為什麼當年的以色列十二支派缺一不可呢？缺一個支派以色列就會出現破口呢？根源就在於每一個支派就是一種功用的體現與彰顯，只要缺一個支派，就是一種肢體的殘缺，就會給整體的行動造成非常的不便，所出現的麻煩就是撒但脫逃罪責的一個缺口。每一個支派中的一萬二千就是指在他功用上的完滿彰顯，等到眾長子聯合了，十二支派的完滿彰顯就全備了。所以神說單基督一人只是他完滿的彰顯，加上眾長子才能是全備、完滿的彰顯，基督與眾長子在職分與本分上是這樣相互補足聯絡的，眾長子的聯絡不也該如此嗎？凡要求任何一個長子放棄自己的功用，美其名約“轉變”，這不是一種無理智的作法嗎？在這件事上你能看透什麼呢？如蟻的人哪，什麼時候肯謙卑下來讓靈眼得開，使撒但沒法蒙蔽你進而使用你呢？聖城的長、寬、高都一樣，就是不論盡哪方面的功用，只有一個目的就是通行神旨意，只體現一個概念就是愛，只完成一個配合就是拯救，無論你從哪個功用上得拯救了，就從門進入了，你所得的就是生命樹果子的餵養與活水泉源的澆灌。眾長子在聯絡整齊的同時就進行了補足，補足是用來完善彼此的作工，而變化則是指殺滅彼此的功用。爭戰之靈是火，建造之靈是水，在世人的眼裡，水火是難以相容並行的，是相生相剋的，但在造物主的智慧裡，火用來護衛，水用來滋補；火著手儲備，水著手運用；火進行清理，水進行修繕；二者相輔相承，相依相生，是人間不可缺少的兩大生存命脈。火剛水柔，剛柔並濟，大道通行，真理昭昭，邪魔難避，法網恢恢，疏而不漏。邪魔哪！還不束手就擒，要反抗到幾時呢？
10、通告
凡信仰全能神的弟兄姊妹，走到今日，中華大陸的工作就要拉上帷幕，劃上句號了，這是聖靈在靈界顯明的動態，接下來，全宇的尋求者就要紛擁而至，為獲得永生的生命而竭力尋求，努力配合。在這福音的大門還未打開的最後時日，我向大家說一下神靈的急切心意，他希望所有未接納長子之牧養的人能趕快放下自己，為自己的生命存留，為了被帶入下一個時代而順服長子的交通，好使自己蒙恩，獲得聖靈的作工。這是能吃著生命樹果子的唯一途徑，我們知道，亞當、夏娃自從被蛇引誘，吃了善惡樹的果子，就是邪靈的作工，他們就沒有權利能伸手摘到生命樹的果子了，因為神是忌邪的神，人有了污穢就不能靠近神了。但是，神曾吩咐二基路伯來把守生命樹，把守的內涵就是轉達神的心意，神靈不直接進到人裡面了，因為人的污穢。如果二基路伯轉達神的心意之後，他們能順服的話，聖靈的餵養將會繼續，也就是說要通過二基路伯的帶領來獲得聖靈的作工。這二基路伯就是二見證人，也就是今日的七雷發聲，如果大家相信七雷發聲的話語，必能重新領受聖靈，進而獲得聖靈的作工，這樣你們看神話才不會是死的字句，活的精意才會顯出。我看到大家用字句攻打精意，用神話的外形拒絕聖靈的餵養，實在寒心，你們在幹什麼你們不知道，蛇怎樣引誘、誤導夏娃，你們今日也一樣引誘、誤導著人，你們充當了蛇的角色還自以為是護衛神，你們好糊塗啊！巴比倫的金像是邪靈全部的作工，但大罪人是金頭，其它凡是與大罪人的作工接續的，不管你是離開了大罪人還是繼續維護他，只要你們不相信神所設立二基路伯的話，不相信他們的見證，都是巴比倫金像的肢體。過去曾被大罪人的作工說話迷惑的人，在二見證人顯出之時，你們若悔改，過犯是可以塗抹的，今日的招聚之工就是神呼召你們從巴比倫出來的日子，你們的被擄是因你們無知與悖逆，是可蒙赦免的，敗壞轄制著你們，主能體諒你們，但今日若你們仍要棄絕二基路伯的見證的話，你們的滅亡就定規了，你們出來吧！出來吧！不要沾不潔淨的物，凡是接受七雷之後所發出的聲音都來自於聖靈的澆灌，是潔淨的，是沖出觀念的東西，所以，你們吃喝了之後，必會治癒你們的毒症的，希望你們放下自己。
過去，在七雷沒有顯明之前，你們從《基督與部分工人的座談紀要》（以下簡稱“交通”）裡吸收了很多東西，為了大家的生命，我今日鄭重通告，這個“交通”本不是出於基督的，因為基督曾說過，他不插手人性建造的工作。這個“交通”與他的說話是相打岔的，有很多東西更是偏謬的，有想像的摻雜和人意的攪和，曾誤導很多人走差路，使人從國度中墮落，這也就是伴著雹子出現的血的部分，雹子是神純正的審判，但血就是人意的摻雜，撒旦的攪擾，邪靈的作工，如果你們在此能放下自己的話，就在今日的通告前留心，別強詞奪理了，那樣於你們的生命無益。自從七雷在網上出現，聖靈的作工就在七雷的話上運行，不在別處另起頭，凡今天不在七雷裡跋涉的，都是分散的，將會被聖靈的作工之勢淘汰。因為聖靈的工作互不打岔，記住主曾經說過的話，不與我聚斂的，就是分散的，不與我相合的，就是敵我的，這一條原則是鑒別所屬的一條過硬的原則，凡在這一條上跘跌的，都將歸於沉淪。聽到這七雷的發聲不回歸的，都是滅亡的！
11、大紅龍與婦人的戰役
啟示錄有這樣一段經文，不知人們關注了沒有，經文是這樣記載的：“龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，象河一樣，要將婦人沖去。”（啟12：13-15）這段經文的實情應驗在第三步工作中全能盡職分與大罪人全權的打岔上，全能就是那生產男孩子的基督，全權則是那大紅龍在地的駕馭對象。我們知道，基督發表完真理，就息下了勞苦，之後聖靈要在眾長子身上完成打敗撒旦的紀實，這也就是拿著金銀寶石與撒旦展開決戰的真意。而恰恰在這時，全權因放不下地位之福，進行了抵擋的工作，他要配合邪靈成就拆毀教會建造的工作，首先站起來抵擋長子的顯出。他被邪靈所縛，認為自己就是再來的耶穌，就是實際神，所以躍躍欲試的開始發表真理，以圖點透人的情形，揭露人的本質，享受一下作王掌權，進行一下生殺大權的運用，好過把主宰的癮。在他的發表中，既不能把爭戰的矛頭指向靈界的戰役，也無法說出靈界爭戰中撒旦的作為、企圖與目的，只是針對那些人的表現輕描淡寫的批評了一番。你們來對照一下這兩段話，認識一下聖靈對罪惡污穢的態度，與邪靈在罪惡污穢前的反應。《實行七》有這樣一段話：“我的工作結束之時也是你抵擋我與我對立結束之時。在我作工期間，你們總是與我對著幹，我說的話你們從未聽從，我作著我的工作，你也作著你自己的工作，搞自己的小王國，你們這幫狐狗之類，盡與我對著幹！總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裡，你們的敬畏之心在何處？盡搞欺騙！沒有順服與敬畏，都是欺騙，盡是褻瀆！這樣的人還可拯救嗎？喜歡淫亂的、好色的男人總想著把那些妖豔的淫婦拉到自己身邊來供自己‘享受’，這樣的淫亂之鬼我決不拯救，恨透了你們這些汙鬼，你們的‘色’與你們的‘妖豔’給你們毀入地獄之中，你們還有何言語呢？你們這些汙鬼、邪靈太可惡！令人噁心！”在這一段話中，神的刑罰之語直指靈界的惡魔，是從本質進行的指責，這些審判之語如果量在有此污濁的人心裡，人會無地自容，順服者將在如此的鞭撻前幡然悔悟、痛心疾首，而悖逆者將會怒火中燒、咬牙切齒，使自己的抵擋變本加厲，人就這樣被顯明了。但邪靈的話呢，你們看《你們當思想自己的所作所為》裡有這樣一段：“他們喜愛我所厭煩的，厭煩我所喜愛的，盼望我所恨惡的，同時又害怕失去我所厭憎的。他們生存在這個邪惡的世界中，從來就不恨惡，而且又生怕我滅掉，無論什麼時候我都在關心著每一個曾跟隨我的人，但無論什麼時候每一個跟隨我的人都不能領受從我來的話語，甚至根本就不能接受從我來的建議，這是我痛心的事。”從以上這兩段話的對比之中，你們可以一睹聖靈對罪的厭憎程度和邪靈對罪的“慈愛有加”、“和顏悅色”，兩個父親的形象不就顯明了嗎？聖潔之父害怕自己的子女被罪玷污，毫不留情、從不手軟，污穢之父對逆子的寵溺、驕縱以及無奈不是活畫你們眼前了嗎？所謂內行看門道，外行看花哨，你又從中能發現多少呢？一個勁兒的站在城門之外，沖著來往的行人一通亂嚷、狂吠，知道你扮演的角色嗎？還需我把其他內容的片段拿出來對比嗎？急不可待的想顯露一下自己的供應能源，想動搖一下與神話配合者的信心，並想繼續蒙蔽跟隨他之人的眼睛，以圖遮蓋那篡改話語、廢棄原則的過犯，並為了贏得那幫汙鬼死心塌地的配合與效命，於是故弄玄虛的進行了真理的發表。不知羞恥的傢伙，你是真理之源嗎？既然不是真理的源頭，何以能發表真理呢？無非就是用你那無理智的心智，然後加上厚顏無恥的辯駁，再穿戴幾具泥做的皮囊，進行一下擾亂罷了。神的性情從來不是這樣，他一直在作事而不辯駁，他只管埋頭苦幹，為完成他的經營進行著不懈的努力，他不願搭理你們的叫嚷，繼續著他的經營，但願有靈的人能繞開犬類的嘶聲，進國度獲取你的永久之福吧！所以你們用基督過往的發表與那些所謂“全能神的最新發表”做個對比吧。基督帶著得勝的喜悅，帶著凱旋歸來的長子，帶著聖城的榮耀，迎接全宇的蒙恩者！讓邪靈在它的“歎息”中倒下吧，讓它無價的守候伴著所有的沉淪之子，在永久的刑罰中無期限的等待吧，讓它那到了盡頭的守候為所有的滅亡之子向灰飛煙滅的懲罰中跨越，送上一滴死不悔改的熱淚吧！
12、聖靈是怎麼見證長子的
長子是來自于錫安的，見證長子是收回長子的起步工作。我們知道，因為撒旦佔有了人類，人類無力掙脫撒旦的權勢，神就自己成為人的樣式，把打敗撒旦的作為展示給人看，以便人學著他的樣式走出撒旦的權勢。並在此期間，他加給了人不少表明立場與撒旦決裂的心志來羞辱撒旦、逼著撒旦不得不放手對人類的佔有！所以，長子就是神來在地上的明證與形體！收回長子是神首先打敗撒旦的證據，撒旦不甘心失敗瘋狂到了極點，它急紅了眼，孤注一擲作最後的垂死掙扎！佔有人類的幽靈從哪個方面佔有人類，他就從哪方面賜下他的本體。所以眾長子各所不同具有神的素質，他們的致命傷就是自己的脆弱部分，也是撒旦的踐踏部分。他們怎麼從踐踏部分走出來，就為眾子、子民鋪下了成聖得救的道路。在見證長子這個工作上，聖靈只見證他自己的本體。起初，邪靈為了攔阻這個工作的進行，發明了沒有長子或長子不在中國之類的語言。邪靈也害怕它所使用的工具對它的工作不能達到一致的通行，所以這樣壓制著在它流中的人。而在今日聖靈顯明長子這一時期，神為了讓他的本體起來配合神靈，發明了追求作長子一說，目的是為了讓真長子掙脫壓制，坐在寶座上接受補足成全的工作。眾長子接受補足神性所是所有的同時把撒旦的佔有部分收回，也就坐上了寶座。但邪靈也趁此機會混水摸魚，在跟隨的人中間使勁地作著見證長子的工作，它也模仿聖靈的作工在受造的人中間見證著長子。這樣，一些不明事理的糊塗蛋就被它利用蒙蔽了，並不是見證你是長子了你就能成為長子了。記得基督說過的話嗎？“長子不是受造之物，用金銀寶石來代替，而受造之物用麥子來代替，撒旦之子用稗子來代替”就讓你追求一下長子，你的本質就能改變了嗎？我們知道包括長子在內，當沒有被成全之前也在撒旦權下，所以裡面的意識反應不都來源於人本身，當聖靈見證長子之後，等聖靈作工一階段後，人在聖靈的作工裡過正常的生活，這時聖靈就隱藏下來察看人的配合與愛神的活出與心志，這時邪靈就馬上來到人面前進行阻撓破壞，阻攔人與神親近，並且對聖靈的作工進行拆毀。這樣就用意念或神話的字句誤導人的思維，因人不認識神，分辨不了聖靈的作工與邪靈的作工，就把這個近前來的作工以為是神的帶領，於是接受了這個話語，此時人就活在了邪靈權下，邪靈就瘋狂地愚弄人、欺騙人、恐嚇人、壓制人、傷害人，讓人辨不清方向、異象消失活在神經失常、幽怨淒苦之中，殘忍的邪靈啊！你的死期臨近了，看你還能倡狂到幾時。你拿神話亂扣帽子、亂對號，把對你的審判推到長子的頭上，然後把焚燒咒詛轉射到他們身上讓他們承受你的苦痛。以此發洩你的心頭之恨，無恥到家了。你把那些無辜的可憐的子民托起來，讓他們追求長子，一直頂戴長子的帽子，直等到神的工作結束，你再摔死他們，可惡、卑鄙的傢伙，在真長子裡面你死勁的壓制，並挾持著人質，讓他一同與你灰飛煙滅陪你滅亡，讓神失去肢體，讓神無臉返回錫安，你錯了！你的陰謀若能成的話，神還會說，從我來的必回到我身邊來嗎？還會說我怎樣把你們從錫安帶出來也怎樣把你們帶回去。親愛的弟兄姊妹們哪！識破撒旦的陰謀吧，別與它聯手抵擋父神，雖然它現在挾持著你，用刀槍棍棒逼著你，用匕首橫在你的脖子前，但不要害怕，它們的倡狂也不能將你怎樣，雖然，你現在害怕，以致於因極度的驚嚇說不出話來，但只要你向為父的呼求，你的口中就會噴出兩刃的利劍，你的手中就會拿著鐵杖，你也可以擊打它，讓它跪地求饒，相信我吧！這是靈界的爭戰，是徒手相搏的戰役，我們幫不了你，但可以教給你爭戰的技巧，父親是你隨時的力量與權柄，只要你實行真理抓住進入部分去進入，就能將它摔下你的頸項，並能把它踩在腳下，別做軟骨頭，要有神兒子的力氣，我們大家在地的時間就在你的配合上，不要讓撒旦的日子延長，讓為父的焦慮，他為了盼我們重歸已望眼欲穿，趕快起來踐踏撒旦吧！眾弟兄們！不要讓靈中的撒旦再倡狂了，把它摔下來為父的日子就到來了！凡邪靈見證的長子們哪！無知的人哪！追求作長子的同時，你們要拿你們的實質對號，別再繼續上邪靈的當了，這份羞辱擔到幾時呢？聖靈決不會愚弄你們！只因你們自恃姿才，野心勃勃才被邪靈利用，你們沉迷自己的作工中自我欣賞，使邪靈在享受它所佔有房子的舒適，記得主耶穌的話說：汙鬼離了人身，就在無水之地走來走去，尋求安息之處，卻尋不著。於是說‘我要回到我所出來的屋子裡去。’到了就看見裡面有空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡，那人末後的景況比先前更不好了。你們要成就這段經文嗎？趕緊從它權下出來，你們對照一下你們的所行、認識，在雞毛蒜皮的小事上漂著，失去了正常理智、正常人性，做事老存心不對，常活在自我欣賞之中，自我感覺良好。這是邪靈在你裡面舒適的感覺，並不是你活在主愛的享受之中，神允許人追求作長子，一方面為了真長子坐上寶座；另一方面讓受造的人認識自己，不是說讓你追求作長子了，你的實質就變了，讓人追求作長子，是為了人的熱情能發揮到極致，把追求的目標確立的更高，從而更不給撒旦留存活的機會，追求作長子是為了讓人更加愛神，能早日達到人間祭司的標準。凡聖靈所帶領的追求作長子的人，他對自己的實質是清楚的，他在追求象長子那樣做神的知己，能急神所急，想神所想！要效法長子的理智、順服、卑微隱藏，能以神的心為心，神的利益為第一，不是蠢蠢欲動，按捺不住自己，急需在人前的證明自己，極力的表白自己的忠心，以配得過這個名份，這已落在大災大難裡了！所以神說，大災大難一倒下，最揭示人的醜相，你的醜相已暴露在光天化日之下了，你已在展示你自己赤身的羞恥，快從邪靈權下出來，好爭取子民的福分，讓災難臨到之日少受煎熬與苦痛，如果再繼續執迷不悟，浪費的可是你自己的時間，消耗的是你自己的生命！¬
13、聖山前的呼喚
最近瞭解了一下你們的交通，發現你們中的多人在犯著一個嚴重的錯誤，就是對神的實際不認識，根本不知道什麼是實際的神。所以因此無知，都在神前張牙舞爪、指手畫腳，一個個充當著教育家的本色。看到你們的野性、你們的醜態，我大大捏了一把汗，我為你們的生命擔心，你們一個個排著隊，舉著“抵擋、對抗”的大旗，被撒旦用放不下自己的鐵鍊鎖著，想用你們吸收的大紅龍的毒素、人間的遺傳與封建的禮教來拖住神的腿，使他的工作不能向前。你們知道但支派為什麼從末後的剩存中被取締名號了嗎？就是因為他們的知識全備、道理充足，而成了路上的蛇，道上的虺（hui），咬傷騎士的馬蹄，使騎馬的墜落於地。你們看不透你們的實質，看不透你們在辯解之後的古蛇的陰謀，口裡禱告著愛神、滿足神、順服著神，卻幹著抵擋神的勾當，用你們的所行，驗證一下你們的愛吧！看看你們愛的是誰？靈、人、話組成實際的神，你們對這個說法真有看見嗎？如果真有看見的話，你們還會喊著愛神的口號幹著抵擋神的事嗎？祭司流的人因為對靈、人、話組成實際的神這個說法沒有認識，所以都順服基督的人，輕視基督的話，從而抵擋了基督的靈，於是，產生了一大堆謬解神話的生力軍，併發明瞭無數謬妄的理論，用神話的字句推行自己的意思，最後都帶上了無底坑的鎖鏈，被撒旦拖回了家中。你們今天走著他們的老路，你們不害怕嗎？糟蹋了生命，浪費了光陰，最後把埋怨、記恨歸給了神。這就是你們信誓旦旦的愛嗎？今天，神在作見證長子、顯明長子的工作，天上神的靈，就是宇宙萬物的主宰之靈、運行之靈、七倍加強的靈、完成六千年經營計畫的靈降在長子的身上，在他們身上進行著拯救人類，打敗撒旦的工作。那些走上了成全之路的長子，神性直接發揮在他們的身上，在神性與人性裡直接將他的原有所是放在你們中間，扭正你們幾千年破爛不堪的看事觀點、遇事心態與待人接物的原則。而你們倒好，摟著大紅龍的糞便當寶貝，而把神賞賜的珍寶當泥巴踐踏在腳下。難怪主耶穌當年強調“不可把聖物給狗，免得它踐踏了珍珠，還反過來咬你。”看看你們的活出，是否與這話對號了？今天你們生在了大紅龍國家，被大紅龍的所是飽和浸透，你們的遺傳、風俗、陳規陋習直接體現老古蛇的生命，神的作工臨到了你們是對你們破例的高抬，他要開動你們的石制的大腦，讓你們別再愚笨、遲鈍，他希望你們能靈活、隨機應變，能緊跟上時代的步伐，可你們倒好，在觀念前止步，在規條中打轉。看看你們僵直的四肢！真讓我哭笑不得。難道你們不想進化成現代人嗎？你們的祖宗達爾文不是要求你們進化嗎？不是希望你們進化嗎？當神的所是所有直接賜給你們的時候，看看你們的醜態：搖頭、歎氣、拒絕、憤怒。你們不進化，是神沒有將先進的設備、技術賞給你們嗎？當神靈降在長子身上之後，他一面能看透靈界爭戰的實情，一面將神的所是所有澆灌了下來。如果你們能把他的所是所有接過來吸收、消化，然後在生活中活出，那你們就直接收取了從天而降的哪嗎，就在安逸中得著了真理，也就成了聰明的童女，也因此而蒙恩，活在了神的所是所有裡，成了神眼中的瞳仁，活在了神的看顧保守之下，成了在宴席上嘗到了肥畜的賓客。如果你們活在觀念之中，就會成為那個沒穿禮服的人，被挑出來扔在黑暗裡，你們就會哀哭切齒。你們知道嗎？在你們身上，征服與成全同時進行。在征服的同時殺死撒旦，在成全的同時得著了神的生命。將來全宇的工作就如此進行，如果你們在揭露與對付前不甘心，就站不住征服的見證。穿不上禮服怎有資格品嘗豐盛佳餚呢？每一個長子就是實際神完滿彰顯的一部分，他的人、話、靈都是神心意的發表，你們將怎樣對待他們的要求與交通，是決定你們是否獲得永生資本的唯一籌碼。你們打算如何？能否脫下你們腳上的鞋呢？
14、伊甸的囑咐
我家中的子民啊！經過了千辛萬苦，你們熬來了這個稱呼，聖靈也費盡周折將你們帶到了成聖的路上，歸宿的美福即將展現在你們眼前。上天恩待你們，將本體降在你們中間，他本體的言行就是生命樹的果子，所量給你們的指教、勸勉、教訓，就是那治癒你們毒瘡的良藥。知道嗎？你們被毒汁浸泡了六千年，尤其生在大紅龍國家，你們的生活習慣、處世接物、與人交往的思維技巧，無不經過它毒汁的澆灌。可以說，你們的生活遍處無一處清潔乾淨，雖然老天曾厚待羅得子孫，將道儒文化做為中國的高等文化來育化人，但經過了古蛇的爬行，本來迎接末日大道而來的先聖文化也成了神的仇敵！大紅龍醜化了這些文化，扭曲了這些文化，切斷了相通相接的命脈，所以，今日持先聖文化抵擋先聖文化的源頭，你們表現的更為強烈！用封建迷信、先聖文化的字句、陳規陋習阻撓著先聖文化的實體。知道嗎？先聖文化只是造物主借先聖的超凡人性將人類的終極目標放在了你們中間，而實際走到這個目標之下，帶領人達到這個目標的是今天的眾神，鋪張諸天的內涵在此顯明！你們天天與神生活在一起，在人性中接收著他們帶下的神性所是，他用神性所是直接殺滅了佔有你們六千年的大紅龍。當神性直接出來斬殺大紅龍時，同時將他聖潔永存的生命所是活畫在你們眼前，只要你們吃了這果子，就可永遠不死，任何大紅龍的腐朽都不會靠近你們，他要在你們中間除滅一切屬紅的東西，為了使你們清潔、周身舒服。可你們倒好，那古蛇的道理迎合你們的觀念，古蛇的思維就是你們原有的思維，它說出的話就是你們要說的話。它會順著你們的肉體、體貼你們的情欲，並且它和顏悅色，留在你們面前的是蜜糖一樣的香味，可是眾神的言語一個個如同利劍、眼目一個個如同火焰！所以，你們反而覺得那古蛇的言語更便於你們接受。豈不知它吐著長長的芯子，噴灑著毒液，要使你們變成撒旦的子孫，然後拖延神拯救的日子，它想讓神的日子再延續六千年，這樣它的愛就滿足了，屠刀架到你們的脖子上，就等著適當的機會斬殺你們！你們不該謹慎嗎？眾神的話就是你們的保護傘，你們要看不見他們就是你們的拯救，你們必是古蛇吞吃的對象。當年夏娃怎樣遺恨千年，你們將怎樣遺恨萬萬代代、永永遠遠！拯救只有這一世了，如果今日在眾神的拯救之下，你們失去良機的話，你們就永遠下無底坑吧！¬
15、怎樣對待子女才是真正的愛
人類走過六千年的滄海桑田，人的靈魂遭受了千百般的折磨、蹂躪與踐踏，大紅龍在人的靈魂上留下了難以磨滅的印記，以致人的面貌牛頭馬面、不人不鬼，人的行為破爛不堪。活在邪靈權下的人，他的靈魂飽受著非人的虐待，駕馭人靈魂的惡魔在人身上使盡了玩弄人的伎倆，使人身心疲憊、暈頭轉向、分不清東西南北、辨不出黑白是非。就這樣，可憐、幼小、愚蒙的人類在如此這般暗無天日的苦痛中生存，以至忘卻了仁義、良善、友愛、團結，所流露出來的是自私、貪婪、獨裁、專制。惡魔不時的將醜惡的意識放入人的思維，操縱人的意識，人所體現出來的讓人招厭的惡作劇不是那在暗處使壞的傢伙嗎？不該怪到人的頭上，尤其是那理智不健全的小孩。眾神的使命是將那在黑暗處搗鬼的傢伙揪出來，釋放那些無辜可憐的人。對於今日我們生活中的孩子，他們更是我們呵護的對象，六千年撒旦對他們靈魂的折磨與傷害是至深的，所以我們若愛他，就當將他引到神靈面前，讓他獻個天祭，就是將神的德行與仁愛給他講透，並把惡魔對他的傷害和將要臨到的結局告知，然後讓他將心靈呈放神前，有立志向善改邪歸正的心，讓神靈的守護伴隨他的靈魂，使祝福與他同在，好把他們的靈用繩子拴在祭壇的角上，使惡魔的靈不再暗中踐踏，讓他們被保全下來。我們知道，一旦眾神滿得榮耀，罰惡賞善的日子就開始了，如果不把孩子們的靈魂讓神的靈守護起來，人間什麼樣的愛能使他們剩存下來呢？要給孩子從思想道德上教育，這是保全孩子的唯一途徑。有了道德的教育，孩子的靈魂就被榮光罩著，邪惡思想不能入侵他的思維，他們將會乖巧很多。彼得之所以從小就聰明伶俐，原因就在此處。今後再著手給他們知識、技能、本領上的教育，人格之骨一旦得到正常、健康的成長，什麼樣的人間外力會扭曲他們呢？玷污他們呢？孩子的特長是孩子的生存資本，從他們的特長上培育他們，人間便繁花錦簇，燦爛多彩了。將來的人，不要用統一的模子扼殺天性，這樣天生我才有特用，行行狀元展神通，下一個世紀的人類該多麼美好啊。雖然今天造物主來了，要將人自選的前途、命運奪去，因這個“前途命運”被死亡包圍，被骯髒纏裹，所以造化之主給人預備的前途命運是非常輝煌璀璨的。誰願迎接這個夢想的到來？誰願為這個藍圖獻上自己？萬世之前美好的神話將實現在你們這一代人身上，你們要有信心承受她，用愛心建造她，用付出滋養她，造物主喜笑的日子，就是你們的美福獲得之日。蒙福的人哪，獻上你們的所有吧，讓你們的日子裡有珍珠般的汗滴，讓你們的歲月裡有翡翠般的記憶！
16、七雷巨響的前兆
弟兄姊妹們，現在靈界的作工動態是眾神聚焦之日，凡屬精金之品都會彙聚一方，逐步靠攏。在地上顯出的景況是很多人都將發現真理之源，看見光柱的運轉，並能跟上光束行走的趨向，把自己的身、心、靈完全交與主宰者手中。隨著這情形的顯出，凡是有聖靈作工的人，就會發現自己的身份、地位，也從心中認可裡面的帶領，就會認為自己也是長子。認為自己是長子的，並不是錯誤，關鍵看你能否交出長子的寶藏，如果能上交寶藏的，那無疑是長子，你的所有顯明你的尊貴。如果一個人的內藏並不豐富，反而自命不凡，這樣就顯得特別難堪了，你們說呢？所以，我們家的人在這方面要謹慎小心，會面之日要多多留意，彼此之間查考一下、鑒別一下，是在情理之中的，但避免信口開河、口出狂言，這樣而倒下的人還少嗎?
七雷發聲是眾長子返回錫安的途徑，所以作為長子的，在你的聚焦地應當儘快盡上全力，除去自己泥土成份，不同程度的改變形象，發現進入部分趕快進入，發現配合部分立即配合，讓你們腳下逃亡谷的路儘快顯明出來，使聖山高聳讓以後世界的治理在人間全備，讓萬民流歸的道路顯出。我們知道，聖靈在人間的作工分主流作工與支流作工：主流作工以三步作工的傳揚為主要路線；支流作工以在萬類中下降最高等的文化教育為宗旨。今天我們回歸錫安的路，就能顯出你們曾經在靈界運行的軌跡，所以別停留在肉體之中，停在肉體之中，發的心志再好，最終也會被腥臭淹沒。今日，榮耀的顯出不是強裝的，不是絞盡腦汁得來的，乃是在進入後自然流出的。造物主包羅萬有的智慧，要在你們今日的配合下顯出。目前要求你們的是，別躊躇滿懷、猶豫不定，早日降臨在榮耀之中。七雷發聲一方面除去你們的觀念部分，一方面洗刷你們腳上的泥土，這是造物主在錫安吹響的號角，是摧毀撒旦六千年堡壘的得勝號聲。快跑跟隨吧！人間停留的日期長短決定於你們的腳步，下一步工作的開展順暢與否，在乎你們的配合！
17、咒詛中體現出來的愛
在神的作工方式之中，咒詛是神烈怒的審判，是怒氣最大、烈怒程度最嚴重的一種成全的方式。一個人的過犯犯到觸犯神的性情哪一條，神就按你這個觸犯的事實來量下審判之語，在量下話語的過程中，有責打、管教、刑罰，有咒詛。咒詛的話語一出來，仿佛人的結局就定規了，人必死無疑，可是人哪裡知道，神就是借咒詛的話語來殺死人裡面的撒旦，人若在這裡能幡然悔悟，能清楚的認識自己的撒旦本質，能真正發現大紅龍在人裡面的毒害，並敢於起來揭露大紅龍的陰謀，這一步見證就響亮了，這也是神所說的“讓大紅龍的子孫起來背叛它”的原意。這是對大紅龍極大的羞辱，如果人在此過程中能清楚地看清自己的本質，也發現了自己過往悖逆抵擋的根源，並能在實際神的面前順服下來，做到對實際神百依百順、無一絲抵擋、反抗、叛逆的成分，這樣，人就成了被拯救的物件了，怕就怕人不認識神拯救的手，不知道神拯救的手臂在哪裡顯出，一再老病重犯、故伎重演，並且再有撒旦差役起來時能站在其一邊幫腔作勢，這樣人就無法挽救了，說明人對自己的實質並沒有看透，所說的認識也是皮皮草草、搪塞、應付而已，豈不知你糊弄神時也丟掉了蒙福的機會。神愛了你，要拯救你，這不假，但他的拯救是建立在打倒撒旦，使其不再反抗的基礎上的，什麼時候你對神的作工與要求不能達到百依百順的地步，神的鞭子就不離開你，什麼時候你這頭倔驢在信奉的過程中，沒有了自己的主張和成見，沒有自己的打算和盼望，沒有個人的目的和存心，能與神的要求相合了，你就擺脫了大紅龍的綁縛，可以自由愛神了，此時，也是你摘下“大紅龍後裔”這頂帽子的時候了。說人是大紅龍的後代是指人的言行、舉止、心思意念都是大紅龍的彰顯、大紅龍的流露，人被大紅龍的毒素浸透、包圍，沒有絲毫真理的成分，當人認識自己的本質並能與實際神相合了，與有聖靈作工的人相合了，與真理相合了，人就免去這個稱呼了。所說的“踩死”是指一發現邪靈露頭就給它揭露出來，一發現邪靈作工就把它止息了；“踢出去”是指你被聖靈的作工甩出去了，聖靈的作工是生命靈裡的事，你跟不上作工的步伐，獲得不了真理，生命性情不能變化，難道不是被踢出去了麼？所以當明白神的心意，他說話作工是為拯救人，而不是把人治死。審判的程度只是為了工作的果效，願人能在這裡認識神的愛，免得丟去福分。
18、怎樣執行解除的行政
神的工作在不斷的向前，他的作工步伐一步高於一步，一步嚴于一步，步步承接，步步緊扣，沒有一步是獨立的，每一步作工都是拯救之手的顯明之處。國度在他的作工中顯出，在他的作工中完善，更在他的作工中成就，也在他的作工中堅立。他的作工就是他行政的發揮之處，行政的內容與實質在他的作工中體現，他的愛更在他的作工中顯明，並且因此而輝煌光明。如果如此的作工不能將你們挽救的話，看看你們的信吧，是否是空談？看看你們的愛吧，是否是假話？作工步驟顯明的越是徹底，表明對你們的愛越是完全，越是盡心盡力，毫無應付與糊弄的成分，而你們呢，在如此的愛前，卻越是悖逆，越是不服，何不以此對照一下你們的實質呢？也看看你們的嘴臉。每一條行政都是迫不得已、無可奈何的，行政是治理你們的唯一手段，不然的話，你們自己被汙鬼吞吃了，你們也為汙鬼吞吃多人。凡是被汙鬼吞吃了的人，最害怕神行政的頒發，最懼怕神心意的顯出，一聽到神的話出口，就毛骨悚然、渾身發冷、心驚膽戰、頭皮發緊，毛髮豎立。而有聖靈作工的人，一聽到神行政的發出，則對照自己、反思自己、懊悔自己、恨惡自己，並伴隨著緊張意識，搜尋墜落的根源，邊謹慎自己、邊鼓勵自己，向善的心志、改悔的心志從心底煥發，不斷的告誡自己，不斷的叮嚀自己。因著人被汙鬼吞吃了，失去了正常人的理智，沒有了正常良知，人的思維不能正確的反應事物、判斷事物、鑒別事物，所以解除的行政是必須執行的。解除的內容是把此人當世人對待，神家從此不再認可他的信，不用信神的條例去要求他，就是不要求他有吃喝、有事奉、有聚會，只讓他盡肉體事物的功用，但因為他在神家生活，凡正常人性的活出，都該是他效法的，不得有絲毫詆毀的意思。這樣作的目的，是讓他在失去靈性事物與生活的同時，讓撒旦不能著手破壞、擾亂，攔阻神新的作工繼續向前。因為神家有他的存在，新的作工沒法進行，聖靈在正常人身上的治理與培育沒法開展，因為他停留在神家，汙鬼就不放手對他的蒙蔽與駕馭，所以這是對這一類人最好的管理。這一行政進行的持久性要從該人的反應上來決定：如果他在解除之後仍不能恢復正常的話，將永久剪除；如果他在實行一個階段之後，仍死性不改，並變本加厲，就開除出神家之外；如果他在解除的日子裡，人性複還，就收納交在管束之中，直到恢復了聖靈作工，有了正常人性的活出，解除終止；如果他受不了解除的治理，就允許他離開神家，謀求自己的生活。
關於解除工作的補充:
前面所指的解除工作不是對人發起的,是針對撒旦在人靈中的瘋狂踐踏而言的。至於對人執行的剪除工作,基督在話中已盡都言明。主要針對那些敗壞至深的撒旦種類,要把他們從人的群體中趕出。對邪靈捆鎖人的解除和對人敗壞的根治是有區別的，當邪靈侵縛人時，人自己的思維喪失了，人不能按照正常的思維意識反映事物了，聖靈在人裡面的作工消失，人的大腦反應不懂靈性的要求與指示，這時在人身上落實解除的行政，從表面看是緩解人的思維、放鬆人的神經，讓人繃緊了的情緒獲得舒展，使人的頭腦緩衝一下。實則是用肉體的明顯的要求喚起人正常的反應意識，用肉體的條例使人意識復蘇，奪回聖靈的主導權。但這一工作只限於那些愛慕真理卻不會分辨撒旦的人，沒有神足夠真理認識的人和活在觀念與想像裡失迷的人。如果是那些作惡的人，明白真理卻故意抵擋最後落在大災大難中的人，則一律按照基督的話去剪除，不留任何餘地。等到那一類的解除者因肉體的條例恢復知覺了，就在他們身上進行正常的牧養工作，使生命供應不斷填充，使撒旦的活動範圍逐步減少，讓撒旦的生命在他們身上消聲匿跡。
19、關於人類思想的運行與分佈
現在人類對於文化做了一個大至的分類,分西方文化與東方文化。有人會納悶，為什麼沒有南方文化和北方文化呢？其實，把文化用東西來劃分這是社會文化的劃分。也就是說，人類在無形之中就本能的用這兩個字來區分她。為什麼呢？人類的本能來源於哪裡呢？如果有人要探索這個問題，那我很讚賞他，因為他不僅具備思辨的頭腦更能說明他對學術一種求真求實的態度。人類的本能來自於造物主的引導與啟迪，因為造物主把他對人類的引導分兩大類，就是社會文化的引導和宗教文化的引導。社會文化的發展是橫向發展，要來突出覆蓋面的，所以用東西來比方，描述他起源和終止方位。宗教文化的發展是縱向發展，要來突出高低的，高貴和低賤的區分，聖潔和骯髒的區分，所以用南北來比方。這就是《聖經》當中常常提及到的南方王和北方王。說到這裡該有點眉目了吧！但是在造物主的拯救計畫當中，宗教文化為主流，社會文化為支流，宗教文化奠基，社會文化擴展。宗教文化提升社會文化，社會文化推進宗教文化，二者一前一後，一左一右。我看到好多學者在這個方面有點模糊，對西方聖人與東方聖人的評估有些片面。但我能理解大家片面的根源，因為造物主的總結思想還沒有顯明，這點失誤是難免的，希望多人不要對他們產生觀念，這一點是不應該有的，他們對學識的態度是後人該效法和肯定的，他們能提出批判，證明他們的嚴謹，他們能產生疑問，說明他們的求知欲和不滿足現狀的精神，他們對新事物的摸索和對腐朽的剔除證明了他們的求真。人們尊敬他們說明人們對美善事物還是有知覺的。
跟大家回顧、分享一下世界聖人留給我們的財富從而領略一下造物主非凡的智慧和深不可測的謀略吧！他最早產生宗教文化要在麥基洗德時期，那時麥基洗德是耶路撒冷的王，是至高神的祭司，他那時產生的宗教文化雖然沒有被記載於史冊，但我想現在還是有人承接他的宗教思想的，他的宗教思想經過若干年後被以色列領袖摩西正式以律法的形式頒放在以色列，以色列的宗教文化與社會文化是糅合的，是一個不可分割的整體。在他的宗教文化向世界擴展時期，正是純正的社會文化誕生時期。曾經被造物主使用過的宗教文化與社會文化的發明者就會被造物主差遣出生在其他國家，在適合其他國情和民族傳統的基礎上把過去的宗教文化與社會文化重新上演，從外表看他們沒有什麼相干，但他們的精神宗旨和實質核心卻一致，共同為了人類的文明，一致的敵人是腐朽、愚昧、教條和殘暴。雖然他們出生在不同的時代，不同的地點，卻在暗中互相連接、互相承繼，互相補足。他們的腳步是造物主在運作，他們的認識是造物主在降福。凡在造物主成就了的工作上發明的，他們的價值體現的明顯，帶給社會的意義重大，他們的貢獻效益就非常突出，這就是蘇格拉底、柏拉圖等人的思想有價值的來源。因為過去的思想建造和行為建造（宗教文化、社會文化、唯心主義、唯物主義的產生和運作過程）的脈絡由西向東，所以西方聖人就比東方聖人帶給人類的貢獻明顯，對社會的覆蓋面就廣。今天，東方聖人所領受的思想建造和行為建造之工才正式被造物主啟動，東方聖人的內容將把自己對人類的貢獻以一個全新的面貌來展現，東方聖人的內涵有待全人類用全新的目光來審視他。過去，造物主籍東方聖人在拔高于西方聖人的工作上進行了他在末世要成就的工作，因為造物之靈只立了目標，沒開展專案運作，太虛趁機作亂，扭曲了東方聖人的思想，出現了國人僵腐的落後面貌，有人在這個地方提出批判，這個批判太有價值了。他將把國人的思想提升到一個地步，這是一大幸事，我們看見了造物主的祝福。讓頌贊歸於昔在、今在以後永在的全能者，直到永永遠遠！
20、神為什麼要將焚燒的烈焰向人逼近
神在人身上所作的拯救工作，就是要恢復人的信和順服,他要完成他帶領人的計畫和目的。自從撒旦敗壞人類以來，神的計畫落空了，神的目的泡湯了。人因裡面被撒旦立足，敗壞和觀念在人裡面根深蒂固，神的話被人置之不理、輕慢對待，有的人口裡喊著愛神，卻往往身不由己，把神的話當耳旁風。當神的要求臨到人時，人要麼遲緩，要麼拒絕，要麼找好多藉口推脫，甚至有很多無用的辯解和表白相互出面，使神的心意進入不了人的心房，神靈無法安居人的房屋，神與人無法在一起坐席。神厭憎人的虛情假意，於是發起焚燒的怒火。在現實中就會出現牧人無情的審判，不盡人意的揭露；同工就會被神靈拿起，對你的認識和作工進行提出質疑，甚至引發辯論，真理的話語像冰雹一樣向你砸下來，讓你難堪，令你傷心。此時，你如果是一個敏銳之人應當認識這是神靈之手對你的拯救，是他要把他的所是所有加入你裡面的時候。這時，你如果拒絕，苦痛就會延長，刑罰就會加深，你若俯伏，跟神靈恢復關係，嗎哪就會被你收取。你知道神為什麼向你發作焚燒烈焰嗎？就是因為你不能接受直接來自於他的帶領，不能讓神性直接做你的生命，才使得他用人性的作工長時間的修理對付你（來自牧人與同工的對付修理只是一方面），雖然最終成就在你身上的一樣是讓神的生命在你裡面作王，但你所受的苦痛卻有區別。神性直接做人的生命，人的苦就免了，因為那是在有信和順服的基礎上做的，但人性的修理對付的工作是在人悖逆和抵擋的情況下開展的。
21、新耶路撒冷到底是什麼
人間有很多謎一樣的事，引發了無數爭議和戰亂，世界發生了好多禍患，很少有人知道它的生成根源。今日，造物主的日頭普照萬類，諸天鋪灑他的萬道光線，所以一切迷霧將會消散。對於那些關注人間動態的智者這裡是你們駐足的港灣。看到多人對猶太人、猶太民族的遭遇生疑，對猶太人以至於猶太民族的智慧嘆服，對猶太人以及猶太民族的經歷引發許多神秘的探尋之念。在這裡根據經典的記載闡述一下吧，願多人從疑雲上下來，投入造物主拯救的計畫中讓自身的價值閃耀瑰麗的光芒吧！
關於猶太人，他們是耶和華神的選民，許多經籍記載了他們的歷史，這些歷史雖然神跡連連，精彩不斷，但卻沒有絲毫虛構的成分，沒有一點謊言、杜撰的痕跡，這就是以色列必須複國的根源之一。猶太人因為獲得了耶和華律法的下降，在耶和華的帶領下飽嘗了善良的律法帶給他們的益處，卻因為貪慕虛榮，留戀享受，忠於權利而背乎了耶和華成了淫婦，像何西阿所記，耶和華為了讓他們認識自己心中的邪念，就把他們交與這些的發明者，於是巴比倫和亞述、波斯、希臘以及羅馬搶奪了他們。當耶和華不能做他們主宰的時候，他們便飽受了非人的虐待和折磨。雖然這些虐待過於他們所能承當的，他們還是因自己的悖逆承受了一切苦痛，因為耶和華看見他們的苦情就紀念他們，所以他們就將超常的耐力展現于世人面前。以色列是聖潔人類的代表，巴比倫的偶像，亞述的富庶，波斯的讚賞，希臘的污穢，羅馬的殘暴沒能使他們屈服以至被同化，靈界的撒旦惱羞成怒，加重了對他們的迫害，所以他們就更加認識只有耶和華是神，是宇宙的大君王，只有他配得榮耀、尊貴與頌贊，因為只有他有公平，有慈愛，有憐憫，於是越發思念他的守護，也就越發激起他們歸於他的心。這就是他們遭歧視的根本原因。猶太人因為執著於律法就局限了對耶和華的認識，定規了造物主的腳步，抵擋了耶和華之靈的運行，並在此事上冥頑不靈、剛愎自是，把降律法的耶和華之肉身掛在十字架上，並為了平息心中的憤怒，用他們以及他們子孫的安康與幸福換取了定耶穌罪的權力，他們為了把耶穌掛在十字架上，高呼將咒詛歸與他們以及他們子孫的頭上，於是在追討的日子他們落在無邊的苦難中。猶太人苦難之源敘述了，不知明智者能獲得何等的啟迪？但願清心的人在這裡留心，謹慎自己的腳步，讓自己在日光下的勞碌能流溢芳香。
耶和華的話安定在天直到永遠，他向等候他之人的應許要一一兌現，他要降下新耶路撒冷，讓那些六千年追隨他的人最終獲得美好的歸宿，在新天新地中安然永世，不再有歎息，不再有眼淚，不再有哭號疼痛。今天，他成就他的預言，要把他的帳幕在人間設立，讓他們活在他的守護下，不再有搶奪，不再有欺壓，不再有國界的劃分，像無城牆的鄉村一樣，悠然自得，安寧祥和。因為《古蘭經》是以實馬利的子孫，是亞伯拉罕的大兒子的後代，也曾經是新耶路撒冷的繼承者。而耶和華曾籍亞伯拉罕的小兒子的子孫降示了律法，並應許他們不但是迦南之地的獲得者，也是新耶路撒冷的繼承者，所以，中東戰爭便因此而引發了。引發他們戰爭的主要根源在於對新耶路撒冷的繼承權。那麼，新耶路撒冷到底是指什麼呢？這個焦點也是全球關注的話題。就在這裡解釋一下新耶路撒冷吧！新耶路撒冷是全人類的歸宿之地，但卻不是今天中東地區的那個物質的城，是指造物主的所是所有，是聖潔光明的思想體系，是打敗撒旦的智慧和技巧以及造物主拯救人類的謀略和作為。人只有得著造物主的全部真理才能從敗壞中走出來，才能把朽壞的軀體變成不朽壞的，這就是千古以來的永生的獲得過程，人被造物主的思想潔淨之後，人的靈安居在造物主的思想中，就是進入了新耶路撒冷。當人獲得了真理，撒旦的災害就再也不能靠近人了，就躲避了末日災難的侵襲。災難是造物主降下用來懲罰撒旦以及撒旦子孫的，凡那些世代悖逆造物主的，就在今日逐漸被交與死亡，各種災難吞滅他們，沒有人能救治，沒有人能幫助，人間任何力量都顯得蒼白無力、無可奈何。猶太教的存在證明耶和華的信實，基督教的存在見證造物主的慈愛，末日全能者的工作，展現了造物主全能的主宰者的風采，也向萬類拋下他的公義與報仇的執著。沒有人能阻擋他對邪惡的憎恨，沒有人能使他回轉心意，他向萬類施下烈怒，用怒氣清掃污濁。然後使剩存人類安然躺臥，再沒有驚嚇，再沒有擾亂。世界相信造物主聖潔的人哪，拋開自己的淺薄與狹隘，使自己獲得憐憫和垂顧吧！你們定睛在物質上，著眼於肉體世界，就被撒旦迷惑了，拯救的角聲一過，你們就會為撒旦陪葬。趕緊回轉吧，放下你們的利益，放下你們的榮譽，放下你們的地位，顧全生命吧，耶和華的拯救，像風猛然掃過，不把握時機，悔恨的日子來臨，誰也救不了你們。這是號聲末次的吹響，天上的呼聲從人間神本體的榮耀中發出，永生的城邑在秦國建立，撒旦在紛爭中無力的倒下。
22、擊打牧人的內涵
神曾經說過當他的福音擴展之時，他要進行擊打牧人的工作。關於這個擊打牧人，有多少人能瞭解他的實情和成就實況呢？神擊打牧人的內涵究竟是什麼呢？追溯聖經談起，當年在曠野之地，因為以色列人缺乏活命的水源，神曾經吩咐摩西擊打磐石，就有湧流的活水泉源滋養了以色列人。到了主耶穌時期，這個磐石被神靈提升為主耶穌的預表。擊打磐石的內涵就在這裡顯明了，擊打就是指使其肉體受苦，靈性昇華最後達到會悟上天之靈的原意然後將之訴說出來。主耶穌因為看到以色列人心靈的淪落，目睹了他們肉體的種種苦痛，為他們的境遇和慘狀憂苦，於是發明了許多預言裡的內涵，教導他們皈依耶和華，並實際的從肉體條例上講述了許多律法條文的原意，把他們從死的字句裡帶入精意的事奉中，因此而激怒了文士和法利賽人，遭來了逼迫和陷害。最後為了他的道走了十字架的道路。可以說，整個耶穌作工的過程就是他遭擊打的全部。當他的門徒承接了他的心志，需要把他的救恩顯明于萬國萬邦之時，同樣走了他的道路，因此而把他在恩典時代的性情與所是所有承繼了兩千年之久。今天，全能神的到來，同樣走著耶穌當年被擊打的道路，完成了話在肉身的顯現，把造物主創造的原意用語言表達了出來。在這些內容中，我們可以認識神的實質，瞭解神的性情，看見他的所是所有，並通過他帶出的道路脫離撒旦的權勢。然而，這些超凡的智慧，無量的大能我們只能在他湧流的過程中觀看，並不能變成我們自己的所有。於是，他要把這些東西賜給我們，讓我們不僅僅是看到，而是得到、體嘗到並且能彰顯出來，以此見證他的榮耀和作為，就讓我們也經歷了被擊打的苦痛，這也是福音擴展的內涵，生命延續的體現形式。這樣就可以斷定，那些沒有生命承繼之跡象的，都不配承受福音擴展的名號，是作惡的，是打岔的，是破壞的，是攪擾福音工作的。雖然他們一度曾將神的話傳遍了每一個角落，但只能稱其為效力的。就是說，當基督的工作停止，第一批被擊打的物件只有眾長子，任何受造之物都不配擔負此尊榮殊譽，福音擴展的工作就是神的生命所是作在眾長子裡面的工作，就是眾長子見證基督、高舉基督的工作。神的生命滲透到眾長子的一言一行、一舉一動和精神面貌的每個角落，就是分散他們的原意。眾長子隨著神靈的帶領，從肉體的追求跳躍到靈性的追求中，並觀察、查閱了世界每個角落裡他們過往的足跡，統一了世界人類的思想，把造化之主的包羅萬有領略全備，之後為人類的和諧合一奠定了基礎。當他們的工作完結之時，人間一切的污穢就被洗刷了，人間正面事物中的雜質就被焚燒淨盡，所有的錯誤認識和錯誤認識所帶動的行為將被取締，迷霧散盡之日，就是他們歸來之日，也是他們離地之日，更是他們的得榮之日，是一切鬼魔哀哭毀滅之日。從此，第二批被擊打的對象將會粉墨登場，他們就是那些見證長子、高舉長子的人，誰能在此過程中承接了長子的所是所有，並把神拯救人的原意發表出來，把多人從撒旦的權下帶領在光明聖地中的人，誰就有幸成為神的知己，成為下一個世紀最高權威的人，他將帶領人類在永世裡生存，彰顯造物主永遠不滅的光輝。
23、收回權柄的真意
權柄就是創造、發明、運作、管理的能力，是運行之靈的全部作為與智慧的表彰形式。從兩大構架出發，以宗教表彰與社會表彰來論述一下造物主收回權柄的實情。神曾說他將大紅龍摔得粉身碎骨，是因他將全宇的靈收回，並多次申明他要奪回他的權柄、榮耀。為什麼說神向它們收回了權柄，大紅龍就被神摔得粉身碎骨了呢？是因為人間的勞作被創造、發明、運作、管理所連絡起來，這四大專案就如同人的骨骼、筋脈、血液和細胞一樣，人間只要有創造，就有好的思想作導航，指引人的行路方向；人間只要有發明，就會出現高潔的認識體現領導人管理的目標；人間只要有運作，就有可行的途徑維繫民眾的生命向前邁進；人間只要有管理，就會把上下、左右、前後貫通、融匯、組合成一個整體。
放眼今日的宗教，因為造物之靈不運作在他們其間，他們沒有當行的異象，就沒有行路的方向，所以在乾旱之地徘徊，在無水之地遊蕩；因為失去了造物之靈的運作，於是人的進入不能向上攀登，只能向下挖坑；因為失去造物之靈的運作，他們沒有了明確的實行，於是荊棘將他們的雙腳絆住，他們就在肉體中翻滾；因為沒有了造物之靈的運作，他們的活出如枯乾的枝滕，沒有耀眼的綠色，也失去了蓬勃的生機，腐朽的骨肉，散發著臭氣，讓褻瀆滿了全地。再看如今的社會（世界局勢），災難四起、哀號遍地，大自然為何不繼續養育人類？科學為何不救治你們的危機？被你們看為現實的追求為何在這關鍵時刻竟這般無能為力？金錢能給你什麼？權勢能給你什麼？名利與榮華又能給你什麼？豪宅、靚車為何不繼續供你們享樂？你們信賴的一切、你們依靠的一切、你們貪戀的一切，又能給你們什麼？虛空臨到你們，你們拼命護衛的、捨命仰慕的、賣命追隨的，在此之際能供獻給你們什麼？邪靈用物欲迷惑了你們，用短暫欺騙了你們。到頭來，你們在它的謊言中切齒哀號，在它的踐踏下淒慘死亡，你們要怪誰呢？六千年來，造物主呼喚你們，你們竭力地奔跑，在他呼喚你們之際，他無私地供給你們，你們把他的供給據為己有，將桂冠頂在自己的頭上、將花環掛在自己的項上，他從沒計較你們，一味的施下恩惠、憐憫。你們卻變本加厲，用非人的手段殘害他、逼迫他，把他的兒子與聖徒折磨致死，追趕的無藏身之地，你們的良心何在？！今日，他要收回他的恩惠，收回他的憐憫，看你們再有何能耐維持你們的生存！他收回了向你們的供應，便奪回了他的榮耀；他收回了向你們施恩，便奪回了他的權柄；他向你們收回了他生命的展示，你們就在硫磺與火的洗禮下呼號吧！
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